张澄江译：密勒日巴大师歌集 第四十九篇 被宰的羔羊

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张澄江译：密勒日巴大师歌集 第四十九篇 被宰的羔羊

　　敬礼上师。

　　尊者密勒日巴在雅龙腹窟居住的时候，他的心子惹琼巴难免有时心中会生起一点世间八法的欲望，尊者一再叮咛他要断舍这些念头。惹琼巴想道：“我不是已经舍弃了家乡，亦不为八法所染吗？”就启禀尊者道：“常言说：‘一个人如果舍弃了家乡，他的学佛已经成功了一半了。’这句话说得不对么？”

　　尊者道：“仅是这样是绝对不够的，听我歌曰：

　　一切部主(1)之体性，住于顶间大乐宫，不为过染我上师，

　　无量功德所庄严，我目瞻仰无厌足，礼赞尊师马尔巴前。

　　虽舍家园游他乡，仍需如法循规行，如思沽名及钓誉，

　　终堕世间法网中。虽舍承事上妙食，仍需自力而收藏，

　　若贪美味及饱足，终堕世间法网中。虽舍毛料着披风，

　　仍需循矩作缝纫，若贪轻柔细麻衣，终堕世间法网中。

　　虽舍家宅住茅蓬，仍需循矩作补漏，若贪威地及净厨(2)，

　　终堕世间法网中。虽舍广地种小田，仍需循矩植稼穑，

　　若贪时速收成多，终堕世间法网中。轮回诸法无实根，

　　深观无体不可得，证此即是大涅磐，法性空寂遍一切，

　　莫执瑜伽为常法！

　　惹琼巴道：“真言乘乃是（极善巧的）方便道，如果依之而享用少许一点点的欲乐是否可以呢？”

　　尊者答道：“如果因享用欲乐而能助长修持，那是可以的。但如果修持反成为欲乐之助长，那就不可以了。当我在马尔巴恩师前学法的时候，他曾对我说道：‘你应该舍弃世间八法和欲乐，粗衣粝食的专志去修持。’我依嘱专修，因此在身心上产生了些微的功德。你也应该舍弃世间八法，莫要错过机会，专志去修行才好。”随即歌道：

　　上师生平常记心，甘露训示勿暂忘。切莫以为时间多，

　　日后再修又何妨？如此想法极愚蠢，错失机会断善根，

　　是故心应与法合，专志一意习禅观。若贪此生来世苦，

　　享眼前乐障碍出，若思日后修不迟，此种想法甚愚痴！

　　人若畏死应自觉，应勤精进修正法，造罪必然堕恶趣，

　　心生欺诈终自毁。心生恶念断福德，期后世福应勤修。

　　贪着美衣自心乱，贪鲜美食造罪行。喜悦耳言坏佛说，

　　舍八法兮修正法！欲成富翁招敌怨，眷属众多懊恼频，

　　集聚财物生邪见，心与法合应勤修！能修心必生证悟，

　　不能口说成谎骗。长恒修持甚稀有，故应离散精进修。

　　心契佛法随时乐，独居毕竟最殊胜，如宝禅观明空定，

　　惹琼吾子兮常记心！

　　尊者观察后，觉得惹琼巴对世间八法的欲望虽然少了几许，但仍不能完全断除。因此想道：“应该想法子激励他的出离心才好。”于是，一天就带惹琼巴到雅龙的市场去，那时来了许多印度边界的商人。尊者和惹琼巴就走到市集去乞食。看见一排一排的肉砌成像墙壁一样，（牛羊）的头堆成像山一样，（牛羊）的皮铺展在地上（满街都是），屠宰所流的血如湖水一样的流漩。还有那些许多待宰的牲畜被绑在椿上。在这些畜牲群中，有一个从蒙境来的一只手臂拘挛的老头子，（正在屠宰）一头大黑羊，用手伸到羊肚子里面去掏其内脏，羊的肠子长垒垒的

