大史：斯里兰卡佛教史 第九十三章~第九十七章

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大史：斯里兰卡佛教史 第九十三章~第九十七章

　　第九十三章　摩耶陀奴等二王

　　００一　他死以后，在与海滨接界地区，在漂亮著名的阇耶伐陀那拘多等地，到处居住着

　　００二　出身于日族的国王们。在这些国王当中，有个著名国王叫摩耶陀奴。

　　００三　他的儿子是强大的罗阇悉诃，他到处去进行战斗，并取得胜利。

　　００四　这位胜利者非常愚蠢，甚至于杀害了他的父亲，这位邪智人取得王位统治权。

　　００五　在悉多伐迦城，有个国王叫罗阇悉诃，他曾一度行善，皈依僧团。

　　００六　他举行布施以后，就满怀忧虑地问大长老们：「我怎样才能消除杀父罪行呢?」

　　００七　这些聪明的长老们向他说明：他的行为违背正法。但末征服这个笨蛋的恶心。

　　００八　他们说：「已经犯下的罪行不可能消除。」他就像受到杖击的可怕毒蛇一样，大发雷霆。

　　００九　他又问湿婆教(1)徒，他们回答他说，已经犯下的罪行可以消除。他听了这话，就像饮甘露一样。用灰涂了身体(2)，加入了湿婆教。

　　０一０　他诋毁胜者佛陀的教诲，屠杀比丘僧团，烧毁佛教经典，

　　０一一　毁坏佛寺，这就堵塞了他的升天之道，使他在轮回中成为一个死树干，因为他信仰外道。

　　０一二　他把信仰外道的邪恶苦行者，安排在苏摩那俱多，让他们住在这里，得到全部利益。

　　０一三　这个邪恶的笨蛋，不懂得应该接受什么，他接受了不应该接受的东西，这使他极其受苦。

　　０一四　比丘们因为害怕这位国王，纷纷还俗。他们中的有些人，因为害怕轮回，逃往各方。

　　０一五　因为他伤害了全体俗人和佛陀纯洁僧团的利益，所以他管理国家时破坏了以前的善根力。

　　０一六　由于他具有当国王的能力，所以把整个楞伽岛控制于他手，行使统治权。

　　０一七　这位具备国王能力的国王，就这样显示了他的权威力。当他积累各种罪行以后，就到魔罗之手。如果一个人发觉他由于罪恶和虚伪的信仰而遇到不幸的时候，他就会成为迷惑的受害者，他应当感到可怕，应当解除各种放逸，这样才能带来众多幸福。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第九二章，名为〈摩耶陀奴等二王〉，至此终。

