玛欣德尊者译：二十四缘广释（阅读）

        译自《论藏•发趣论》。
 

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 　　[二十四]缘总说

　　(1).因缘；(2).所缘缘；

　　(3).增上缘；(4).无间缘；

　　(5).等无间缘；(6).俱生缘；

　　(7).相互缘；(8).依止缘；

　　(9).亲依止缘；(10).前生缘；

　　(11).后生缘；(12).重复缘；

　　(13).业缘；(14).异熟缘；

　　(15).食缘；(16).根缘；

　　(17).禅那缘；(18).道缘；

　　(19).相应缘；(20).不相应缘；

　　(21).有缘；(22).无有缘；

　　(23).离去缘；(24).不离去缘。

　　[二十四]缘广释

　　1．因缘：因对因相应诸法及由它而生起的诸色以因缘为缘。

　　2．所缘缘：色处对眼识界及其相应诸法以所缘缘为缘。声处对耳识界及其相应诸法以所缘缘为缘。香处对鼻识界及其相应诸法以所缘缘为缘。味处对舌识界及其相应诸法以所缘缘为缘。触处对身识界及其相应诸法以所缘缘为缘。色处、声处、香处、味处、触处对意界及其相应诸法以所缘缘为缘；一切诸法对意识界及其相应诸法以所缘缘为缘。

　　只要缘于某些法而产生那些心、心所法的诸法，这些法对那些法即以所缘缘为缘。

　　3．增上缘：欲增上对欲相应诸法及由它而生起的诸色以增上缘为缘。精进增上对精进相应诸法及由它而生起的诸色以增上缘为缘。心增上对心相应诸法及由它而生起的诸色以增上缘为缘。观增上对观相应诸法及由它而生起的诸色以增上缘为缘。

　　只要因尊重某些法而产生那些心、心所法的诸法，这些法对那些法即以增上缘为缘。

　　4．无间缘：眼识界及其相应诸法对意界及其相应诸法以无间缘为缘；意界及其相应诸法对意识界及其相应诸法以无间缘为缘。

　　耳识界及其相应诸法对意界及其相应诸法以无间缘为缘；意界及其相应诸法对意识界及其相应诸法以无间缘为缘。

　　鼻识界及其相应诸法对意界及其相应诸法以无间缘为缘；意界及其相应诸法对意识界及其相应诸法以无间缘为缘。

　　舌识界及其相应诸法对意界及其相应诸法以无间缘为缘；意界及其相应诸法对意识界及其相应诸法以无间缘为缘。

　　身识界及其相应诸法对意界及其相应诸法以无间缘为缘；意界及其相应诸法对意识界及其相应诸法以无间缘为缘。

　　前前诸善法对后后诸善法以无间缘为缘。前前诸善法对后后诸无记法以无间缘为缘。

　　前前诸不善法对后后诸不善法以无间缘为缘。前前诸不善法对后后诸无记法以无间缘为缘。前前诸无记法对后后诸无记法以无间缘为缘。前前

　　诸无记法对后后诸善法以无间缘为缘。前前诸无记法对后后诸不善法以无间缘为缘。

　　只要[紧随着]某些法而无间断地产生那些心、心所法的诸法，这些法对那些法即以无间缘为缘。

　　5．等无间缘：眼识界及其相应诸法对意界及其相应诸法以等无间缘为缘；意界及其相应诸法对意识界及其相应诸法以等无间缘为缘。

　　耳识界及其相应诸法对意界及其相应诸法以等无间缘为缘；意界及其相应诸法对意识界及其相应诸法以等无间缘为缘。

　　鼻识界及其相应诸法对意界及其相应诸法以等无间缘为缘；意界及其相应诸法对意识界及其相应诸法以等无间缘为缘。

　　舌识界及其相应诸法对意界及其相应诸法以等无间缘为缘；意界及其相应诸法对意识界及其相应诸法以等无间缘为缘。

　　身识界及其相应诸法对意界及其相应诸法以等无间缘为缘；意界及其相应诸法对意识界及其相应诸法以等无间缘为缘。

　　前前诸善法对后后诸善法以等无间缘为缘。前前诸善法对后后诸无记法以等无间缘为缘。

　　前前诸不善法对后后诸不善法以等无间缘为缘。前前诸不善法对后后诸无记法以等无间缘为缘。

　　前前诸无记法对后后诸无记法以等无间缘为缘。前前诸无记法对后后诸善法以等无间缘为缘。前前诸无记法对后后诸不善法以等无间缘为缘。

　　只要[紧随着]某些法而完全无间断地产生那些心、心所法的诸法，这些法对那些法即以等无间缘为缘。

　　6．俱生缘：四种非色蕴互相以俱生缘为缘。四大种互相以俱生缘为缘。入胎刹那的名色互相以俱生缘为缘。心、心所法与由心而生起的诸色以俱生缘为缘。大种与诸所造色以俱生缘为缘。诸色法与诸非色法有时以俱生缘为缘，有时不以俱生缘为缘。

