南北传《中阿含经》对照:152、根修习经(北)杂含一一--二八二经
南北传《中阿含经》对照:152、根修习经(北)杂含一一--二八二经
(二八二)如是我闻。一时。佛住迦微伽罗牟
真邻陀林中。时。有年少名郁多罗。是波
罗奢那弟子。来诣佛所。恭敬问讯已。退坐
一面。尔时。世尊告郁多罗。汝师波罗奢那
为汝等说修诸根不。郁多罗言。说已。瞿
昙。佛告郁多罗。汝师波罗奢那云何说修
诸根。郁多罗白佛言。我师波罗奢那说。眼
不见色。耳不听声。是名修根。佛告郁多
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罗。若如汝波罗奢那说。盲者是修根不。所以
者何。如唯盲者眼不见色。尔时。尊者阿
难在世尊后。执扇扇佛。尊者阿难语郁
多言。如波罗奢那所说。聋者是修根不。所
以者何。如唯聋者耳不闻声。尔时。世尊告
尊者阿难。异于贤圣法.律无上修诸根。阿难
白佛言。唯愿世尊为诸比丘说贤圣法.
律无上修根。诸比丘闻已。当受奉行
佛告阿难。谛听。善思。当为汝说。缘眼.色。
生眼识。见可意色。欲修如来厌离正念正
智。眼.色缘生眼识。不可意故。修如来不厌
离正念正智。眼.色缘生眼识。可意不可意。欲
修如来厌离.不厌离正念正智。眼.色缘生眼
识。不可意可意。欲修如来不厌离.厌离正念
正智。眼.色缘生眼识。可意不可意。可不可
意。欲修如来厌.不厌.俱离舍心住正念正
智。如是。阿难。若有于此五句。心善调伏.善
关闭.善守护.善摄持.善修习。是则于眼.色
无上修根。耳.鼻.舌.身.意法亦如是说。阿难。是
名贤圣法。律无上修根。尊者阿难白佛言。世
尊。云何贤圣法.律为贤圣修根。佛告阿难。
眼.色缘生眼识。生可意。生不可意。生可意
不可意。彼圣弟子如是如实知。我眼.色缘
生眼识。生可意。生不可意。生可意不可
意。此则寂灭。此则胜妙。所谓俱舍。得彼舍
已。离厌.不厌。譬如力士顷。如是眼.色
缘生眼识生可意。生不可意。生可意不可
意。俄尔尽灭。得离厌.不厌。舍。如是耳.声缘
生耳识。生可意。生不可意。生可意不可意。
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圣弟子如是如实知。我耳识闻声。生可意。
生不可意。生可意不可意。此则寂灭.胜妙。
所谓为舍。得舍已。离厌.不厌。譬如大力
士夫弹指。发声即灭。如是耳.声缘生耳识。
生可意。生不可意。生可意不可意。生已
尽灭。是则为舍。得彼舍已。离厌.不厌。鼻.
香缘生鼻识。生可意。生不可意。生可意
不可意。圣弟子如是如实知。鼻.香缘生鼻
识。生可意。生不可意。生可意不可意。此则
寂灭。此则胜妙。所谓为舍。得彼舍已。离
厌.不厌。譬如莲荷。水所不染。如是鼻.香
缘生鼻识。生可意。生不可意。生可意不
可意。生已尽灭。所谓为舍。得彼舍已。离
厌.不厌。舌.味缘生舌识。生可意。生不可意。
生可意不可意。彼圣弟子如是如实知。舌.
味缘生舌识。生可意。生不可意。生可意不
可意。生已尽灭。寂灭.胜妙。所谓为舍。得彼
舍已。离厌.不厌。譬如力士舌端唾沫。尽唾
令灭。如是舌.味缘生舌识。生可意。生不
可意。生可意不可意。生已尽灭。所谓为舍。
得彼舍已。离厌.不厌。身.触缘生身识。生可
意。生不可意。生可意不可意。生已尽灭。圣
弟子如是如实知。身.触缘生身识。生可
意。生不可意。生可意不可意。生已尽灭。寂
灭.胜妙。所谓为舍。得彼舍已。离厌.不厌。譬
如铁丸烧令极热。小渧水洒。寻即消灭。
如是身.触缘生身识。生可意。生不可意。生
可意不可意。生已尽灭。所谓为舍。得彼舍
已。离厌.不厌。意.法缘生意识。生可意。生不
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可意。生可意不可意。生已速灭。圣弟子如
是如实知。意.法缘生意识。生可意。生不可
意。生可意不可意。生已尽灭。是则寂灭。是
则胜妙。所谓为舍。得彼舍已。离厌.不厌。譬
如力士断多罗树头。如是意.法缘生意识。
生可意。生不可意。生可意不可意。生已尽
灭。所谓为舍。得彼舍已。离厌.不厌。阿
难。是为贤圣法.律。为圣弟子修诸根。云何
为圣法.律觉见迹。佛告阿难。眼.色缘生眼
识。生可意。生不可意。生可意不可意。彼圣
弟子惭耻厌恶。耳.鼻.舌.身.意法缘生意识。生
可意。生不可意。生可意不可意。彼圣弟子
惭耻厌恶。阿难。是名贤圣法.律觉见迹。阿
难。是名贤圣法.律无上修诸根。已说贤圣修
诸根。已说觉见迹。阿难。我为诸声闻所作。
所作已作。汝等当作所作。广说如箧毒蛇
经。佛说此经已。尊者阿难闻佛所说。欢喜
奉行
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