　　【注释】

　　(1)湿婆教，印度教的一个派别，奉毁灭神湿婆为最高神。

　　(2)用灰涂了身体，以灰涂身是湿婆教徒的一种标志，所以佛教称为湿婆教为涂灰外道。

　　第九十四章　维摩罗达摩苏利耶

　　００一　在这位国王时代，在殑伽悉利城的一个日族后裔来到了拘朗巴港。

　　００二　因为他没有获许留在这里，到拘伐省去了。他在此居住很长时间以后，杀死了强大著名的叫做伽阇巴忽的一位将军。

　　００三　胜利后他获得多种荣誉，因为他深谋远虑，所以他看准有利时机，

　　００四　回到楞伽岛。把这高原国家五个地区的军队都拉向他这一边。

　　００五　这位杀父者罗阇悉诃死后，当时正是释迦牟尼佛涅盘后二千一百三十五年。

　　００六　这位王子，满怀正信，因其高贵品德使之很强大，以维摩罗达摩苏利耶的名义当了国王，在悉利伐院那都城享有很高威望。

　　００七　他用厚实的墙，把整个宽大的都城环绕起来。在其高处间隙

　　００八　建造了十八个城楼，为了防备敌人，他部署了警卫，使整个楞伽岛解除了所有的压迫。

　　００九　当他娶了与他同等出身的公主为第一夫人，并灌顶为王以后，

　　０一０　这位著名的王子，由于净信，希望从事善业，就开始加强俗人和僧团。

　　０一一　这位国王想：「三藐三佛陀的佛牙舍利可能在哪里呢?」当他听说在罗布阇伽摩寺时，非常高兴。

　　０一二　他把带到罗布阇伽摩的佛牙舍利，安排到沙波罗伽穆省。

　　０一三　为了在自己美丽的都城，天天对舍利进行礼拜，并对它进行供养，

　　０一四　这位聪明的国王，在王宫附近一片非常美丽的地方，建造了一座两层的辉煌的舍利堂。把佛牙舍利摆在里边，虔诚地连续不断地对它进行供养。

　　０一五　在楞伽岛没有比丘有资格举行授具足戒仪式，这位国王派官员去罗建伽国(1)。

　　０一六　邀请难帝遮迦等比丘，把他们带到楞伽岛，让他们住在高贵的悉利伐陀那都城，很恭敬地关照他们。

　　０一七　然后在摩诃伐卢迦殑伽，在称为根淌巴的港口，在引水疆界内，他建起一座非常漂亮的结界堂。

　　０一八　这在胜者佛陀涅盘后二千一百四十年，他让比丘们

　　０一九　在伟大的比丘僧团，为良家子们举行了授戒仪式，就让这样保卫了三藐三佛陀的僧团。　　０二０　又让很多良家儿子举行出家仪式，并向他们提供了充足的四种必需品。

　　０二一　由于善根愿望，他以这种和其它很多方式，做了很多善业，清除了升天之道。

　　０二二　后来，这位聪明的国王，让其已举行过出家仪式并成为佛陀僧团成员的弟弟，离开僧团，委任他承担起管理国家的重担，然后根据其前世之业去世了。

　　０二三　这位具备王权的国王，利用这种方式做了很多善业，装饰了胜者佛陀的僧团，这是毫无过错的王权。像这样一个具备正信等四种财富的聪明人，最终受到魔罗的控制。当一个人认识到诸行无常，一切皆苦的时候，他应当是精勤努力，追求幸福。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第九四章，名为〈维摩罗达摩苏利耶〉，至此终。

