星云法师：觉世论丛 56 东西文化

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　　星云法师：觉世论丛 56 东西文化

　　．自贬身价

　　本刊于二五七期上，曾由青松法师撰文，报导夏威夷大学举办东西哲学第四次会议，该会六月二十九日揭幕，会期四十余日，现已闭幕，东西方代表想都已赋归，本刊再根据中央日报特写，表达我们的一点感想。

　　像这种世界性的学术会议，影响非常深远，记得一九五九年第三次会议时，胡适博士不认清自己立场，竟然说出中国文化已逐渐没落的话，国人纷向责难。董显光博士在美也说过中国文化已为耶教代替，结果佛教徒反对，立法院质询，因此，把驻美大使的官衔都丢掉了。董显光是耶教徒，为耶教，他自会看不起自己国家的文化，胡适的媚外，贬低祖国的文化，难免令人愤慨。

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　　．方东美高见

　　中国，是一个文化古国，整个的东方，都受中国文化的影响，尤其佛教的影响最为深远。日本，是一个佛教国家，每次参加东西哲学会议时，都是以佛教学者为主，唯我中国，固然派不出一个佛教学者，即连对祖国文化具有信心之人士，也难望见。我们这一代真对不起五千年来中国文化史上先圣先贤！

　　此次我国学者，有十二人参加会议，台大教授方东美参加第一周形而上学组，香港新亚的唐君毅参加第二周方法论组，谢幼伟参加第三周之伦理学组，执教于美国的陈荣捷参加第四周之宗教组，梅贻宝参加第五周社会思想与实践组，吴经熊参加第六周法政思想与制度组，此外还有刘述先、陈特、彭子游、黄秀玑、成中英、范光棣等人参加。在此次参加会议的我国学者中，尤其台大方东美的舌战群儒，唐君毅的方法论创见最为精彩。

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　　．学者与少年

　　方东美的论文『中国思想中的世界与个人』，以大乘佛教的思想为主，敷成孔孟老庄的特点，形成中国思想体系。方东美说：大乘佛教主张以悲天悯人的精神，把现实生活的灾难痛苦，洗刷净尽之后，然后出现纯洁的本心，这就是佛教的净土世界。个人的净化，才能升华高贵的人性，也才能实现庄严的理想。

　　方东美的话，引起伦敦大学教授芬里的讽刺，他质问说：『难道中国人未遇痛苦、灾难，亦未接触过世界的罪恶，中国哲学似乎是一套美梦。』

　　方东美引用牛津大学教授多士说过的一段故事，据说：有一次多士在伦敦博物馆欣赏希腊雕刻品时，正当陶醉于美的气氛里，时有两无知少年问他是不是一个教授，这样聚精会神看这堆旧东西，有什么好处呢？方东美问芬里教授如何说服这两位少年？芬里驳谓：我不是哲学者，也不是一个少年。

　　方东美博士说：在中国哲学家的眼中，你是一位少年。

　　文化人气质方博士这次在东西哲学会议上，发表这样的演说，以及唐君毅教授的方法论创见，才为中国的文化人吐一口气。

　　我们应该为方博士及唐教授崇敬之意，他们比起胡适之董显光之流有中国文化人的气质多了！

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