正念动中禅：通往自由与智慧之路(隆波通禅师)

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正念动中禅：通往自由与智慧之路(隆波通禅师)

　　译自美国大觉性协会法讯卷3第1期 隆波通开示

　　每个人都想得到自由，也都追寻自由。自由有两种：外在的自由与内在的自由。有些人相信只有外在的自由，而忽略了内在的自由。他们向自身之外追求自由，而错失了真正与永恆的自由，错失了智慧所带来的自由。

　　真正的自由必须由智慧引领。如果没有正确的方法，我们将找不到这种自由。即使拥有外在的自由，假使没有智慧引领我们的话，真正的自由也不会发生。真正的自由来自于每个人的内心，或者就存在于心中。我们应当致力于有关生命与心的课题，才会得到真正的自由与智慧。

　　所以智者总是试图说服我们向内寻求自由。虽然每个国家与世界都有外在的自由，但这种自由不是永恒的。假如我们没有智慧，就会产生苦。只有智慧可以解放我们。处理外在事物或管理人不是智慧；智慧处理的是念头与内在的心。战胜自己是一种智慧，那才是真正的自由。

　　能够战胜自己或解脱自己的人是坚强的。他能够与自己在一起，而且拥有自觉。假使我们没有觉知自己，或不了解自己，自由就不会产生。即使我们创造了许多美丽的外在事物，仍然无法得到自由。

　　事实上，真正的自由与智慧存在于每个人的心中，不过我们似乎忘记了它，或是没有意识到它就存在我们心中。所以我们才会向自身以外寻求，因而无法找到它或看见它。我们应该从内心发现和培育这种自由或智慧。这种自由和智慧与教育、知识或外在的事物无关。倘若我们向内观照自己的心，我们会发现它存在我们活着的每一个当下。我们将会抵达我们所企求与追寻的目标。

　　这种真正的自由就在那裡，无论我们知道与否。每个人都拥有它，不论他们是否受过教育，因为它是永恒的真理。外在的事物会随着时间而改变，但内在的事物不会变化。没有人能够改变它。自由是它的本然。它就是它自己。它是每个人都应该以Sati(觉性)、Samadhi(定)、Panna(智慧)去追寻并学习的目标。

　　让我们运用身体作为道路，并运用对身体的观照作为智慧吧！那么自由将会发生。对身体的观照是自然的法则、自由的法则，也是智慧的法则。我们无法从别人或从任何经典中学到它。智慧本身就是圆满和自由的。假如我们从现在开始追寻它，我们将会在这一生中找到它。然后我们就不需倚靠外界的事物了。但如果我们只是盼望它，却不修行，我们就永远不会得到或看见真正的实相。

　　虽然我们外面的世界很不错，或是看起来很美好，我们却仍然受苦。(能避免受苦的方法是什么？)这是重点所在。假使我们受苦，我们的心或生命就不会自由。换句话说，当苦止息时，我们就会自由。

　　在每个当下，心是中性且自由的，如果一个人能够因此照见他的心没有苦，并且始终能保持这种心境，那么他就能一直自由自在。这样的自由存在于每个人之内，它属于每一种宗教和每一种语言。甚至没有宗教信仰的人也拥有它。简单地说，这种自由无关宗教。宗教只是一种假定。而这种自由超越一切事物。它依自身而存在。它依自身而圆满。

　　请不要浪费你的时间。趁你还在人世的时候追寻真理，并找到它。当你往生的时候，你的机会就很少了，甚至根本没有机会。死亡之后，我们不知道自己会前往何处。我们并不确知死亡以后的事，因为从来没有死亡之后的人回来告诉我们或向我们确认我们所相信的死后世界。

　　在世的时候做许多善事并服务他人并不能百分之百保证我们的果报。我们在世时唯一能证明的是我们可以感知的事物。有关死亡之后的故事只是一种方便的教法或象徵，目的是教导仍然在世的人，鼓励他们探究自己，好让他们不致漫无目标地虚度人生。那是一种假设或一种隐喻，但我们却误解它们而深深执着这些教法。 假如我们没有找到或看见真理、自由、智慧，我们就不能超越假设。智慧将会被假设所矇蔽而无法显现。我们将身处黑暗之中。但如果我们能观照心，观照我们的生命与念头，假设就不会矇蔽真理。目前我们惧怕自己所创造的假设，因为我们不了解它们。我们欺骗自己。我们总是惧怕或存疑，所以我们的心才不得自由或没有智慧。无论我们从事什么，我们总是存有疑问，总是无法确定。但假使我们能够观照我们的心，每件事物就会自己显现。

　　我希望所有人都要回归自己。无论你们安住或行走，无论你们做什么事─行、住、坐、卧─请与自已在一起。真理将会自己显现，而自由或智慧也将会产生。我们将不再需要寻寻觅觅。

　　翻译: 台湾正念动中禅学会编辑组

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