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学诚法师:台湾法鼓山参学记四十七·师友互动

       

发布时间:2013年03月27日
来源:   作者:学诚法师
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    学诚法师:台湾法鼓山参学记四十七·师友互动

  言与行

  2009年11月9日黄昏,龙泉寺几位同学作每天的例行交流。

  贤佳法师:“这两天有个体会,就是对人的言和行要分开来看待。一个人可能行为不好,但是他说的话有道理,就要听取。特别是学佛的人,有很多知见嘛,而行持可能跟不上。虽然行持不怎么样,但他说的知见是对的,就应该认真听取。另外一方面,也不因为别人讲得很好,就认为他有实际的行为,就怎么样特别对待。正如儒家讲的‘不因人废言,不以言举人’。确实需要这样,才能以平和的心态看待言和行。不然很容易迷惑,起烦恼,自己障碍自己。”

  贤世法师:“就我对师父的了解,师父能讲说,更注重实行。比如博客留言,我以前看它,有时候感觉很烦的。很多人留言就是自己身边的小事:今天孩子怎么了,我今天又不想吃饭啦,或者今天工作又不愉快啦,或者我工作又不想做啦,等等。重复有人问这些问题。而师父一直关照着留言,回复的工作几年没有中断。能坚持下来就不是件容易的事情,不简单。师父并不是没见过世面。师父很感人的就是这地方,他就是很实。师父在龙泉寺随众上殿,而我有时就不行了,有时随自意乐搞得很晚,早晨就起不来。这方面确实差得远。再怎么发心,没有踏实行持,也成就不了。师父就是很实,不管多么小的事情,再简单的事情,需要做的话,他都会去做,做到后来,自然慢慢就呈现成果。即便有人批评说我们做得不太好,这问题不大,关键是我们有没有在努力。不管自己情况多么糟,条件多么差,只要坚持实做,我觉得问题都不是很大。假如很实在地一点一点做,肯定能达到高的程度。一步步踏实做,‘实’就是很重要的。假如不实在地做,虽然学很多东西,往往也只是学些表面的技巧而已,内在还是空的。没有踏实的精神,学习、修行要有大的体悟是不可能的。学所谓的圆顿、新奇的法,还要看自己实不实、基础稳不稳。不然,再大的法也难以学到手,顶多学点技巧。不管哪个人,最后一鸣惊人的时候,最先都是坚持实做的。坚持是不容易的。我自己观察和感受:一般年轻人‘实’的精神是比较缺乏的。师父 ‘实’的功夫是很我们很需要学的。像承担来讲,不管在哪个地方,是不是实实在在把我现在该做的事情每天都做好呢?”

  贤佳法师:“师父认准了目标,做到底,没人驱动他,他自己会坚持做。师父读佛学院的时候,学僧放假了,他留在那里学习,仍然坚持上早晚殿。出来弘法的时候,弘法的事务坚持做,比如博客开办了几年,每天都要花心思。又比如《法音》杂志上发文章,从2007年开始,基本每个月都会发文章,也是很花心思的,但师父认为有必要,就坚持做下来。还比如龙泉寺的建筑,涉及多方面的影响,师父几乎每次回寺都会去工地看,指点设计和施工,也是很花心力的。师父曾经说他对应该担当的事情不会推卸,唯独只推卸过一次,就是莆田广化寺请他当方丈,他当时跑了,后来被演莲法师追回去了。后来其它大的事情没有推卸过,除非认为不合适,而且一旦承担了,就会坚持做下去,除非有什么客观因缘使得不合适再做了或者不必再做了。我知道很多事情,时机不成熟时,师父不让说,而是默默等待时机、准备条件,到肯定能做成时才说,或者做完了再说。”

  贤世法师:“师父为什么能让各方面很多人尊重、服气,因为他很实在。做出很实在的利人事业。而且对自我的要求很严格,忍辱负重。”

  贤佳法师:“我再补充讲一些事情。师父接任《法音》主编之前,《法音》杂志除了封面,其它都是黑白的,中间没有彩页,印刷很简单,里面的文章主要是学者写的,很少有出家法师的文章。师父接手后,将它中间加了彩页,印刷得很精美。有一次,常州天宁寺宝塔开光,当地政府参与筹办,请师父去开会讨论。师父提了一些建议,比如他们上报活动人数八千人,师父说人数这么多,一场世界佛教论坛也就一、两千人。上报预定正式参加的人数就可以,临时外围旁观的是非正式的。还比如塔的防火方面很欠缺,活动人多场杂,如果失火就不好办,师父特别提醒。他们的副市长说:‘大和尚很务实!’说些实在的事例,我们大家共同学习。”

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