清静法师：都市茅棚 190、孔子的恕道

190、孔子的恕道

　　孔子在《论语》里说：“吾道一以贯之”。曾子说明：“夫子之道忠恕而已矣”。子贡问：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子答复：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”。

　　“己所不欲，勿施于人”即中国儒家所传习的忠恕之道，或单提一个恕字，称为“恕道”。用今天的话说，就是一种宽容精神。伏尔泰把“己所不欲，勿施于人”这八个字，称为“人类的法典”。这句话不仅被写入了1793年的法国宪法，也被写进了1993年的《全球伦理宣言》。

　　“欲”字即是“愿”的意思，《中庸》说：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”《论语》中子贡说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”这里的“加”是强加之意，意思就是：我不想别人强加给我的，我也不会强加于别人。

　　孔子把“恕道”当作人们和睦共处的指导。孔子的恕道，是中国人应对公共生活的方法，更是一门艺术。它意味着人们不再是勾心斗角、机心巧算，而是儒雅谦和、道法自然；它意味着我们能容忍不同声音，而不用担心诽谤、迫害和压制；它意味着强势者行为不再淫威大棒、盛气凌人，而是更富有人性和温情，与弱势者保持良好的互动关系；它意味着个体与个体、团队与团队能共同相融共济，每个人都可以在工作生活中体会到个人的尊严和安定。这便是孔子追求的“仁”的境界。

　　作为圣贤后人的我们，应从内心真正理解和信仰“己所不欲，勿施于人”的道理，以包容、宽恕、博爱和慈悲之心对待生命中相遇的每一个人。

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