玛欣德尊者译：比库巴蒂摩卡 序论 六、伍波萨他的起源

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玛欣德尊者译：比库巴蒂摩卡序论 六、伍波萨他的起源

　　佛教僧团有每隔半个月念诵《巴帝摩卡》戒经的传统。因此，僧团诵戒称为“伍波萨他”。

　　伍波萨他，巴利语 uposatha 的音译。该词源于梵语 upavasatha。

　　若从词源学的角度来分析，upavasatha 由 upa(近，随) + vas(住) + atha组成，直译为“近住”，即在特定的日子里持斋戒的意思。20

　　义注中如此解释“伍波萨他”：

　　“‘近住于此[日]’为伍波萨他。近住即是通过遵守戒或禁食而住的意思。在此举出一些意思：‘来，贤友咖比那，我们去伍波萨他吧’等为诵巴帝摩卡的伍波萨他。‘维萨卡，如此以八支具足而住于伍波萨他’(增5.43)等为戒。‘二月确实常清净，伍波萨他常清净’(中1.79)等为持戒。‘龙王名叫伍波萨他’(长 2.246)等是概念。‘诸比库，不得在伍波萨他当天从有比库的住处[前往无比库的住处]’(大品 181)等为应近住之日；这才是这里的意思。由于它可分为八日、十四日、十五日三种，所以排除了其余两种而说在十五日。由此而说：‘近住于此’为伍波萨他。”(长部注 1.150；中部注 3.85)综合上述义注的解释，伍波萨他有三种意思：

　　1. 一个月当中特定的日期——斋日

　　古印度的历法属于太阴历，一年分十二个月，月份按月亮绕地球运转的周期推算。推算方法是从每个月圆日的第二天明相出现(aruõuggamana,黎明)时开始算起，到下一个月圆日的第二天明相出现为至结束 21，约三十天（小月为二十九天）的时间为一个月。如此，每个月又可分为两个半月：从月圆日翌日开始到月黑日为“黑月”，从月黑日翌日开始到月圆日为“白月”。其中，月黑日与月圆日两天皆称为“十五日”(paõõarasika)。若遇小月，月黑日也可以在十四日。于是，在每半个月中，第八日、第十四和第十五日皆称为“伍波萨他日” “斋日”或(uposatha-divasa)。斋日的日期约相当于中国农历的初八、十四、十五、二十三、廿九与三十日。

　　2. 在家居士所持守的学处之一 ——八戒

　　自从佛世尊在世时开始，在家居士就有于每个月的斋日来到塔寺，亲近僧团，听闻佛法，受持八戒的传统。由于八戒多数是在“伍波萨他日”受持的，所以称为“具足八支(条)的伍波萨他戒法”(aññhaïga samannàgata uposatha-sãla dhamma)。 22

　　3. 僧团举行的甘马之一 ——诵戒

　　佛世尊规定：比库僧应在每个月的月圆日和月黑日两天举行伍波萨他。在这一天，共住同一界内的所有比库僧应齐集界场 23，举行伍波萨他甘马(uposathakamma)，念诵戒本《巴帝摩卡》

　　由于“伍波萨他”含有上述几种意思，以“多义不翻”故，在一般情况下多采用音译，必要时才采用意译。

　　伍波萨他源于古印度吠陀以来的祭法。佛陀在世时，其他外道团体有于每半个月的八日、十四日、十五日举行集会的习惯。佛世尊接受马嘎塔(Magadha) 国 王 谢 尼 亚 • 宾 比 萨 拉 (Ràjà màgadhaseniya Bimbisàra)的建议，规定比库僧团应于斋日集会，向信徒们说法，后来又规定于每半月的十五日或十四日齐集诵《巴帝摩卡》。佛教僧团于每半月举行伍波萨他诵戒的制度由此而来。

　　在《律藏•诵戒篇》中说：

　　“当时，佛世尊住在王舍城鹫峰山。那个时候，异学遍行者们在半月的十四日、十五日及八日集会说法，人们前往该处闻法。他们对异学遍行者获得喜爱、获得信心，异学遍行者们获得了信徒。

　　当时，马嘎塔国王谢尼亚•宾比萨拉在僻静处独坐，心中生起如是思维：‘现在异学遍行者们在半月的十四日、十五日及八日集会说法，人们为闻法前往该处。他们对异学遍行者获得喜爱、获得信心，异学遍行者们获得了信徒。就让诸圣尊们也可在半月的十四日、十五日及八日集会。’

　　于是，马嘎塔国王谢尼亚•宾比萨拉来到世尊之处。

　　来到之后，礼敬世尊，然后坐在一边。坐在一边的马嘎塔国王谢尼亚•宾比萨拉对世尊如此说：

　　‘尊者，于此，我在僻静处独坐，心中生起如是思维：现在异学遍行者们在半月的十四日、十五日及八日集会说法，人们为闻法前往该处。他们对异学遍行者获得喜爱、获得信心，异学遍行者们获得信徒。就让诸圣尊们也可在半月的十四日、十五日及八日集会。萨度！

　　尊者，诸圣尊们也可在半月的十四日、十五日及八日集会。’

　　于是，世尊向马嘎塔国王谢尼亚•宾比萨拉说法、开示、劝导、鼓励、令喜悦。当时，马嘎塔国王谢尼亚•宾比萨拉对世尊的说法、开示、劝导、鼓励[生]喜悦后，从座而起，礼敬世尊，右绕离开。

　　于是，世尊于此因缘、于此机会说法而告诉比库们说：

　　‘诸比库，我允许在半月的十四日、十五日及八日集会。”(Mv.132)’

　　“当时，世尊在僻静处独坐，心中生起如是思维：

　　‘现在我为比库们所制定的学处，应允许他们诵该巴帝摩卡，他们将以此为伍波萨他甘马。’

　　于是，世尊在傍晚独坐起来后，于此因缘、于此机会说法而告诉比库们说：

　　‘诸比库，于此，我在僻静处独坐，心中生起如是思维：‘我为比库们所制定的学处，应允许他们诵该巴帝摩卡，他们将以此为伍波萨他甘马。诸比库，我允许诵巴帝摩卡。”(Mv.133)’

　　“那个时候，比库们以世尊允许伍波萨他日诵巴帝摩卡，在半个月中诵了三次巴帝摩卡——在半月的十四日、十五日及八日。世尊因此宣告：

　　‘诸比库，不应半个月诵三次巴帝摩卡。若诵者，犯恶作。诸比库，我允许每半个月一次——在十四日或十五日——诵巴帝摩卡。”(Mv.136)’

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