您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 南传>>正文内容

南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)一0九 自观心经

       

发布时间:2013年05月18日
来源:   作者:
人关注  打印  转发  投稿

返回目录

南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)一0九 自观心经

 

  (一○九)中阿含林品自观心经第三(第二

  小土城诵)

  我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤

  独园。尔时。世尊告诸比丘。若有比丘不能

  善观于他心者。当自善观察于己心。应

  学如是。云何比丘善自观心。比丘者。若有

  此观。必多所饶益。我为得内止。不得最

  上慧观法耶。我为得最上慧观法。不得内

  止耶。我为不得内止。亦不得最上慧观

  法耶。我为得内止。亦得最上慧观法耶。若

  比丘观已。则知我得内止。不得最上慧观

  法者。彼比丘得内止已。当求最上慧观法。

  彼于后时得内止。亦得最上慧观法。若比

  丘观已。则知我得最上慧观法。不得内止

  者。彼比丘住最上慧观法已。当求内止。彼

  于后时得最上慧观法。亦得内止。若比丘

  观已。则知我不得内止。亦不得最上慧观

  法者。如是比丘不得此善法。为欲得故。

  便以速求方便。学极精勤。正念正智。忍不令

  退。犹人为火烧头.烧衣。急求方便救头.

  救衣。如是。比丘不得此善法。为欲得故。

  便以速求方便。学极精勤。正念正智。忍不令

  退。彼于后时即得内止。亦得最上慧观法。

  --------------------------------------------------------------------------------598.3

  若比丘观已。则知我得内止。亦得最上慧

  观法。彼比丘住此善法已。当求漏尽智通

  作证。所以者何。我说不得畜一切衣。亦说

  得畜一切衣。云何衣我说不得畜。若畜衣

  便增长恶不善法.衰退善法者。如是衣我

  说不得畜。云何衣我说得畜。若畜衣便

  增长善法.衰退恶不善法者。如是衣我说

  得畜。如衣.饮食.床榻村邑亦复如是。我说

  不得狎习一切人。亦说得狎习一切人。云

  何人我说不得狎习。若狎习人便增长恶

  不善法.衰退善法者。如是人我说不得狎

  习。云何人我说得与狎习。若狎习人便增

  长善法.衰退恶不善法者。如是人我说得

  与狎习。彼可习法知如真.不可习法亦知如

  真。彼可习法.不可习法知如真已。不可习法

  便不习。可习法便习。彼不可习不习。可习

  法习已。便增长善法。衰退恶不善法。是谓

  比丘善自观心。善自知心。善取善舍。佛说如

  是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

  自观心经第三竟(六百三十五字)

返回目录

欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com


QQ:437786417 307187592           在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
  • 还没有任何项目!
  • 佛教导航@1999- 2011 Fjdh.com 苏ICP备12040789号-2