建筑奇观木门寺

　　建筑奇观木门寺

　　罕见的仿木结构石建筑

　　木门寺位于安岳县城北20公里的石鼓乡清凉山麓，始建于明代永乐年间。木门寺的构建十分奇特，独具匠心，它为亭内修塔、亭外建殿的一种罕见的建筑形式。因其亭仅两扇大门用木料制作，其它部位均为石料仿木建造，故名木门寺。石亭里的塔内葬有明代高僧无际禅师肉身。

　　木门寺雄踞于清凉山上。寺正中雄峙一座三叠重檐大殿，殿内立着无际禅师石塔亭。据载，该亭始建于明正统十一年（1446）。1956年被四川省列为省级文物保护单位。

　　无际禅师石塔亭座北朝南，外观如介字形，长7.8米，宽6.8米，高12米。亭盖及柱、枋、椽、角、鳌头、滴水全用巨石雕刻而成，严丝合缝，乍看之下与木质无异。亭盖系单檐四角攒尖式，飞檐挑角，四周以斗拱撑托，空隙处用镂空卷叶花图案装饰。脊上饰以异兽仙人，顶尖如待放莲荷。塔亭内顶为穹窿形，中心刻有莲瓣团花，墙壁四周四角卷草斗拱12朵，除四朵转外角辅作外，每面各置3朵，每朵圆雕菩萨像各一尊，高1米，象征无际禅师12弟子（现存11尊）。各像皆身着袒肩袈裟，双手合十，神态各异，面向禅师墓塔，面容悲戚凝重。

　　亭内正中有一座五级八方石塔，高4.8米，石宽70公分。内葬立棺一具，无际禅师的肉身就安葬其中。塔基为须弥座，高1.2米，边长1米，塔身光华如镜，正面阴刻高1.4米的禅师像面目慈祥，神形兼备。塔刹高80公分，形如莲蕾，四周雕刻精美的云纹花草图案，格外清晰。

　　塔亭两侧还保存有相同规格的明碑2处，各高3.4米，宽1.2米，厚30公分，碑正面两边洞刻卷叶图案，碑正中雕祖师坐像一尊，碑文直行楷书约5000余字。一为《道林无际禅师语录记》，二为《西蜀东普无际禅师塔铭》，记述无际禅师生平及塔亭始建概况，是研究禅师和佛教临济宗的重要实物史料。

　　整个无际禅师亭又被三叠重檐木结构斗拱大殿覆盖。

　　这殿中一亭、亭中一塔、塔中一棺的三件套已令人称奇。更绝的是，无际禅师塔亭系仿木建筑的无梁石殿，结构奇特，雕工精美。这种仿木结构的石建筑，省内独一无二，全国亦属罕见，是现代建筑学者和雕刻艺术家研究、鉴赏的不可多得的实物史料。

　　木门的传说

　　说起木门寺，民间流传着一个神奇的故事。

　　相传明朝永乐年间，安岳县姚市有个手艺精湛的木匠叫赵巧，认为自己手艺天下第一，甚至夸口说鲁班先师也不过如此。人们称他为“赛鲁班”。

　　在天庭的鲁班先师听说赵巧的事后，遂下凡化成一个老石匠，找到与赵巧比手艺。赵巧说：“你是石匠，我是木匠，怎么才知道各人手艺高低呢？不如我俩在规定的时间内各修一座庙宇，看谁先修好。”

　　二人约定比赛在当晚进行，天黑开工，鸡叫停工，谁先修好谁为胜者。

　　于是，赵巧在安岳姚市镇狮子山修一座木庙，鲁班在石鼓乡清凉山上修一座石庙。

　　当鲁班把石庙修好，只差两扇门没安时，传来了嘹亮的鸡鸣声。接着听见赵巧兴奋地喊：“老石匠，我已经修好了木庙，你的石庙修好了吗？”鲁班一听，急中生智，顺手在地上抓起一把用来垫石料的木渣向石庙门前一抹，于是，两扇木门立在了石庙前。

