南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）一四六 象迹喻经

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南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）一四六 象迹喻经

　　（一四六）中阿含梵志品象迹喻经第五(第

　　三念诵)

　　我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤

　　独园。尔时。卑卢异学平旦则从舍卫国出。

　　往诣佛所。稽首作礼。却坐一面。佛为彼说

　　法。劝发渴仰。成就欢喜。无量方便为彼说

　　法。劝发渴仰。成就欢喜已。默然而住。卑卢异

　　学。佛为说法。劝发渴仰。成就欢喜已。即从

　　坐起。稽首佛足。绕三匝而去。尔时。生闻梵

　　志乘极好白乘。与五百弟子俱。以平旦时

　　从舍卫出。至无事处。欲教弟子讽读经

　　书。生闻梵志遥见卑卢异学来。便问。婆蹉。

　　晨起从何处来。卑卢异学答曰。梵志。我见

　　世尊礼事．供养来。生闻梵志问曰。婆蹉。颇

　　知沙门瞿昙空安静处学智慧耶。卑卢异

　　学答曰。梵志。何等人可知世尊空安静处

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　　学智慧耶。梵志。若知世尊空安静处学智

　　慧者。亦当如彼。但。梵志。我所读书有四句

　　义。因四句义。我必信世尊．如来．无所著．等正

　　觉。世尊所说法善。如来弟子圣众善趣。梵

　　志。譬善象师游无事处。于树林间见大象

　　迹。见已。必信彼象极大而有此迹。梵志。我亦

　　如是。我所读书有四句义。因四句义。我必

　　信世尊．如来．无所著．等正觉。世尊所说法

　　善。如来弟子圣众善趣。云何四句义。梵志。智

　　慧刹利论士多闻决定。能伏世人。无所不

　　知。则以诸见造作文章。行于世间。彼作是

　　念。我往沙门瞿昙所。问如是如是事。若能

　　答者。当复重问。若不能答。便伏舍去。彼闻

　　世尊游某村邑。便往彼所。见世尊已。尚不

　　敢问。况复能伏。梵志。我所读书。用得如此

　　第一句义。我因此义。必信世尊．如来．无所著．

　　等正觉。世尊所说法善。如来弟子圣众善趣

　　如是智慧梵志．智慧居士．智慧沙门论士多

　　闻决定。能伏世人。无所不知。则以诸见造

　　作文章。行于世间。彼作是念。我往沙门瞿

　　昙所。问如是如是事。若能答者。当复重问。若

　　不能答。便伏舍去。彼闻世尊游某村邑。便

　　往彼所。见世尊已。尚不敢问。况复能伏。梵

　　志。我所读书。用得如此第四句义。我因此义。

　　必信世尊．如来．无所著．等正觉。世尊所说法

　　善。如来弟子圣众善趣。梵志。我所读书有此

　　四句义。我因此四句义故。必信世尊．如来．无

　　所著．等正觉。世尊所说法善。如来弟子圣众

　　善趣。生闻梵志语曰。婆蹉。汝大供养沙门瞿

　　--------------------------------------------------------------------------------656.3

