释门法戒录：云栖别钞 修福

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 释门法戒录：云栖别钞 修福

 　　古有偈:"修慧不修福，罗汉应供薄。修福不修慧，象身挂璎珞。"有专执前之二句者，终日营营，唯勤募化，曰:吾造佛也，吾建殿也，吾斋僧也。此虽是万行之门，而有二说:一则因果不可不分明;二则己事不可不先办。或曰:果如子言，则佛像淹没，谁其整之，塔寺崩颓，谁其立之 僧饿于道路而不得食，谁其济之 人人为办己事，而三宝荒芜矣。曰:不然。但患一体三宝荒芜耳。世间三宝，自佛法入中国以来，造佛建殿斋僧者，时时不休，处处相望，何烦子之私忧而过计也。吾独慨夫僧之营事者，其瞒因昧果，不惧罪福，克减常住，藏匿信施者，无论矣。即守分僧，而未谙律学，但知我不私用入己则已，遂乃移东就西，将甲补乙，或挪还急债，或馈送俗家。不知砖钱买瓦，僧粮作堂，枉受辛勤，翻成恶报。是则天堂未就，地狱先成，所谓无功而有祸者也。中峰大师训众曰:"一心为本，万行可以次之。"则所谓己事先办者也。己事办而作福事，则所作自然当可矣。至哉言乎!为僧者，当铭之肺腑也。

　　[语译]

　　修福

　　古时有偈语说:"修慧不修福，罗汉应供薄(供养稀少)。修福不修慧，象身挂璎珞。"有些人专执著前面两句话，时刻不休的从事募化，说:"我塑造佛像呀，我修建殿堂呀，我供养僧众呀。"这些虽说都是万行中的一门，可是有两种说法:一是因果不可不分明;二是自己的生死大事不可不先办。有人说:如果照你说的，那么佛像败坏，哪个整修他 寺院倒塌，哪个兴建它 僧众饥饿，哪个供养他 人人都为着办自己的事，三宝的事将无人过问了。我说:不是那样。怕的是自性三宝荒芜，至于世间三宝，从佛法传入中国以来，造佛建殿斋僧的，时时有，处处有，不必劳你一人担忧过虑。我唯独慨叹僧人之经营这些事的，那种瞒因昧果，不惧罪福，克减常住，私藏信施的人，暂且不说。即使守本分的僧人，但不熟习戒律，只以为我不私占便行了，便移东到西，用甲补乙，或是挪用还急债，或是赠送俗家。不知道用买砖的钱去买瓦，用僧人粮食款去修房屋，枉自受些辛勤反而成为恶报。成了天堂没造就，地狱已先成，所谓无功而有祸。中峰大师训诫大众说:"必须一心为着根本事，其他万行放在次要。"这便是先办自己的生死大事。自己的大事办好再作福事，所作的自然恰当。这话很对呀!出家人，应该铭记在心里。

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