《般若波罗密多心经》正文解析（五）

　　《般若波罗密多心经》正文解析（五）

　　作者 生根活佛

　　（接上文）【菩萨】是梵语，是菩提萨埵的简称，现在只称菩萨两个字，是简单的说法。翻译成中文“菩提”就是“佛道”，“萨埵”是“成就众生”。总的来说，以佛道来教化众生，使得众生都修成佛的意思。在藏传佛教经典里菩萨叫“雄曲圣巴”，“雄”指的是清净，已经消除烦恼障，正在铲除所知障，所以心地清净；“曲”指的是自在，自由发菩提心，自由禅定入空，自由救度众生，自由智慧应用，所以心地自在；“圣”指的是心；“巴”指的是勇敢。总的来说“雄曲圣巴”是“清静自在勇心者”也叫“金刚勇心者”。为何菩萨叫金刚勇心者呢？因为，菩萨观照自己的心，不怕见到缘起性空，消除了自己烦恼障，具备铲除所知障的勇心；心地清净自然，禅定静修自由，自己的智慧开发，具备自己觉悟的勇心；菩萨为一切众生发菩提心，为了众生可以下到地狱，上到天界，从不怕轮回的苦灾，也从不怕为众生而受苦，菩萨具备战胜轮回痛苦的勇心；菩萨救度众生的心从无退心，所以菩萨具备救度众生的勇心，这些勇心就象金刚一样无改变，所以被称为金刚勇心者。总的来说，菩萨观照自己的心，使得自己觉悟，叫“自觉”；菩萨为众生发菩提心，使得众生离苦得乐，觉悟本性，就是觉悟他人，叫“他觉”。这里指的“觉”字是“警觉”、“醒觉”的意思，菩萨观照自己的心，从迷惑中醒觉过来，菩萨应用菩提心和佛法去警觉众生，使得众生从迷惑里醒觉起来。等到自觉和他觉的功德圆满，那就成就佛了。

　　依据雍仲苯教经典记载，菩萨分为在家的菩萨，出家的菩萨，地前的菩萨，登地的菩萨，十地等觉的菩萨，最高一生补处菩萨。最高一生补处菩萨就是佛退位后，他来接位的，这个菩萨是指十地等觉将登佛位的大自在菩萨。为何菩萨叫观自在，而不叫闻自在呢？成就菩萨的境界需要认识自己的佛性，认识佛性需要用智慧来观照自己的真性及自己心的本性，观照自己的真性才能达到自由自在，不生不灭的境界，所以菩萨都叫观自在菩萨。世间上苦恼的众生，求菩萨救护的时候，一边念“观自在菩萨”名号，一边要想到观自在菩萨的意义，这个时候，不用菩萨来解救我们的灾难和解脱苦恼，你自己就是自己的救星，因为，你自己认识灾难和苦闷都是虚妄心中显现出来的，是假的，没有实在的，都是空的，那时候，自己心中的智慧开发出来，自然得到菩萨的加持力量，具备自由自在的功能，而且自己内心生起大慈悲心和救度众生的菩提心。如果我们反观自心的话，我们心自然就如如不动，那时侯，我们的心中自然生起原始本有的智慧，心中自然生起良好的功能，心中智慧的光明照亮起来，一切业障的黑暗自然就消失，我们的明心见到自己的本性和万法皆空，进入见道，逐渐圆满佛德。菩萨就是觉悟一切诸法的本性空和明心见性的人。

　　总结，所有观自在菩萨都是反观自心而进入佛道，才能使佛道逐渐成就而圆满，所以我们首先要树立正确的人生观和宇宙观，然后自心寻找真理，最后要证悟心性。证悟心性必须要认识自己的心，认识自己的心要依靠自己的智慧，智慧要依靠禅定及清静的心。我们认识自己的心需要自心观察自心，自心自明的功夫上，明心观察心的本性，才能令自心见到本性及自悟，这个叫明心见性，在明心见性的基础上，我们还要不断地修炼成熟，明心如如不动地安住在本性上，自心求无上的觉悟及圆满佛果。（待续）

　　思考题:1、到底菩萨是什么意思？

　　2、为何菩萨称为金刚勇心者呢？

　　3、菩萨有没有痛苦和灾难？