　　7．相互缘：四种非色蕴以相互缘为缘。四大种以相互缘为缘。入胎刹那的名色以相互缘为缘。

　　8．依止缘：四种非色蕴互相以依止缘为缘。四大种互相以依止缘为缘。入胎刹那的名色互相以依止缘为缘。心、心所法对由心而生起的诸色以依止缘为缘。大种对诸所造色以依止缘为缘。

　　眼处对眼识界及其相应诸法以依止缘为缘。耳处对耳识界及其相应诸法以依止缘为缘。鼻处对鼻识界及其相应诸法以依止缘为缘。舌处对舌识界及其相应诸法以依止缘为缘。身处对身识界及其相应诸法以依止缘为缘。若依于色而转起的意界和意识界，该色对意界、意识界及其相应诸法即以依止缘为缘。

　　9．亲依止缘：前前诸善法对后后诸善法以亲依止缘为缘。前前诸善法对后后诸不善法有时以亲依止缘为缘。前前诸善法对后后诸无记法以亲依止缘为缘。

　　前前诸不善法对后后诸不善法以亲依止缘为缘。前前诸不善法对后后诸善法有时以亲依止缘为缘。前前诸不善法对后后诸无记法以亲依止缘为缘。

　　前前诸无记法对后后诸无记法以亲依止缘为缘。前前诸无记法对后后诸善法以亲依止缘为缘。前前诸无记法对后后诸不善法以亲依止缘为缘。

　　时节、食物也以亲依止缘为缘，人也以亲依止缘为缘，坐卧处也以亲依止缘为缘。

　　10．前生缘：眼处对眼识界及其相应诸法以前生缘为缘。耳处对耳识界及其相应诸法以前生缘为缘。鼻处对鼻识界及其相应诸法以前生缘为缘。舌处对舌识界及其相应诸法以前生缘为缘。身处对身识界及其相应诸法以前生缘为缘。

　　色处对眼识界及其相应诸法以前生缘为缘。声处对耳识界及其相应诸法以前生缘为缘。香处对鼻识界及其相应诸法以前生缘为缘。味处对舌识界及其相应诸法以前生缘为缘。触处对身识界及其相应诸法以前生缘为缘。色处、声处、香处、味处、触处对意界及其相应诸法以前生缘为缘。

　　若依于色而转起的意界和意识界，该色对意界及其相应诸法即以前生缘为缘，对意识界及其相应诸法有时以前生缘为缘，有时不以前生缘为缘。

　　11．后生缘：后生的心、心所法对前生的这个身体以后生缘为缘。

　　12．重复缘：前前诸善法对后后诸善法以重复缘为缘。前前诸不善法对后后诸不善法以重复缘为缘。前前诸唯作无记法对后后诸唯作无记法以重复缘为缘。

　　13．业缘：善、不善业对果报诸蕴及被作（业生）诸色以业缘为缘。思对相应诸法及由它而生起的诸色以业缘为缘。

　　14．异熟缘：四种异熟非色蕴互相以异熟缘为缘。

　　15．食缘：团食对这个身体以食缘为缘。非色食对相应诸法及由它而生起的诸色以食缘为缘。

　　16．根缘：眼根对眼识界及其相应诸法以根缘为缘。耳根对耳识界及其相应诸法以根缘为缘。鼻根对鼻识界及其相应诸法以根缘为缘。舌根对舌识界及其相应诸法以根缘为缘。身根对身识界及其相应诸法以根缘为缘。色命根对被作（业生）诸色以根缘为缘。

