明媚态观音铜像

　　明媚态观音铜像

　　黄铜造，明代，通高50厘米，座高9厘米。观音头饰花冠，全身披几道缨络，几乎裸体，赤足踏于莲花座上，右虚步，略侧身站立，身段窈窕，曲线分明，颇富韵味。右手平胸施说法印（佛像手印之一，以拇指与中指相捻，其余各指自然舒散，象征佛说法之意），左手下垂，指呈兰花状。她体态轻盈，姿态婀娜，神态悠闲自若，容貌俏丽妩媚，裙带临风起舞，静中带动，俨然像一个追求美好生活的妙龄少女，因而被人们昵称为“媚态观音”，有外国游人称之为“东方维纳斯”。此造像雕刻细腻，比例协调，造型精美，保存完好，给人以强烈的美感，具有较高的观赏价值、艺术价值和收藏价值，为研究千姿百态的佛教造型艺术提供了珍贵的实物资料。现藏宜宾市博物馆。

　　观音是救苦救难、大慈大悲的化身，对老百姓而言，观音代表着善良、美丽、公正、幸福。因为她普度众生，因为她慈悲为怀，因为她代表的精神，最贴近老百姓的美好愿望。因此在中国人心中的分量是很重的。观音并不是中国土生土长的，而是在两汉时期随着古印度佛教的北传，进入中国的。随着佛教的发展，在佛教艺术中，出现了媚态观音、紫竹观音、鱼蓝观音、千手千眼观音、滴水观音、送子观音、水月观音、白衣观音等许多变形观音像。如鱼蓝观音，寿涯禅师曾作《咏鱼蓝观音诗》，称：“窈窕风姿都没赛，清冷湿露金栏杯”。在宋代的一些话本中，开始有说唱观音者，并对其进行了刻意地充分描绘，甄龙友题《观音像》曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，彼美人兮，西方之人兮”。把美女观音作为“西方美人”。由观音的定德之像，转变为美女形观音，是将其天国的神祇而降至人间来，艺术家赋予她更多的人间气味和美感，表现了她慈悲，救苦的内在心灵和外型美，如五代时期数珠石刻观音，主题观音像，肌肤所具有的弹性感，青春妙龄少女的魔力，称“媚态观音”。佛教认为，众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望不尽相同，应有众多的无边法力和智慧去度济众生。因此遍护众生、遍观世间千手千眼观音产生了。这些千奇百怪的观音形象，有的依据佛经，有的只是随形，或者是世俗人们的需要而命名，而塑成的。蔡永红 文/图