　　【注释】

　　(1)罗建迦国(Rakkhanga)，下缅甸的一个地区，相当于现在的阿腊干(Arakan)。

　　第九十五章　舍那罗多那国王

　　００一　当舍那罗多那灌顶为王以后，经常是满怀崇敬心情，实行布施等善业。

　　００二　他用四摄法，使其臣民倾向于他。他为佛牙舍利举行了供养仪式，并进行了大规模的布施。

　　００三　这位国王娶他哥哥的第一夫人为自己的第一夫人，并住在同一都城悉利伐陀那。

　　００四　这时候，在拘朗巴港口的一个商人，在这里居住很长时间了，变得非常富裕强大。

　　００五　称为波朗祇(1)的所有的人，由于信仰邪见而行恶，他们非常残忍无情，他们来到各个漂亮地区。

　　００六　他们使田野和花园变得一片荒凉，烧毁了房屋和村庄，毁灭了高贵家庭，他们就这样毁灭了僧伽罗。

　　００七　他们破坏了都城、舍利堂和佛教寺庙，毁坏了塑像室、菩提树、佛像等，

　　００八　给俗人和僧团造成了极大的伤害，在各地建造了堡垒，连续不断地进行战争。

　　００九　舍那罗多那国王把佛牙舍利带到称为般遮沙多地区的森林、高山和河流的安全地带。

　　０一０　让保管佛牙舍利的人们住在这里，很好地保护佛牙舍利，经常向他致敬。

　　０一一　舍那罗多那国王离开悉利伐陀那都城，认真携带着器具、前任国王的儿子们、

　　０一二　已怀孕的具有充足财产和高贵品德的尊贵的王后，乘一顶轿子来到摩喜扬伽那。

　　０一三　当他住在这座都城的时候，王后在一个特别好的吉日良辰，生了一个光辉的儿子，他具有各种吉祥标志。

　　０一四　这时候，敌王晚上作了一个可怕的梦，从东方，从摩喜扬伽那都城出现一个发白光的火星。

　　０一五　这个火星越来越大，来到科伦坡中心，变得无限大，立即烧毁一切。

　　０一六　这一天，由于这个火星的光辉，深入到悉利伐陀那的敌人们，带着那些受到惊吓的人们，慌忙逃跑。

　　０一七　这个国王保护了犹如第二月逐渐长大的这个儿子，还最认真地保护了其它的儿子们。

　　０一八　他看到适当时机已经成熟，带着他的全部财宝回到了悉利伐陀那都城。

　　０一九　他的儿子们，即前王的儿子们和他自己的儿子，已经长大成人，因其心爱怜他们，

　　０二０　就想把高山环绕的地区分给他们，把他们的名字刻在贝叶上。

　　０二一　把贝叶妥善保存在靠近佛牙舍利的地方，把王子带到这里来，让他们随意选择。

　　０二二　国王看到贝叶这样记载着：把鸟伐省交给长子鸠摩罗悉诃，把摩杜罗省

　　０二三　交给仲子维阇耶波罗，把五个高原省分交给幼子罗阇悉诃。

　　０二四　当他看到五个高原省分交给他自己的儿子，非常高兴，他说：「他将积累大量功德。」

　　０二五　这位国王就这样把各省分分给他的儿子们，为了加强俗人和僧团，他根据自己的能力做了大量善业，他又活了七年。

　　０二六　这位国王出于爱怜，为了保护楞伽岛和僧团，把他的国土分给他自己的儿子及他的其他儿子们，然后他就不可避免地去世了。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第九五章，名为〈舍那罗多那国王〉，至此终。

