重修泖桥澄鉴寺记

　　重修泖桥澄鉴寺记

　　澄鉴寺与朱泾、枫泾东西相望，前后皆空水，而有甫田居其中。沟圳环匝于四旁，泖桥横栏之于巽上。今桥圮岸断不可行，独僧寮佛阁露于菰蒲竹树之间，景幽地僻，游人未尝过而问焉。此寺建于唐天宝六年者为隆禅师，毁而重建者为宋本一净慧禅师。入吾明，至嘉靖，困倭困役，寺颓僧孤，自养虚、筠所、果林三公至，畚土砾、薙草莱，募修四殿，而后敢葺静室，栽蔬种竹，稍稍有一枝之安。自是招集法侣，为慧灯、梵儒、空外、梵仪、绍初、了征、庐岳、一音、嘿持、秋雪、德云，经营拮据，殚厥心力，日讽诵水声中，绝不与世缘相附丽。余闻其钟鼓分明，又见其僧仪甚肃，就之谈，无秋毫尘土粥饭气。叹曰：“此浮屠中避世隐君子也”。因信信宿宿，朝朝暮暮，或泛月放棹，或听雨联床，慨然想慕白牛居士之高风，船子、夹山之古德而不及见。犹幸有寺中本色道人可与聚头磕膝作无生话耳！因相与商略指点，按休咎、顾向背，渐次部署整顿之。由榆阴逶迤而入为山门，额曰：“泖上第一山”，由门而入，两天王踞于左右，额曰：“澄鉴禅寺”，又入，额曰：“大雄宝殿”，供如来应尊。由殿东南窦一门，额曰：“小补陀”，其内曰“大参同”、曰“观音殿”。由西北窦一门，曰“收纶禅”，又窦一门，曰“清音堂”。清音堂之后，曰“竹君堂”。竹君堂之左，曰“香印斋”。香印斋之左，曰“竹筱”。东偏头其他：静照轩、挂笠轩，庖湢场圃之属不胜记。最后，竹扉，滨水而居。舍筏登岸者自此始，曰“渡锡”。渡锡而外，无桥可接，无市城村落人往来。其地以水胜，以月胜，以竹胜；其僧以戒律胜,以诗画胜,以幽谈枯寂胜；其内外榜书以元美王司寇①、荆石王文肃②、刚峰海中丞③、思白董宗伯④、凡夫赵征君⑤署题胜。此皆缘主僧上慈而下孝，前恭而后俭，好庄严圣象门庭而不好私藏，好文、好洁而不好求人知，故士大夫乐于之游。顾其地绿净不敢吐，入其室，如见草衣木食之高流，动色相敬，周旋徙倚，而不忍遽舍去也。今养虚、筠所、梵仪已供影堂，而果林老且病，诸弟子念其权舆之所，自始如燕垒、如蚁宫、瓣泥撮土，一一从口血啣掇中来。废刹中兴，厥惟艰哉！后之继者，辛勤善守之，大檀度宰官长者，悲悯而拥护之，此寺世世金汤不朽矣。故陈子诺照白⑥之勤请而为之记。

　　崇祯戊辰元年中秋佘山七十一叟陈继儒撰

　　赐进士出身、资政大夫、南京礼部尚书、前礼部右侍郎、协理詹事府事兼翰林院侍读学士、纂修两朝实录副总裁、知制诰经筵日讲官董其昌书。

　　赐进士出身、荣禄大夫、文渊阁大学士、太子太保、礼部尚书、前南京史部右侍郎、协理詹事府事右侍郎兼翰林院侍读学士、经筵日讲知制诰、三朝实录总裁钱龙锡篆额。

　　注：①王世贞，②王锡爵，③海瑞，④董其昌，⑤赵宦光，⑥照白为澄鉴寺主持僧