张慈田文集：止瞋禅

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张慈田文集：止瞋禅

　　对苦境、逆境，产生不快乐、生气、愤怒，是瞋恚的烦恼。瞋恚火是三大毒火之一，《杂阿含93经》说：「若贪火(恚火、痴火)不断、不灭者，自害、害他，自他俱害，现法得罪，后世得罪，现法、后世得罪，缘彼而生心法忧苦。」以瞋恚来说，当身陷其境时，将覆蔽慧眼，固执己见，顿失惭愧心、柔软心、慈悲心，混淆是非、善恶、罪福，颠倒因果、利害等，火烧功德林可谓百害无一利，所以，有论典说：「瞋恚其咎最深……诸心病中，第一难治。」

　　瞋恚经常伴随着身体发热、热气往上升、心中发火、身体发汗、烦躁不安、说话加快，有时感觉整个肉身似乎陷入火屋或火山地狱。若在苦境中再紧紧执取目标，对它继续起瞋，就像在燃烧的火堆中，更增添燃料，火势必然更旺。《法句经》222偈说：「若能抑忿发，如止急行车，是名善御者。」如何抑忿，而成为善御者呢？有人用强大的意志力，压抑下去，这样火种不但不能消毁，而且蕴藏更强大的能量；有人用转移的方法，但因其不能如实面对瞋境，只有治标的效果。

　　如何随顺解脱地疗治瞋恚？当察觉到瞋火时，静默下来，深呼吸几次，让瞋火急速降温，命名它：瞋、瞋、瞋……，让瞋火难以再升高，让它自然滑落下来，不用意志力去压抑它，也不任它流窜，只要对瞋的身心状态保持警觉、观照。瞋恚是源自于对苦境、逆境的排拒，对欲爱的执取，平时若多修习四无量心，有助于止瞋。慈观即给予快乐、平安，悲观即拔除自他之苦，喜观即鼓舞轻松、喜悦，舍观即实践平等、包容、放下我慢。(《嘉义新雨杂志》第11期)

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