《盘山佑唐寺创建讲堂碑铭并序》

　　《盘山佑唐寺创建讲堂碑铭并序》

　　蓟州军事判官文林郎试秘书省校书郎李仲宣撰

　　燕京悯忠寺前左街僧录判官法信大师赐紫沙门德麟书

　　夫幽燕之分，列郡有四，蓟门为上。地方千里，籍冠百城。红稻香粳，实鱼盐之沃壤；襟河控岳，当旌戟之奥区。于古堞之外，西北一舍，有盘山者，乃箕尾之巨镇也。深维地纫，高辟天门。暖碧凝霄，寒青压海。珠楼璇室，抑窅窱于崑丘；宝洞琼台，耀磅礡于衡岳。崆峒左倚，泰行右连，怀珠之水派其阳，削玉之峰峭其后。岭上时兴于瑞雾，谷中虚老于乔松。奇树珍禽，异花灵草。绝顶有龙池焉，向旱岁而能兴雷雨；岩下有潮井焉，依旦暮而不亏盈缩。于名山之内，最处其嘉。此境旧有五寺，祐唐者乃备其一。自昔相传，有尊者挈杖远至，求植足之所。僧室东北隅，岩下有澄泉，恍惚之间，见千僧泽钵，瞬息而泯，因兹构精舍宴坐矣。厥后于溪谷涧石之面，刻千佛之像，而以显其殊圣也。虽雨渍苔斑，睠仪相而犹在；阳舒阴惨，流善誉而不隳。向此蓝垣之北，长松之下，有大石焉，重万余钧，或遇信敬者，微触而动。迄今游阅之士，冠盖相望，四序不绝于阡陌也。当昔全盛之时，砌叠龙蟠，檐排凤翅。晨钟暮磬，上闻兜率。神宗律学，宛是祇陁。骈阗可类于清凉，赫奕遥同于白马，乃法侣辐湊之乡也。

　　爰自大兵之后，并已烬灭繇谓物不可以久废，故亨利于德人。德人者即寺主大德，乃当寺之景派也。厥本惟裔，其神不测，苦随念尽，乐与人同。化六趣之忙然，归十方之安隐。享年腊末晚，昌行业弥高，既多有绪之闻，宜示无穷之绩。寺主大德，俗姓琅琊氏，释讳希悟，镇阳夏博人也。爰自聚沙之岁，礼当寺寺主在楚禅师，授法焉。剿除五盖，慕别四生。舍欲棹而誓泛慈舟，弃毒药而愿食甘果。年二十，诣东五台山长兴寺，具尸罗，由启弘愿，筵僧一十万，次第竟矣。于是谓其己友曰：“闻二仪舒惨，四序推迁，人生几何，岁不我与。览斯基址，孰忍凄凉。野鹿群麋，昼夜而草眠香径，坏碑毁塔，高低而蔓挂藤萝。玉毫消尽于华鬘，金磬罢闻于斋忏。上漏下湿，日就月将。徐兴再造之心，爰起从新之务。”于是乎，手披榛棘，力用经菅，移怪石而截断云根，伐灌木而墔折烟色。应历十二年，化求财赆，盖佛殿一座。栎栌娟妙，丹艧新鲜。塑佛中央，图像四壁。保宁四年，又建橱库僧堂二座，俾爨羞之有所作也，宾旅之有所归也。乾亨二年，加授紫衣载议，门迎广陌，地处幽凉，虞生肇之徒见临，顾讲赞之所交阙，乃于僧室之阴，叠磷磷之石，浍瑟瑟之泉。高广数寻，骈罗万树，薙除沙砾，俯就基坰。而又请邑人醵缗赂，四远之最乐施者，如介甲之归巨浸也。即乃市木灵嶠，采石烟岩，穷巾斧之功，极磨砻之妙，初心才启，大厦攸成。式导昏衢，弥光世德。其堂也，保宁十年创建，带云川之渺渺，总远岫之峩峩。东观种玉之田，西掞筑金之阙。兰楹镂彩，桂柱凝丹，月入秋窗，风含夏户。檐外之杉松郁郁，槛前之烟水潺湲、所贵安苾蒭僧，置狻猊座，高谈玉偈，然慧炬而绝烦恼薪；妙演金文，挥智刃而剖无明殻。长依佛住，永压山门。对延灵鹫之峰，阐说瑜伽之旨。此皆邑人等心犹慕善，志乃忘筌。知浮生石火以难停，觉幻质风烟而易灭。各抽浄施，共构良因，即寺主希悟大德激劝之所致也，缘惠之所被也。厥外，井有甘泉，地多腴壤，闲栽珍果，棋布蔬畦。清风起兮绿干香，细雨霁兮红葵茂。载谅鸿基必葺，白足咸来，其供给之费，恒不阙于祇赡者，大德寺主力办也。盖惟寺主大德，道洽空有，识洞幽明。全资化导于多方，以至圆成於能事。所冀皇朝永安神器矣，相国之长调鼎鼐矣，京尹之仁无秕稗矣，郡牧之信及竹童矣。一切含灵，同沾利乐；一切惑溺，并向真如。则寺主希悟慈悲之善口口也，修持之行根本也。拒藏舟不永，深谷翻高；爰述懿徽，俾雕翠琰。其邑人姓号，具列碑阴。

　　仲宣靡职之岁，华构方成，命修辞以叙之。叙之伊何？即为铭而记之曰：峭壮灵峰，创兴华宇。式开讲肆，用陈法侣。物置多人，利圆三宝。庶几乎！作善之祥，传名旷古。

　　统和五年岁次丁亥四月癸巳朔八日丙时建。

　　摄始平军节度推官潘延素刻字，同刻字人李绪。