　　【注释】

　　（１）波朗只(parangi)，侵入斯里兰卡的葡萄牙人。

　　第九十六章　罗阇悉诃国王

　　００一 居住在各地的国王们，当他们短期享受了当国王的欢乐以后(1)，

　　００二　非常协调地和波朗祇人开战，到处获胜。但此后三兄弟国王之间发生内哄。

　　００三　他们中著名的罗阇悉诃，排挤他的哥哥们，让他们对自己称臣。

　　００四　鸠摩罗悉诃被毒死以后，居住在摩杜罗的维阇耶波罗登上一辆车子，带着他最亲近的一个人出发了，越过国界，逃到国外。

　　００五　另一个人罗阇悉诃，其命令不可忽视，很难攻破，难以征服，就像狮子一样勇敢。

　　００六　他占有原属他父亲的领土，犹如众神所造，为了增强俗人和僧团，就像善战英雄一样勇敢。

　　００七　有一次他玩少年游戏，他骑着一匹马，与骑着另一匹马的伙伴一起走了。

　　００八　他给一个信号，骏马沿街飞跑，没入一片淤泥。这位王子坚定，勇敢，力大无比，纵身一跳，

　　００九　跳到他伙伴的马上，把伙伴抛开，他骑在马鞍上走了。

　　０一０　在称为苏伐那淌波的危险的恒河岸边，他从此岸的一块石头上，跳到对岸的一块石头上。

　　０一一　这位著名王子利用这种和其他多种方式显示自己的实力以后，就想加强俗人和僧团。

　　０一二　他准备好各种战具等东西，为了开战，他带来很多做好战争准备的僧伽罗人。

　　０一三　在一个吉日良辰，他出发了，在一个幸福时刻，他带着大象、骏马和王子的随从，

　　０一四　还带着伟大的勇士等，还带着大臣等，还率领带弓、剑、矛等武器的士兵，从悉利伐陀那都城出发了。

　　０一五　首先是鼓、定音鼓等乐器的声音。为了积累布施等功德，这位国王也带来了佛子(2)。

　　０一六　他向各方进攻，战鼓犹如可怕的雷声，他毫无畏惧地开战。

　　０一七　他首先与五个高原地区的敌人展开激战，消灭了很多邪恶之徒。

　　０一八　把强大可恶的敌人从各地赶跑，摧毁了他们的堡垒，这位国王无往而不胜。

　　０一九　敌人们惊恐万状，向各方寻求安全，从山间险路跌落下来，

　　０二０　钻入高山峡谷，就像大风飘撒的棉花一样。当他投入战场时，就像一头可怕的狮子，突进象群。

　　０二一　经过在各地区和敌人的再三战斗以后，屠杀和赶跑了敌方的很多人。

　　０二二　他征服了几个地区，把它们从压迫中解放出来，拆毁了那里的堡垒，他就是这样显示了他的伟大力量。

　　０二三　但是有很多惊恐万状的敌人躲藏起来，有的逃跑了，在靠近大海各地的堡垒

　　０二四　住了一段时间，这些持邪恶见解的罪人，再三向各地掠夺。

　　０二五　其命令不可忽视的罗阇悉诃听到这些以后，来到了位于东方的帝伽伐比。

　　０二六　他精通摩奴(3)教导的各种治国安邦术，他住在这里，得到了很多关于奥朗达的新消息。

　　０二七　他想派两名大臣去其美丽的国土，让人们从那里带很多船来。

　　０二八 当他们来到富裕、繁荣、人口密集的帝伽伐比附近的海滨，他给他们很多好处。

　　０二九　他想对他们显示楞伽岛的武力，命令他们静静地观看。

　　０三０　然后，他就与住在附近的敌人开战，消灭了大量敌人，并夺取了堡垒。

　　０三一　这位国王把这块地方交给奥朗达的居民，使他们每个人都心满意足。

　　０三二　从此以后，这位楞伽岛的国王，开始率领两支军队(4)在陆地水中各方进行战争。

　　０三三　他毁坏了位于各地并用厚实石墙护围的堡垒，消灭了敌人。

　　０三四　他在整个楞伽岛建起堡垒，并由重兵把守，完全彻底消灭长期蹂躏楞伽岛的敌人以后，

　　０三五　把这个国家从他们的压迫中解脱出来，为了挡住敌人，他利用奥朗达的居民保卫楞伽岛位于海滨的很多地区。

　　０三六　这样做以后，这位国王每年都要带很多种进贡物回来。

　　０三七　这就像伐耆罗波尼(5)一样，当他在战场上征服阿修罗以后，带其随从回到自己的悉利伐陀那都城。

　　０三八　当罗阇悉诃国王安全居住在这里的时候，这位聪明的国王以适当方式寻求值得分配职务的人，给他们分配各种职务，其中包括总司令等。

　　０三九　村庄、田野等，属于佛陀和神的每一种东西，这位国王都按照传统，使之恢复到以前那样。

　　０四０　他把国王的女儿从摩突罗城带到这里来，当他有力统治五十二年后，

　　０四一 这位强大的国王就像保护自己的眼睛一样，以最好的方式保护日族牟尼王的僧团和俗人，这位最好的人最终到阎王爷那里去了。

　　０四二　这位非常强大的国王，知道如何消灭敌人力量，却不能以自己的力量及其他高贵品德摆脱死亡。聪明人要想首先制服恶魔，必须以极大的热情，连续不断地从事布施等善业。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第九六章，名为〈罗阇悉诃国王〉，至此终。

