佛要救我　我愿佛救

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　时光随风飘零，我天生愚痴，总是过着日落月出，昏昏昧昧丶愚愚蠢蠢的日子，不知不
觉很快的就已年惑七十了。
　　尝读了道证师父《佛要救你》一本书，及在《明伦月刊》第三八六期王能杰居士〈阿弥
陀经的无住生心〉一文，心生喜悦，也不自觉才疏学浅，就释怀下笔畅所欲言，撰此短文贻
笑大方了。
　　我记得约七丶八岁孩童时候，住在台中市复兴路小巷内，常随母亲到台中佛教莲社，由
李公炳南老师带众共修念佛，结束後必有水果可吃，心里很高兴，後不知经过几年，由於居
家迁离，就没有再去念佛了。
　　直至当兵退伍，才来到南投市落户成家立业。三十九岁时，同修带我到南投市慈云寺，
归依演空老师父，老师父很慈祥，常送佛珠给我们，可惜那时我对念佛一无所知。还好台中
好有赖达夫居士常来南投出差，顺道探望我，才开始对我们夫妻说些佛法，尤其是净土念佛
法门。
　　真正入门，还要回溯到母亲在台中往生时，灵桌上摆着一本《阿弥陀经》，同修拿来看
完，对我直呼赞叹的说：「没想到会有这麽好的一本经书」。母亲丧事办完，回来南投，从
此以後，同修每有闲暇就认真开始读佛书，钻研佛法了。
　　大概是因缘际会吧！二十七年前的南投，还没有见过助念的习俗，同修发了菩提心，遇
有亲友往生时，就开始邀请炎秋丶通豹丶秀英诸师兄及我共五人去助念。从此我才开始看一
些佛书丶月刊丶杂志等，有时也到观音寺丶中兴佛教莲社参加共修念佛，但始终还是无法领
悟念佛之涵义及要领。
　　是我天生资浅丶罪孽过深，足足三十年来，受尽生死病苦之身心折磨。然而我现在怀着
感恩，庆幸有这些不是过来人所能体验的历程，能体会生灭变异之苦。知道把握生死大事要
领，死心踏地的念佛，念到勇於面对死亡，不惧死亡，接受死亡，深切求生西方极乐了。
　　看到时下有少许念佛老参，听人说只有念佛是不够的，另有许多增加念佛的功夫妙法，
於是跟着人到处寻密找禅觅佛。这想法虽不错，但到头来恐徒浪费时间丶精力，真是令人可
惜。幸好还有人半途回首，没有回头的人，就只好在迷雾中茫茫然然的飘浮了。
　　想想，从慧远祖师开创净土宗後，经历代大师大德先贤，其中不乏习密大师丶禅师丶大
德，他们是过来人，都终归净土，都是以净土三经一论为主。若另有增加念佛功夫的妙法，
难道还须旁人来标新立异注解吗？他们会比祖师大德先贤高明吗？
　　宋朝大诗人苏东坡，学识丶佛法非常渊博，禅机深厚，乃悟道之人，在游庐山时吟了一
首诗：「横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中」。太棒了
，这样美好的佳句，吟来让人回味无穷。念佛人如果把自己想像是在庐山念佛，再把庐山当
做是西方极乐世界，那麽你就会心开意朗，高兴的喊起来：「啊！西方极乐世界，竟然是这
麽美不胜收，念佛是多麽令人无比的快乐啊！」
　　平心而论，念佛法门——我们一生取之不尽，用之不竭。领悟佛要救你，佛要拔你生死
之苦，「阿弥陀佛」一句，就如一颗毫无瑕疵的璧玉明珠。
　　十八年前，在龙泉寺念佛会，记得有大德说：「即使是释迦牟尼佛亲身再来示现，亲口
对我们说，我还有比念佛更好的方法，我们也不要了」。借此与大家互勉，做一个快乐的念
佛人。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第398期 公元2009年10月发行