法句经要义：第十品 刀杖品 大目犍连的惨死 伤害无辜受十种苦难

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法句经要义：第十品 刀杖品 大目犍连的惨死 伤害无辜受十种苦难

　　大目犍连的惨死

　　伤害无辜受十种苦难

　　10～9

　　若以刀杖伤

　　那无恶害者

　　十种苦难中

　　他将得一种

　　10～10

　　或灾苦失财

　　或肉体伤害

　　或严重疾病

　　或失心狂乱

　　佛陀在祇树给孤独园时，有一次提到摩诃目犍连尊者的惨死。

　　有两次，一些异教徒以大笔金钱买通杀手要杀害摩诃目犍连尊者，都被尊者运用神通而无法得逞。第三次尊者感到一股现前的前世业力向他逼近，他决定欣然接受，不再运用神通逃避。凶徒抓到了尊者，加以毒打并丢弃在草丛，凶徒以为他已经去世，便扬长而去。

　　这时尊者运用禅定力，复苏过来，回到祇树给孤独园向佛陀致最后敬礼。他向佛陀禀告自知即将入灭，佛陀请他为众比丘说法，因为这将是比丘们听闻摩诃目犍连尊者说法的最后一次机会了，尊者遵从佛陀的指示说法之后就入灭了。

　　阿阇世国王闻讯逮捕凶手并处以死刑。比丘们对摩诃目犍连尊者的入灭十分伤心，不知道为什么像摩诃目犍连尊者这样高贵的修行者，竟然会惨死在杀手的手中。

　　10～11

　　或国王惩罚

　　或被诬重罪

　　或失去亲属

　　或财产损失

　　10～12

　　或房屋宅第

　　被劫火焚烧

　　愚者身亡后

　　在地狱重生

　　佛陀解释说：“比丘们！从摩诃目犍连尊者今生清净高超的行止来看，他的确不该死于非命。但在某一前世，他由于受到妻子的唆使，竟然把双眼失明的父母载到森林打死，并设计使人相信是其他盗匪所造作的罪行。由于他们犯下了滔天大罪，所以必须累劫受苦，今生是他的最后一生仍要遭此灾祸。”

　　阿罗汉证果后虽不再造业，但仍需要为他们过去世所犯的剩余的恶业受报。

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