　　【注释】

　　(1)佛陀达多认为盖格的校本有问题，根据僧伽罗文的《大史》，本颂应为：「居住在不同时代的国王们，享受了当国王的欢乐以后」

　　(2)佛子，即和尚。因为和尚们都自称是释迦牟尼佛的儿子。

　　(3)摩奴(manu)，相传是《摩奴法论》的作者，印度神话中的人类始祖。

　　(4)两支军队，即楞伽岛的军队和荷兰的军队。

　　(5)伐耆罗波尼，巴利文Vajirapani的音译，意译「手持金刚杵者」，因陀罗的一个称号。

　　第九十七章　维摩罗达摩等二王

　　００一　他的儿子维摩罗达摩苏利耶二世当了国王，其装饰是他的净信及其他高贵品德，他虔诚信仰三宝。

　　００二　他娶王后的女儿作他的第一夫人，他把王后从摩突罗城带到这里来。他以四摄法(1)使臣民高兴。

　　００三　他不受任何阻碍地保卫和平、正法和楞伽国土，作为国王，其装饰是他的高贵品德。

　　００四　他灌顶为王以后，国王非常虔诚地信仰胜者佛陀的教义，为了为佛牙舍利举行供养仪式，以各种方式准备所需要的各种东西。

　　００五　为了对牟尼王的佛牙舍利进行礼拜，他建造了一座漂亮的三层殿堂，由于各种工艺，便之辉煌。

　　００七　这个装舍利的大匣子，像宝石做的灵庙一样，他把胜者的佛牙舍利放于其中。

　　００八　这位国王想举行受戒仪式，他准备好漂亮衣服和其他必需品，每种五百。

　　００九　他把各种礼品和国王的书信，交给精明的大臣。

　　０一０　派他们到罗建伽国家(2)，邀请以桑多那长老为首的比丘僧团。

　　０一一　带三十三名比丘来到悉利伐陀那的美丽都城，对他们十分尊敬。

　　０一二　让他们住在这里，并给他们四种必需品。当他像以前那样在恒河港上引水范围以内建立结界堂以后，

　　０一三　他把比丘僧团带到这里来，为三十三名良家子举行了授戒仪式，就这样帮助胜者佛陀的僧团得到新的荣耀。

　　０一四　由于净信，他使一百二十个良家子得到沙弥地位。

　　０一五　向他们充足提供四种必需品，让他们学习妙法，就这样积累了功德。

　　０一六　他想积累大量功德，步行来到苏摩那俱多，他以摩尼、珍珠等，

　　０一七　并用金、各种宝石，并用各种布帛等，举行隆重的供养仪式，他在此逗留七日。

　　０一八　他用大白银伞遮蔽摩那俱多山上的圣足印，还举行了隆重的供养仪式。

　　０一九　他每天都聆听妙法，即使在非布萨日的日子里，他也严守布萨戒，他做了很多善业。

　　０二０　他渴望行善，日日夜夜毫不懈怠地做了很多善业。

　　０二一 这位国王就这样为俗人和僧团谋福利，在他执政后的第二十二年，受到死神的控制。

　　０二二　这个人非常聪明，非常慷慨地做了布施等善业，他是世界上唯一的主尊，满怀虔敬之心，使牟尼王的妙法得到光辉。所以，你们也要永远毫不懈怠地使妙法重获光辉。

　　０二三　然后，他的儿子悉利维罗波罗迦摩那陵达悉诃当了国王。他非常聪明，又具英勇之高贵品德。

　　０二四　为了保护楞伽岛的王位，他把公主们从摩突罗都城带来，把她们娶为正后。

　　０二五　他每天都做诸如布施等善业，每天都为佛牙舍利举行供养仪式，就这样积累了大量功德。

　　０二六　他非常关心其父在世时加入僧团的比丘们，为很多怀有正信的良家子举行了出家仪式。

　　０二七　为了向三藐三佛陀在世时建造的摩喜扬伽那佛塔致敬，这位强大的国王来到这里，

　　０二八　用各种各样的彩色布帛对这座佛塔举行供养，当他用金、银花举行供养仪式的时候，

　　０二九　他充足利用各种生长于陆地和水中的香花，还利用了硬食和软食，积累了大量功德。

　　０三０　他率领大军两次来到摩喜扬伽那，举行了隆重的供养仪式。

　　０三一　由于净信，这位国王两次来到苏摩那俱多，在这里举行了供养，就这样积累了一大功德。

　　０三二　他带领一位伟大的扈从，离开这座伟大的城市，来到了伟大的都城阿努拉达普拉，并举行了隆重的供养仪式。

　　０三三　他做了一件袈裟，和善逝的袈裟一般大小，以各种方式献给善逝的佛牙舍利，还有适用做供养的其他东西。

