星云法师：成功的理念·迷悟之间 71 风度

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　　星云法师：成功的理念·迷悟之间 71 风度

　　政坛上，参与公职竞选的人，宁可输了选票，但不能输了风度；牌桌上，打牌赌博的人，宁可输了金钱，不可输了风度；体育场中，运动比赛的选手，宁可输了名次，却不能输了风度。你看，打篮球的球员，一旦违规，裁判哨子一吹，就要举手认错；球赛落败以后，也要向对方握手敬礼，表示自己的风度。

　　一个人的举止不俗，不与人斤斤计较，就赞美他很有风度。政治家有政治家的风度，运动员有运动员的风度，学者也有学者的风度。话说有一位教授，一天带着儿子到市场买水果，正在用心挑选时，店主人等得不耐烦，责问教授：「你到底要买？还是不买？」教授连声说：「要买，要买。」说后又继续挑选。一会儿店主人实在看不下去，终于不客气的说：「不要再挑选了，不买就不买。」教授还是礼貌地回道：「要买，我当然要买。」后来选好水果，付了钱，在回家的路上，身旁的小儿子一脸不高兴的样子。教授问道：「你心里有什么事不高兴吗？」儿子忍不住说道：「我今天真替爸爸感到羞耻，堂堂一名教授，竟然受一个商人那样呼喝侮辱。」爸爸安慰儿子说：「孩子，你不要生气了，正因为爸爸是学者教授。」这种学者教授的风度，岂是一般人所能做得到？

　　风度本是魏晋南北朝用来品评时人的词语，后来发展为议论人物的精神和特质表现。风度，就是一种修养，一种尊重，一种包容，读书明理的人，大都能风度翩翩，为人恭敬。

　　谢长廷先生说得好：民主有三度，不但要有制度，还要有气度，更要有风度。美国总统选举，选输的一方所处理的第一件事，就是向胜利者道贺，表现自己的风度。英国人总被评价为最具绅士风度，佛教徒也常被赞美为具有宗教家的风度。乐毅在〈报燕惠王书〉里说：「君子绝交，不出恶声；忠臣去国，不洁其名。」这表示他做人的风度。玄奘大师在《慈恩传》里被形容为「言无名利，行绝虚浮」，这表示他修行者的风度。

　　春秋战国时，老将廉颇「负荆请罪」，固然表示出大将的风度；年轻的宰相蔺相如不计前嫌，也表现了他宰相的风度。宋朝的石曼卿，有人上门争论，说他拥有的一头牛，是自己家中走失的。石曼卿说：「既然是你家跑失的牛，你就牵回去好了。」后来此人发现错误了，把牛还回来，并再三致歉。石曼卿说：「人难免有误会的时候，过去就算了，请不必介意。」石曼卿宽宏大量的风度，实不失他学士的身分。

　　士农工商有士农工商的风度，各行各业有各行各业的风度，男女老少都有男女老少的风度，在谈情说爱里也要有情场上的风度，甚至棋盘上，所谓「观棋不语真君子，起手无回大丈夫」，这表示观棋和下棋者，都需要有风度。

　　做人要有风度，才能为人所欣赏。三国时代的周瑜容不下诸葛亮，不但感叹「既生瑜，何生亮」，尤其他和刘玄德的故事：「周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵」，在在显示他是一个没有风度的人，所以为后人所讥讽。因此，人不分贫富、贵贱、大小、智愚，输赢是兵家常事，但可千万不要输了风度！

　　《人间福报》 2003年1月12日

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