约翰·布列特文集：【法】第三篇 天界

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约翰·布列特文集：【法】第三篇 天界

　　天界

　　Heaven

　　sagga

　　[编者] 约翰-布列特

　　[中译]良稹

　　在佛教宇宙观中，天界为喜乐的域界，当前的居住者(天神们)凭借过去的福德业在彼处重生。然而，与轮回中的其他生灵无异，这些天神也经受老、病、死，最后也必须依照旧业的性质与力量投生它界——有善界亦有恶界。天神也不尽多闻，灵性上亦非特别成熟——实际上，他们当中有不少沉醉于感官之乐，无一值得敬仰与崇拜。然而，天神与其喜乐域界的存在，提醒我们两个重要事实，一是善巧有德之行可得的喜乐果报，二是感官之欲的终极过患。

　　稀有的重生

　　这世界如此盲目——

　　明眼人何等稀少。

　　重生天界的人，

　　如逃脱罗网的鸟儿，

　　少而又少。

　　——Dhp174(法句经)

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　　亲眼所见

　　“我见过有的众生——拥有良好的身业、良好的语业、良好的意业; 不曾辱骂圣者、有正见、行为受正见感化——        在死后色身分解时，重生于善处、天界。我非是从其他僧侣行者之处听来此事后告诉你: 我见过有的众生——拥有良好的身业、良好的语业、良好的意业; 不曾辱骂圣者、有正见、行为受正见感化——        在死后色身分解时，重生于善处、天界。我是在亲知、亲见、亲证此事之后才告诉你: 我见过有的众生——拥有良好的身业、良好的语业、良好的意业; 不曾辱骂圣者、有正见、行为受正见感化——        在死后色身分解时，重生于善处、天界。”

　　——Iti71(如是语)

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　　忆念天神

　　“再者，你们应当忆念天神: ‘有四大王天的天神、有三十三天的天神、有夜摩天的天神、有兜率天的天神、有化乐天的天神、有他化自在天的天神、有梵众天的天神、有高于其上的天神。他们拥有何等信念，此世逝去时得以重生于彼(天)界，同样的信念我也具备。他们拥有何等戒德，此世逝去时得以重生于彼界，同样的戒德我也具备。他们拥有何等学问，此世逝去时得以重生于彼界，同样的学问我也具备。他们拥有何等布施，此世逝去时得以重生于彼界，同样的布施我也具备。他们拥有何等明辨，此世逝去时得以重生于彼界，同样的明辨我也具备。’任何时候，一位圣者的弟子忆念自己与天神共有的信心、戒德、学问、布施、明辨，他的心则不为贪所制、为瞋所制、为痴所制。以天神[的素质]为基础，他的心朝向正直。心正直时，这位圣者的弟子便有目标感、解法义、得法乐。有乐者，有喜。有喜者，色身宁静。色身宁静时，他有自在。有自在时，心入定。”

　　——ANXI12(增支部)

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　　有喜乐，但智慧有限

　　“科帕塔，有一次，本僧团的某位比丘，觉知里升起这个想法:‘这四大元素——地、水、火、风——在何处止息无余?'接着，他达到如此定境，定摄之心显现趋天之道。于是他往四大王众随天神处，到达时问道:‘贤友们，这四大元素——地、水、火、风——在何处止息无余?’

　　“如此问时，四大王众随天神对比丘说:‘我们也不知四大元素......在何处止息无余。但有比我们高等、崇高的四大天王。他们当知四大元素......在何处止息无余。’

　　“于是这位比丘往四大王处，到达时问道:‘贤友们，这四大元素——地、水、火、风——在何处止息无余?’

　　“如此问时，四大王对比丘说:‘我们也不知四大元素......在何处止息无余。但有比我们高等、崇高的三十三天的天神。他们当知四大元素......在何处止息无余。’

　　“于是这位比丘往三十三天的天众......帝释天......夜摩天的天众......兜率天天王......化乐天的天众......化乐天天王......他化自在天的天众......他化自在天的天王......梵众天的天众处......

　　“接着，他达到如此定境，定摄之心中显现趋梵众天之道。于是他往梵众天的天众处，到达时问道:‘贤友们，这四大元素——地、水、火、风——在何处止息无余?’

　　“如此问时，梵众天的天众对比丘说:‘我们也不知四大元素......在何处止息无余。但有梵天，大梵天、征服者、不可征服者、无所不见者、无所不能者、全权之尊主、制造者、创造者、主宰者、任命者与统治者、一切已生与来生之父。他比我们高等、崇高。他当知......’

　　“但是，贤友们，大梵天现在何处?”

　　“比丘，我们也不知梵天在何处、梵天如何存在。不过，当前兆显现，光照、辉映之时，他会出现。因为这是梵天出现的前兆: 光照、辉映。”

　　“不久大梵天出现了。”

　　“于是，这位比丘走向大梵天，到达时问道:‘贤友，这四大元素——地、水、火、风——在何处止息无余? ’”

　　“如此问时，大梵天对比丘说:‘比丘，我是梵天、大梵天、征服者、不可征服者、无所不见、无所不能、全权之尊主、制造者、创造者、主宰者、任命者与统治者、一切已生与来生(有情)之父。’”

　　“再一次，比丘对大梵天说道:‘贤友，我不曾问你，你可是梵天、大梵天、征服者、不可征服者、无所不见、无所不能、全权之尊主、制造者、创造者、主宰者、任命者与统治者、一切已生来生(有情)之父。 我问你，这四大元素——地、水、火、风——在何处止息无余?’”

　　“第二次，大梵天对比丘说:‘比丘，我是梵天、大梵天、征服者、不可征服者、无所不见、无所不能、全权之尊主、制造者、创造者、主宰者、任命者与统治者、一切已生与来生(有情)之父。’”

　　“第三次......”

　　“接着，大梵天抓着比丘的手臂、把他拉到一边，对他说:‘这些梵众天的天神们相信:“大梵天无所不知。大梵天无所不见。大梵天无所不觉。大梵天无所不能。” 那就是为什么他们在场时，我不说我也不知四大元素在何处止息无余。因此，你绕过世尊在别处求解这个问题，做错了、做得不正确。马上回去见世尊，到达时向他请教。无论他怎么答，你应牢记在心。’ ”

　　“于是——如壮汉展臂、曲臂一般——那位比丘从梵天界消失，顷刻在我面前显现。他对我顶礼之后，在一边坐下。坐下时，他对我说:‘世尊，这四大元素——地、水、火、风——在何处止息无余?’ ”

　　“如此问时，我对他说:‘比丘，有一次，一群海运商人带一只探岸鸟上船起航。看不见海岸时，他们就放出探岸鸟。它往东、南、西、北方向直飞，又朝罗盘四维之间侧飞。如果在任何方向看不见海岸，它便直接回船。同样地，比丘，你为了求解这个问题，远至梵天界，却转回我面前。’”

　　——DN11(长部)

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