达真堪布：百日共修开示【五外加行之二 发菩提心】5、愿菩提心的学处

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达真堪布：百日共修开示【五外加行之二 发菩提心】5、愿菩提心的学处

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！

　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　今天我们来学习愿菩提心的学处。

　　愿菩提心的学处有三种：

　　（1）自他平等的修法；

　　（2）自他相换的修法；

　　（3）自轻他重的修法。

　　（1）自他平等的修法

　　要把自己和他人平等地看待。对自己有怎样的希望，也要将这样的希望推及别人。你不愿意感受痛苦，同样，每个众生都不愿意感受痛苦。你希望自己能够幸福、快乐，同样，每个众生都希望自己能够幸福、快乐。所以无论什么时候都一定要考虑到对方、考虑到众生，不能自私自利。我们不能为了自己的利益而伤害对方，让众生痛苦。我们不愿意感受生老病死的痛苦，他人也一样不愿意感受这些；我们不愿意听到的言语，他人也一样不愿意听到；我们不愿意做的事情，他人也一样不愿意做。

　　有些人只考虑自己，不考虑他人；只知道自己的感受，不知道别人的感受。在家里也是，天天吵吵闹闹，你挑他的理，他挑你的理。你自己不愿意做的事，就让他做，多不公平啊！他也有烦恼，也有痛苦，怎么不考虑他呢？怎么不去了解他的感受呢？

　　把自己和他人平等地看待，这就是愿菩提心的第一个学处：自他平等。所以不能恼害他人，一定要帮助别人、照顾别人、尊重别人。一定要讲道理，一定要做公平的事，因为我们都是要当菩萨的人。现在很多人仅仅为了吃得好一点，就残害其它众生的生命。我们不能做这样的事情，不能拿别人的生命来开玩笑。我们一定要善待众生，一定要把所有众生和自己一样平等地对待，不能自私自利。

　　（2）自他相换的修法

　　将自己和他人互换角度、互换位置。众生感受痛苦、遇到艰难困苦的时候，愿意把众生所有的不幸都放到自己的身上。比如说，我们生病了，不能希望自己的病情早日康复，而要在心里这样想：在这个世界上，有很多很多众生像我一样，在感受痛苦。现在机会来了，替众生受苦、受累的机会来了！我愿意去承担所有众生的一切痛苦！

　　一定要把自己的顺利、幸福和快乐等等所有这些受用、好处、福报和善根都施给众生，愿众生也能这样。那个时候不能有傲慢心和嫉妒心。

　　看见众生受苦的时候，也可以通过以下的方法修持：心里观想在自己的前面有很多众生，或者只观想一个众生；在呼气的时候呼出白色的气；白色的气代表自己的健康、长寿、受用及所有的善根和福报，然后将这些全部施给众生。吸气的时候观想吸进黑色的气，黑色的气代表他人的痛苦、不愉快以及艰难困苦等等。将他人的痛苦、不好的东西全部吸到自己的身上，吸到自己的相续中。

　　听见、看见与了解别人幸福快乐的时候，我们要在心里祝愿他永远幸福、永远快乐，再将自己的幸福快乐毫无保留地施给他人；在他人感受痛苦的时候，我们要在心里观想发愿：愿把他人所有的痛苦都吸纳到自己的相续中，放到自己的身上，由自己一个人来承受这些痛苦。

　　（3）自轻他重的修法

　　任何时候都不考虑自己，一点点也不在乎自己，全力以赴、一心一意，完全为众生。为了众生的快乐和幸福，哪怕自己堕落地狱，感受地狱的痛苦也心甘情愿，我们要把自己看得无足轻重，而把他人看得重如泰山，这样的心才是自轻他重的修法。

　　但是我们现在都做反了。当然我们这里也有很多大德高僧，有很多大成就者，他们肯定做得很好，这都不用说了。我说的是我们这些凡夫俗子，说的是重视自己而轻视他人的人。修习自轻他重修法的时候，我们一定要把念头转过来。为了他人能够快乐幸福，为了他人能够得到解脱安乐，自己愿意替众生承担艰难困苦，甚至愿意堕落恶趣，替众生感受恶趣的痛苦。我们看地藏王菩萨的愿力——为了救度地狱众生而赴地狱。我们应该效法地藏王菩萨，也发那样的菩提心和殊胜大愿。

　　修好了自轻他重的修法，我们还有什么做不到的、还有什么可担心的、还有什么可怕的？

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