　　昙。所因所缘。欢喜奉行。卑卢异学答曰。梵志。

　　如是。如是。我极供养于彼世尊。亦极称誉。

　　一切世间亦应供养。彼时。生闻梵志闻此

　　义已。即从乘下。右膝着地。叉手向于胜林给

　　孤独园。再三作礼。南无如来．无所著．等正觉。

　　如是至三已。还乘极好白乘。往诣胜林给

　　孤独园。到彼乘地。即便下乘。步进诣佛。共

　　相问讯。却坐一面。生闻梵志向与卑卢异学

　　所共论事尽向佛说。世尊闻已。告曰。梵志。

　　卑卢异学说象迹喻。犹不善作。亦不具足。

　　如象迹喻善作具足者。今为汝说。当善听

　　之。梵志。譬善象师游无事处。于树林间见

　　大象迹。见已。必信彼象极大而有此迹。梵志。

　　彼善象师或不信者。于此林中复有母象。

　　名加梨[少/兔]。身极高大。彼有此迹。即寻此

　　迹。复见大象迹。见已。必信彼象极大而有此

　　迹。梵志。彼善象师或复不信。于此林中更

　　有母象。名加罗梨。身极高大。彼有此迹。即

　　寻此迹。复见大象迹。见已。必信彼象极大而

　　有此迹。梵志。彼善象师或复不信。于此林

　　中更有母象。名婆和[少/兔]。身极高大。彼有

　　此迹。即寻此迹。复见大象迹。见已。必信彼象

　　极大而有此迹。彼寻此迹已。见大象迹。大

　　象迹方极长极广。周匝遍着。正深入地。及见

　　彼象。或去或来。或住或走。或立或卧。见彼象

　　已。便作是念。若有此迹。必是大象。梵志。如

　　是。若世中出如来．无所著．等正觉．明行成为．

　　善逝．世间解．无上士．道法御．天人师。号佛．众

　　祐。彼于此世。天及魔．梵．沙门．梵志。乃至天．人。

　　--------------------------------------------------------------------------------657.1