　　诸非色根对相应诸法及由它而生起的诸色以根缘为缘。

　　17．禅那缘：诸禅支对禅那相应诸法及由它而生起的诸色以禅那缘为缘。

　　18．道缘：诸道支对道相应诸法及由它而生起的诸色以道缘为缘。

　　19．相应缘：四种非色蕴互相以相应缘为缘。

　　20．不相应缘：诸色法对诸非色法以不相应缘为缘。诸非色法对诸色法以不相应缘为缘。

　　21．有缘：四种非色蕴互相以有缘为缘。四大种互相以有缘为缘。入胎刹那的名色互相以有缘为缘。诸心、心所法对由心而生起的诸色以有缘为缘。大种对诸所造色以有缘为缘。

　　眼处对眼识界及其相应诸法以有缘为缘。耳处对耳识界及其相应诸法以有缘为缘。鼻处对鼻识界及其相应诸法以有缘为缘。舌处对舌识界及其相应诸法以有缘为缘。身处对身识界及其相应诸法以有缘为缘。

　　色处对眼识界及其相应诸法以有缘为缘。声处对耳识界及其相应诸法以有缘为缘。香处对鼻识界及其相应诸法以有缘为缘。味处对舌识界及其相应诸法以有缘为缘。触处对身识界及其相应诸法以有缘为缘。色处、声处、香处、味处、触处对意界及其相应诸法以有缘为缘。

　　若依于色而转起的意界和意识界，该色对意界、意识界及其相应诸法即以有缘为缘。

　　22．无有缘：等无间灭去的诸心、心所法对现在的诸心、心所法以无有缘为缘。

　　23．离去缘：等无间离去的诸心、心所法对现在的诸心、心所法以离去缘为缘。

　　24．不离去缘：四种非色蕴互相以不离去缘为缘。四大种互相以不离去缘为缘。入胎刹那的名色互相以不离去缘为缘。诸心、心所法对由心而生起的诸色以不离去缘为缘。大种对诸所造色以不离去缘为缘。

　　眼处对眼识界及其相应诸法以不离去缘为缘。耳处对耳识界及其相应诸法以不离去缘为缘。鼻处对鼻识界及其相应诸法以不离去缘为缘。舌处对舌识界及其相应诸法以不离去缘为缘。身处对身识界及其相应诸法以不离去缘为缘。

　　色处对眼识界及其相应诸法以不离去缘为缘。声处对耳识界及其相应诸法以不离去缘为缘。香处对鼻识界及其相应诸法以不离去缘为缘。味处对舌识界及其相应诸法以不离去缘为缘。触处对身识界及其相应诸法以不离去缘为缘。色处、声处、香处、味处、触处对意界及其相应诸法以不离去缘为缘。

　　若依于色而转起的意界和意识界，该色对意界、意识界及其相应诸法即以不离去缘为缘。

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玛欣德尊者简介

　　玛欣德尊者（Ven.Mahinda），1971年 生于中国广东省，俗姓林。中学时代皈依佛教，通晓北传佛教的义理，大学时代开始研究《阿含经》及原始佛教。尊者才华洋溢，博学多才，毕业后于广州市从事美术教学工作，其间曾到西双版纳、五台山、西藏、缅甸等地考察参学。尊者自2002年7月至缅甸帕奥禅林出家受具足戒后，在帕奥禅师严谨且有次第的禅法教导下完成了帕奥学程，现在尊者是身为帕奥禅林的业处指导老师之一。近年来常受邀到中国大陆、台湾、新加坡、马来西亚、印尼等地指导止观禅修、讲授“阿毗达摩”和《清净道论》。玛欣德尊者通晓巴利语，能直接深入巴利三藏和义注。尊者也兼通英语、缅语等，能以多种语言教导禅修，指导过的弟子遍布世界各地。

　　戒律：尊者深研律典、持戒精严，曾多次在帕奥禅林向华人僧众讲授戒律。

　　教禅：尊者教禅多年，经验丰富、禅风严谨，严格依据佛陀在经典里的教导，以及帕奥西亚多从巴利三藏中整理出的系统禅法，针对不同禅修者的实际情况，以种种方便善巧，应机教授。

　　讲法：尊者讲法细致柔和、生动详尽，巧设妙喻、直指人心。近年来，已在各地讲授过《大念处经》、《沙门果经》、《八城经》、《盐块经》、《应作慈爱经》、《大吉祥经》、《清净道论》等众多经典。

　　译经：尊者致力于把三藏圣典直接从巴利语翻译为中文。其译经有四大特点：辞句信实、语义通达、行文优雅、质量俱丰。

　　作品：《大护卫经》、《上座部佛教念诵集》、《比库巴帝摩卡》、《沙马内拉学处》等，同时，尊者的著述还包括《上座部佛教修学入门》、《阿毗达摩讲要》、《止观法要》、《您认识佛教吗？》等关于禅修、教理和入门的书籍。

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