　　这样，鲁班修的庙子叫木门寺，赵巧修的庙子叫道林寺。木门寺就成了除门为木质的外，其余均为石材的庙宇。

　　木门寺今昔

　　传说终归是传说。木门寺实为明朝著名木工蒯祥（明朝北京城的规划设计、建筑施工者）亲手所建。

　　据史料记载，木门寺始建于明初洪武年间，前称“佛胜寺”，明天顺元年（1457）更名为“木门寺”。

　　明永乐年间，无际禅师重修道林寺时，在佛胜寺修建了一座八方石塔，以待其终安葬。明正统十一年（1446）无际在北京圆寂后，明英宗下诏礼部尚书黄顺主癸，派官船护送灵柩回蜀，安葬在清凉山佛胜寺八方石塔内。为使舍利塔不受风吹雨打，明英宗命蒯祥建一亭覆盖于石塔之上。为使亭塔结构统一协调，形成一个整体，蒯祥采用了仿木石雕的方式建筑“介”字塔亭，成就了这一建筑奇观。不知是出于何种原因，整个石亭仅有两扇门为木质，因此佛胜寺又称为木门寺。

　　木门寺鼎盛时期，全寺曾有七重大殿，庙产曾经达2000多亩良田，山坡数座。明、清时期经历过两次大的整修。

　　解放后，木门寺先被充作临时粮仓，后一些大殿被拆除，改建为木门村小学和石鼓、胜利乡政府。“文革”期间，又遭受严重破坏。时至今日，木门寺已仅余无际禅师石塔亭和大雄殿。

　　明代高僧无际禅师

　　无际禅师（1380—1446），俗姓莫氏，字子云，号蚕骨，又名了悟，法号无际，安岳县折桂乡乌鱼洞人（今天马乡）。

　　明永乐三年（1405），年满20岁的无际离家到大竹黑岩山到本真和尚门下为徒。几年后，无际开始遍游川内各大寺庙，后来又去安徽繁昌山和宣周西峰寺，先后拜古拙俊禅师及无念自有禅师为师，得受佛教真谛。随后回安岳，相继在道林寺（今姚市乡）、佛胜寺（今木门寺）和寂光寺讲经说法。明朝永乐中期，无际重修道林寺，开坛设教，讲经说法。后任广利寺（今遂宁广德寺）住持。经过四十余年的勤苦修行，时以灵异闻名西蜀列郡，仕庶贤达争相崇仰。

　　据载，明英宗正统八年（1443），无际禅师奉诏入京。明英宗朱镇祁在大殿召见无际师徒，英宗命侍者敬奉御茶，无际接茶不饮，反将御茶向金殿西面倾倒。英宗大发雷霆，欲将无际斩首。无际回禀：“贫僧并非无礼，实为京城西门大火，贫僧借御茶泼熄了。”英宗命太监前往察看。果见浓烟滚滚弥漫废墟，但火焰已灭。灾民说，三天前起火，多次扑救都不熄，今日幸得滂沱大雨淋熄了。于是英宗封无际禅师为护国蚕骨禅师，留在京城万寿山戒坛说法。从此无际誉满朝野，人皆敬之。

　　后无际又参禅隆恩寺，又封为“宗师”，随后封为“国师”。无际禅师圆寂后，英宗吊唁并封谥号“西天佛子大国师”。

　　史载，无际禅师系临济宗禅系南岳二十世法裔，著有《道林录》流传于世。无际一生对徒众的开示很多，其中《心药方》虽然篇幅很短，却耐人寻味。《心药方》说，不管是齐家、治国、学道、还是修身，必须先服十付妙药，才能成就。十付妙药即：“好肚肠一条、慈悲心一片、温柔半两、道理三分、信行要紧、中直一块、孝顺十分、老实一个、阴骘全用，方便不拘多少。”