　　自知自觉。自作证成就游。生已尽。梵行已立。

　　所作已办。不更受有。知如真。彼说法初妙．中

　　妙．竟亦妙。有义有文。具足清净。显现梵行。

　　彼所说法。或居士．居士子。闻已得信。于如来

　　正法．律彼得信已。便作是念。在家至狭。尘

　　劳之处。出家学道。发露旷大。我今在家。为锁

　　所锁。不得尽形寿净修梵行。我宁可舍

　　于少财物及多财物。舍少亲族及多亲族。剃

　　除须发。着袈裟衣。至信．舍家．无家．学道。彼

　　于后时。舍少财物及多财物。舍少亲族及

　　多亲族。剃除须发。着袈裟衣。至信舍家．无

　　家．学道。彼出家已。舍亲族相。受比丘要。修

　　习禁戒。守护从解脱。又复善摄威仪礼节。

　　见纤芥罪。常怀畏怖。受持学戒。彼离杀．

　　断杀。弃舍刀杖。有惭有愧。有慈悲心。饶

　　益一切。乃至昆虫。彼于杀生净除其心。彼

　　离不与取．断不与取。与而后取。乐于与取。

　　常好布施。欢喜无吝。不望其报。彼于不

　　与取净除其心。彼离非梵行．断非梵行。勤

　　修梵行。精勤妙行。清净无秽。离欲断淫。

　　彼于非梵行净除其心。彼离妄言．断妄言。

　　真谛言。乐真谛。住真谛。不移动。一切可信。

　　不欺世间。彼于妄言净除其心。彼离两

　　舌．断于两舌。行不两舌。不破坏他。不闻

　　此语彼。欲破坏此。不闻彼语此。欲破坏

　　彼。离者欲合。合者欢喜。不作群党。不乐

　　群党。不称说群党事。彼于两舌净除其心。

　　彼离粗言．断于粗言。若有所言。辞气粗[麸-夫+黄]。

　　恶声逆耳。众所不喜。众所不爱。使他苦

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　　恼。令不得定。断如是言。若有所言。清和

　　柔润。顺耳入心。可喜可爱。使他安隐。言声

　　具了。不使人畏。令他得定。说如是言。彼

　　于粗言净除其心。彼离绮语．断于绮语。时

　　说．真说．法说．义说．止息说．乐止息说。事随时

　　得宜。善教善诃。彼于绮语净除其心。彼离

　　治生．断于治生．弃舍称量及斗斛。亦不受

　　货。不缚束人。不望折斗量。不以小利侵

　　欺于人。彼于治生净除其心。彼离受寡妇．

　　童女。断受寡妇．童女．彼于受寡妇．童女净

　　除其心。彼离受奴婢．断受奴婢。彼于受奴

　　婢净除其心。彼离受象．马．牛．羊。断受象．马．

　　牛．羊。彼于受象．马．牛．羊净除其心。彼离受

　　鸡．猪。断受鸡．猪。彼于受鸡．猪净除其心。彼

　　离受田业．店肆。断受田业．店肆。彼于受

　　田业．店肆净除其心。彼离受生稻．麦．豆。断

　　受生稻．麦．豆。彼于受生稻．麦．豆净除其心

　　彼离酒．断酒。彼于饮酒净除其心。彼离高

　　广大床．断高广大床。彼于高广大床净

　　除其心。彼离华鬘．璎珞．涂香．脂粉。断花鬘．璎

　　珞．涂香．脂粉。彼于华鬘．璎珞．涂香．脂粉净除

　　其心。彼离歌舞．倡妓及往观听。断歌舞．倡

　　妓及往观听。彼于歌舞．倡妓及往观听净

　　除其心。彼离受生色．像宝。断受生色．像

　　宝。彼于受生色．像宝净除其心。彼离过

　　中食。断过中食。一食．不夜食．学时食。彼于

　　过中食净除其心。彼已成就此圣戒聚。复

　　行极知足。衣取覆形。食取充躯。随所游至。

　　与衣钵俱。行无顾恋。犹如鹰鸟。与两翅

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　　俱。飞翔空中。彼已成就此圣戒聚。及极知

　　足。复守护诸根。常念闭塞。念欲明达。守护

　　念心而得成就。恒起正知。若眼见色。然不

　　受想。亦不味色。谓忿诤故。守护眼根。心

　　中不生贪伺．忧戚．恶不善法。趣向彼故。守

　　护眼根。如是耳．鼻．舌．身。若意知法。然不受

　　想。亦不味法。谓忿诤故。守护意根。心中不

　　生贪伺．忧戚．恶不善法。趣向彼故。守护意

　　根。彼已成就此圣戒聚。及极知足。守护诸

　　根。复正知出入。善观分别。屈伸低仰。仪容

　　庠序。善着僧伽梨及诸衣钵。行住坐卧。眠

　　寤语默。皆正知之。彼已成就此圣戒聚。及极

　　知足。守护诸根。正知出入。复独住远离。在

　　无事处。或至树下空安靖处．山岩石室．露地

　　穰积。或至林中。或在冢间。彼已在无事

　　处。或至树下空安静处。敷尼师檀。结

　　加趺坐。正身正愿。返念不向。断除贪伺。心

　　无有诤。见他财物诸生活具。不起贪伺。欲

　　令我得。彼于贪伺净除其心。如是嗔恚．睡

　　眠．调悔．断疑．度惑。于诸善法。无有犹豫。

　　彼于疑惑净除其心。彼断此五盖．心秽．慧

　　羸。离欲．离恶不善之法。有觉．有观。离生喜．

　　乐。逮初禅成就游。梵志。是谓如来所屈。如

　　来所行。如来所服。然彼不以此为讫。世尊．

　　如来．无所著．等正觉。世尊所说法善。如来弟

　　子圣众善趣。彼觉观已息。内靖．一心。无觉．无

　　观。定生喜．乐。逮第二禅成就游。梵志。是谓

　　如来所屈。如来所行。如来所服。然彼不以

　　此为讫。世尊．如来．无所著．等正觉。世尊所说

　　--------------------------------------------------------------------------------658.1

　　法善。如来弟子圣众善趣。彼离喜欲。舍无求

　　游。正念正智而身觉乐。谓圣所说．圣所舍．念．

　　乐住．室。逮第三禅成就游。梵志。是谓如来

　　所屈。如来所行。如来所服。然彼不以此为

　　讫。世尊．如来．无所著．等正觉。世尊所说法善。

　　如来弟子圣众善趣。彼乐灭．苦灭。喜．忧本已

　　灭。不苦不乐．舍念．清净。逮第四禅成就游。

　　梵志。是谓如来所屈。如来所行。如来所服。

　　然彼不以此为讫。世尊．如来．无所著．等正觉。

　　世尊所说法善。如来弟子圣众善趣。彼已

　　得如是定心。清净无秽。无烦柔软。善住得不

　　动心。趣向漏尽智通作证。彼知此苦如真。

　　知此苦习。知此苦灭。知此苦灭道如真。知

　　此漏如真。知此漏习。知此漏灭。知此漏

　　灭道如真。彼如是知．如是见。欲漏心解脱。有

　　漏．无明漏心解脱。解脱已。便知解脱。生已尽。

　　梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。梵

　　志。是谓如来所屈。如来所行。如来所服。彼

　　以此为讫。世尊．如来．无所著．等正觉。世尊

　　所说法善。如来弟子圣众善趣。梵志。于意

　　云何。如是象迹喻善作具足耶。生闻梵志答

　　曰。唯然。瞿昙。如是象迹喻善作具足。生闻梵

　　志白曰。世尊。我已知。善逝。我已解。世尊。

　　我今自归于佛．法及比丘众。唯愿世尊受我

　　为优婆塞。从今日始。终身自归。乃至命尽

　　佛说如是。生闻梵志及卑卢异学闻佛所说。

　　欢喜奉行

　　象迹喻经第五竟(二千九百八十八字)

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