　　０三四　在离都城悉利伐陀那不远的地区，在漂亮的摩诃维利河岸，这位国王在一个大椰林园中，建造了一个支城，

　　０三五　以住在这里的贡达沙罗的名字命名，在同一个港口，他以适当方式建造了供居住的小屋，让沙弥住于其中，他天天都进行诸如布施等很多善业。

　　０三六　他雇人抄了很多书，当他看到其父王在首都为佛牙舍利建造的佛寺

　　０三七　已经倒塌时，心情十分悲痛。这位国王重建了一个漂亮的寺庙，两层高，灿烂辉煌。

　　０三八　他还造了一扇门，由于各种光辉的装饰品，使之显得非常漂亮，还涂上石灰，使它就像银山一样。

　　０三九　还有一个优美的尖顶，在院子里的两堵墙上，绘有三十二幅《本生经》故事彩色图画：《维杜罗本生经》、

　　０四０　《怙底罗本生经》、《大隧道本生经》、《凝乳运转王本生经》、《大黑犬本生经》、《苏达努本生经》、《六色牙象本生经》、《法幢本生经》、《大护法本生经》、《伟人本生经》

　　０四二　《砂糖袋本生经》、《生卵本生经》、《柬贝耶本生经》、《兔本生经》、

　　０四三　《维沙耶诃本生经》、《姑尸本生经》、《大苏多索摩本生经》、《小苏多索摩本生经》、《尸毘王本生经》、

　　０四四　《德摩本生经》、《小弓术师本生经》、《沙江祇罗迦本生经》、《无智本生经》、《迦陵誐王菩提树本生经》、《有德象本生、《蒙达伐耶本生经》，还有《毘输安呾罗王子本生经》。

　　０四五　当这三十二个《本生经》故事的彩色图画圆满作成时，这位国王就积累了无量功德。

　　０四六　在这都城当中，他围着一棵大菩提树，建造了一座佛塔和一座那陀苏罗寺(3)。

　　０四七　他还建造了一堵很好的石墙，环绕在四方，这堵墙厚实，高耸，并且由于涂灰泥而发亮，就像是装饰在都城女子脖子上的珍珠项链一样，这使他声名远扬。

　　０四九　他对这些沙弥进行了很多教育工作，教他们学习三藐三佛陀的很多话。他是一位诗人，精通佛教文献。又是一个演说家，是群众的导师，声名赫赫。

　　０五０　他为了自利和他利而贡献自己的生命，就像楞伽岛上僧团天空的月亮一样照耀。

　　０五一 这位叫做沙罗难迦罗的沙弥，具备净信和智慧，喜欢精进努力。

　　０五二　这位国王再三谋求正法和世俗两利，为了保存世界的最高保护者三藐三佛陀牟尼王的舍利，

　　０五三　造了一个舍利匣，高一个半肘，他还镀上黄金，衬上七百颗珍珠。

　　０五四　把这光辉的匣子，连同舍利和很多有关佛法的书，都交给这位沙弥，使这位沙弥得到优遇。

　　０五五　这位国王还向他布施衣服和其他必需品，还有很多服务人员和礼品。

　　０五六　为了使妙法长期存在，这位国王以适当方式邀请这位沙罗难迦罗。

　　０五七　让这位追求净信的聪明沙弥写了一本关于妙法的书《精摄心义》，一万一千句饰，还用僧伽罗语写了一本关于《摩诃菩提树史》的疏释。

　　０五八　还写了一部关于《药藏》的疏释，《药藏》着于前王波罗迦摩巴忽统治赡部杜尼城的时候，作者是一位聪明的长老。

　　０五九　这位长老勤奋行善，带领比丘们居住在般遮波利维那。

　　０六０　这位国王使这位叫做沙罗难迦罗的沙弥名扬四海，这位沙弥希望沙弥们皆得清净正菩提。

　　０六一 这位聪明的国王做了这些和其他很多善业行使统治三十三年后，就到死神那里去了。

　　０六二　这位国王在楞伽岛享受了最高幸福以后，抛弃了他的家属、朋友和生活，抛弃了一切。当你们认识到这个问题的时候，应当记住世尊佛陀教导的真理，应当实行超过一切的善业，这可使你们得到解脱，可以享受天国幸福。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第九七章，名为〈维摩罗达摩等二王〉，至此终。

　　【注释】

　　(1)四摄法，佛教团结人的四种方法：布施摄，爱语摄，利行摄，同事摄。

　　(2)罗建伽国(Rakkhanga)，即缅甸的阿拉干地区。

　　(3)那陀苏罗，巴利文Nathasura的音译，意译保护神，即弥勒。

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