心镜书磨—牟宗三先生〈祭祀与读经〉摘录

　　　　　　　　　　　
　　现在农工商都知道尊崇祖先，尊崇圣人。惟有知识分子，脑子里充满了一些不成熟观念
，个个都是空前绝後，菲薄祖先，菲薄圣人。而且其思量问题，见诸议论，又都是从自己的
立场来作想。这就是今日知识分子的无器识处。
　　他总以为：我们是研究学问的人，我有研究的自由。那麽你为甚麽一定要推一个孔子出
来呢？为甚麽一定要尊崇儒教呢？在我自己的研究自由上，我反对。这种人只知道他自己的
主观立场，所以他也把一切学术，都看成是个人的思想理论，没有甚麽学术还有文制（文化
制度）的意义。若有人从文制方面想，他就以社会上高等知识分子的身分，出来反对。

　　谁不吃家常便饭

　　他殊不知天下人，不都是研究学问的人。就是研究学问的人，也得有与一般人共同的日
常生活。人在社会上谁无专业？岂独你研究学问的专业？但是农工商都知道尊崇圣人，没有
以自己的专业为唯一的尺度，这不是知识分子的见识丶虚心与客观都不及农工商吗？这是第
一层。
　　复次，你如果是一个自由思想家，是一个浪漫不羁的诗人文人，你可以冲破一切礼法，
你可以不受任何文制的束缚。凡不是我思想性情上所许可的或所喜欢的，我一概不能忍受。
你可以向孔子挑战，你可以向耶稣丶释迦牟尼佛挑战。我宁愿颠连困苦，甚至牺牲性命，我
也不愿委曲自己。这点，我承认你天才的性格。但是，你须知天下人不都是你这样的天才。
你天才你的，我还是文制我的。你不吃家常便饭，你不能叫天下人都不吃家常便饭。你不能
以你自己为尺度。这是第二层。

　　目无圣人的狂气

　　复次，一个有自觉生活的人，在他的觉悟过程中完全以自觉中的自明自得为证。他心中
也无天，也无地，也无圣人。他自己心中的自明自了就是天就是圣人。佛家所谓即心是佛，
即是此义。禅宗里面有所谓呵佛骂祖也完全是以自己之本心作证。但是你须知他的呵佛骂祖
，无天无圣，完全是指他自己的修证言。其本人虽有点昂首天外的狂气，但他究竟还是以圣
以佛为宗。他并不能以他自己昂首天外的气概，否认儒家文制丶佛家文制的建立。在他自明
自了的过程中，也可以不注意这些粗末的文制。但他究竟还是在这些文制中显精采，这种显
精采究竟也不是德的成熟境界。
　　注重文化制度的人，还是认为这种狂气有流弊。所以文制总有它客观意义与客观价值，
以及其文化上的意义与文化上的价值。这是第三层。

　　无道无法的痛苦

　　我以上所说的三层，都是研究学问的知识分子所可持以否认文制的根据的。但是近时知
识分子所能知道的，也只是前两层，（即是学术自由与不吃家常便饭的天才），或者只是第
一层。至於第三层，尚不甚在他们的意识中，而此第三层实不是反对文制，只是有横决的流
弊而已。若只是停在第一层次上而否认日常生活中教化上的文制之建立，那是顶不负责任，
顶无器识，顶个人主义主观主义的态度。试想三四十年来的中国知识分子，岂不是只拿这个
态度来否定一切道揆法守吗？ 
　　没有一个客观的文制为道揆法守，社会上的是非善恶的判断，未有不混乱的。而一般人
的生活，尤其是知识分子，亦必是十分痛苦的。因为无客观的文制，无中心的信念，无公共
遵守的道揆法守，一切都凭自己的主观意识来决定，都凭自己自觉的观念来决定，那未有不
混乱不痛苦的。
　　因为人不能都在或总在自觉中过生活，总得有一个不自觉或超自觉的东西作凭依。这就
是庄子所说的人相忘於道术，鱼相忘於江湖。相忘就是超自觉，不自觉。不自觉其所凭依之
江湖之可贵，而得养其天年，润其生命。若是离开这个不自觉的凭依，而处在陆地上，相濡
以沫，意识中时时在自觉奋斗，则其痛苦可知，其生命亦快完了。客观文制之於生活亦然。
　　知识分子总站在自己的意识自觉中说话，动不动讲重新估价，自己来重新认识衡量古圣
先贤，这是中了浅薄的理知主义之毒，是顶无见识的表示。

　　维护一种生活方式

　　以上两点，即儒学含有文制的意义，不可看作个人的思想理论，不可等视诸子百家，以
及生活上文制之必须，俱已说明，则今日之祀孔读经都不是无意义的。
　　祀孔且不说，关於读经，若站在政府的立场上，亦当设法从文制上着眼，如何措施来实
现它。提倡读经当然不是个人读书问题。若是个人读书，则开卷有益，而况经乎？那麽提倡
读经或反对读经，都不只是个人读书的问题。反对者我已明其不知儒学含有文制之意义。则
提倡者就得从文制上着眼。这不是学校里读不读的问题，也不是懂不懂的问题。这是一个客
观的丶整个的丶笼罩全社会的文制问题。就学校言，如何设法能实现普遍地读。各阶层的读
，有各阶层的懂。这都要靠一个文制来烘托来维持来薰习。
　　如果社会与政府有诚心，有信念，来注意这一个文制的问题，则总可以逐步实现此文制
。就是一时不能成为定制，则振刷风俗，整肃官常，在在都可以表示其尊崇圣人与维护教化
。（摘自民国四十一年《中央日报》孔子诞辰纪念特刊）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第398期 公元2009年10月发行