在生活中禅修：请从现状开始禅修

“ Life can sometimes be a hard teacher, but it is always the best teacher. ”- Godwin Samararatne

“生命有时是一位严厉的导师，但亦永是最好的导师。” — 葛荣居士

请从现状开始禅修

　　听闻佛学的初期，觉得佛学很有趣，不过在忙碌的在家人生活中修行很困难，误以为可以闲来参加佛学讲座或共修班，兴之所至时便翻开一些南传佛学的书藉看看，至于实际的修习，似乎要等到将来有空闲时间才做吧！

艰难的环境亦可作为禅修的开始

　　葛荣居士在1932年生于斯里兰卡一个贫穷的家庭，七岁时父亲去世，留下母亲抚养九名儿女，支付上学的书本杂费也有困难，亦有亲兄弟因染顽疾早逝。长大后在图书馆任职，所有兄弟姊妹已婚，只有他独身照顾年迈的母亲。根据他一位好友的忆述，当时他和母亲的住所在火车站旁。他母亲于1975年去世后，有朋友于1977年请他往一禅修中心作导师，因他当时已修习禅修廿多年，也无需照顾母亲，他便辞退了图书馆的工作，往该禅修中心当导师。后来他患上慢性肝炎，但依然继续他于禅修中心的导师任务，还到过香港、印度、欧洲、南非等多个国家弘法，直至他于2000年3月去世。最后一次来港是1999年10月。他就是在这么样的环境下成长、认识佛学、禅修、弘法。

　　当葛荣居士与众同修分享禅修经验时，不但从没有半句抱怨生命的无情或艰辛，还时常提及这些顺逆境都是禅修的对象，学习的机会，学习如何不逃避它们，开放地面对它们，认识如何融合禅修于生活中。

不要为自己找借口

　　在前期的多篇文章中已分享了很多葛荣居士的建议，提示各同修如何可友善地向任何人和事(外境)与情绪和感受(内境)学习，无论身处公司，家庭或闹市都可以是训练的时刻，视过往为导师，现在为明镜，未来为朋友，如实认识对一切事情的预期、模型、情绪反应、敌意、不满均由心生，亦可从心灭，认识实际的情况，然后学习无加号无减号地回应与处理事情。

　　跟着这些建议与提示，便可运用生活中的任何外境与内境作为禅修对象，培育觉知(awareness)，耐性(patience)，回应(response)，舍心(equanimity)等等心的质素。当这些质素随着所付出的努力和时日渐长，这些渐长的质素会帮助心更清晰地向这些生活中的禅修对象继续学习与训练，就像一个良性的循环。

　　既然如此，禅修便是从现状开始，不是等候将来环境顺意时才开始。相反，若心现在不断逃避现状与习惯疏懒，那么就算将来环境变得顺意，心依然不会去禅修，因这习惯疏懒的心会继续逃避沉闷或平凡的顺境，只会要求更多顺境，更多舒适。

　　因此，若你现在很想修行，但又要等到儿女长大后或退休后或某些烦恼解决后或某些病痛康复后或找到甚么修行的捷径后才开始，请你不要再等吧，请你不要再被你自己的贪瞋痴所愚弄，请你不要再找借口，请你以现时的现状为禅修的对象，以这现状开始吧！

　　请你看看，若葛荣居士不是从他的现状开始禅修，而是要等到他的家庭环境富裕或顺意后，或他的母亲不再需要他的照顾后，或搬离火车站旁的住所后，或从工作荣休后或他的慢性肝炎康复后才修行的话，可能他等到临终时还在等。相反，当他不执取任何顺境亦不逃避任何逆境，以现状开始与继续他的禅修，环境会随着他禅修的进步与行为而改变，最后当上禅修中心的导师，并到各处弘法，利己利他。

　　现在，要等将来有空闲时间才禅修的念头己完全打消了。无论身处繁忙的公司，面对友善或不友善的亲朋或在热闹的都市中，承担多少责任或任务，都是禅修的开始与延续。现亦不会视参加佛学讲座与共修班和翻看佛学书籍为闲余活动，而是听闻佛学后，便不断在日常生活中实验、实践、反思、培育心的质素。

　　祝愿各位无论身处任何环境，有多少负担，都以这现状为禅修对象，从这现状开始及继续禅修。