　　就掉在身体外面。此时那黑羊拼力挣扎着逃跑出来，在极恐惧中大声的哀叫，混身猛烈的颤抖着，蹒跚走到尊者父子的面前来求庇怙，尊者见状忍不住眼中簌簌的流下许多泪来，立时就对着黑羊修了迁识法，将羊的神识立予超度，引入菩提道中，在难以忍受的极端大悲中，尊者唱了下面这首歌：

　　嗟呼！悲哉！轮回诸有情，何不向上看取解脱道？！

　　业苦哀号呼声令人悲！错以人身有暇何愚昧！

　　屠杀无辜众生甚可悯，所行自找苦恼甚伤哉，

　　杀戮父母罪肉排成墙。嗟呼！何事较此更可悲！

　　流血成渠何去何从哉？肚虽饥饿忍食此肉耶？

　　如斯愚昧造罪深可哀！重障无明愚痴蒙蔽故，

　　罪报自受舍己尚有谁？见此逆行我心甚痛哉！

　　业重之人事烦忙，所作无非多造罪！未尝片刻思来世，

　　思罪行兮心惶惑！见斯人兮我心畏，惹琼吾子今见否？

　　见已不念正法耶？思此悲痛应椎心，恼逼不觉心风生。

　　修行应往山崖去，思兮应思上师恩，逃避应离罪行根，

　　舍弃应舍世间法，受持应守修观誓，若能善思此语意，

　　应尽形寿修佛法。

　　惹琼巴心中极为悲痛，从心底生起了强烈的出离之念，不觉流下许多泪来说道：“上师啊！我从今以后一定遵照您的训示舍弃世间八法和造罪之食，专志去修行，现在我们主仆二人到那一个寂静的山中去修呢？”尊者以歌答道：

　　嗟呼！轮回众有情，恶业蒙蔽愚痴重，妄念之贼万千生，使心散乱难暂停，教彼习禅甚要哉！应勤守护克散乱。

　　罪业深重之众人，从不念及死将至，你我老小二惹巴，

　　前往雪山(3)习禅去。轮回路途险又长，五毒盗匪狠暴狂，

　　持明体儿甚紧要，应觅智慧守门者。罪业深重之众人，

　　从不念及死将至，你我老小二惹巴，拉息雪山习禅去！

　　罪过之山厚又高，烦恼猎人（鹰）犬恶，三昧走兽易捕杀，

　　应避真实（空性）处。罪业深重之众人，从不念及死将至，

　　你我老小二惹巴，拉息雪山习禅去！于此幻身破烂屋，

　　日日食消风雨侵，年月累积雨滴漏，幻身破屋终毁灭，

　　应勤补漏死无悔。你我老小二惹巴，拉息雪山习禅去！

　　轮回大海深又深，明体浮囊作依载，迷乱汹浪甚危故，

　　急避无二岛屿去。罪业深重之众人，从不念及死将至，

　　你我老小二惹巴，拉息雪山习禅去！贪欲草原极广阔，

　　家庭泥淖陷人深，大象陷入应奋离，速寻解脱安稳地。

　　罪业深重之众人，从不念及死将至，你我老小二惹巴，

　　拉息雪山习禅去！小乘见修甚误人，劣慧自扰无事忙，

　　六道险崖易堕落，（应避无上解脱地）。罪业深重之众人，

　　从不念及死将至，你我老小二惹巴，拉息雪山习禅去！

　　歌毕，尊者主仆二人即走离市集，其时，市场中由外地来的人，和本地的人都不由自主的对尊者生起了信心，大家都争着来供养尊者，但尊者对他们说道：

　　“你们的供食是造罪而来的，你们的供养是属于世间八法的。”不肯接受，带着惹琼巴到拉息雪山去了。

　　这是“有备则无惧死亡”的训示。

　　本篇注解

　　(1)一切部主，此处大概指五方五部之佛陀坛城之总主。

　　(2)原文意义不易明了。

　　(3)原文作“拉息雪山”。

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