南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)一一三 诸法本经
南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)一一三 诸法本经
(一一三)中阿含林品诸法本经第七(第二
小土城诵)
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我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤
独园。尔时。世尊告诸比丘。若诸异学来问汝
等。一切诸法以何为本。汝等应当如是答
彼。一切诸法以欲为本。彼若复问。以何为
和。当如是答。以更乐为和。彼若复问。以
何为来。当如是答。以觉为来。彼若复问。
以何为有。当如是答。以思想为有。彼若
复问。以何为上主。当如是答。以念为上
主。彼若复问。以何为前。当如是答。以定
为前。彼若复问。以何为上。当如是答。以
慧为上。彼若复问。以何为真。当如是答。
以解脱为真。彼若复问。以何为讫。当如
是答。以涅槃为讫。是为比丘欲为诸法本。
更乐为诸法和。觉为诸法来。思想为诸法
有。念为诸法上主。定为诸法前。慧为诸法
上。解脱为诸法真。涅槃为诸法讫。是故比
丘当如是学。习出家学道心。习无常想。习
无常苦想。习苦无我想。习不净想。习恶食
想。习一切世间不可乐想。习死想。知世间
好恶。习如是想心。知世间习有。习如是
想心。知世间习.灭.味.患.出要如真。习如是
想心。若比丘得习出家学道心者。得习无
常想。得习无常苦想。得习苦无我想。得
习不净想。得习恶食想。得习一切世间不
可乐想。得习死想。知世间好恶。得习如
是想心。知世间习有。得习如是想心。知世
间习.灭.味.患.出要如真。得习如是想心者。
是谓比丘断爱除结。正知正观诸法已。便
得苦边。佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢
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喜奉行
诸法本经第七竟(四百五十七字)
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