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普巴扎西活佛:获得暇满人身之因

       

发布时间:2013年06月30日
来源:   作者:普巴扎西活佛
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普巴扎西活佛:获得暇满人身之因

 

  我们在讲解人身难得的时候说过,我们所从事的每一件善法,决定可以令我们往生到三善道,因此仅仅得到一次人身并不是一件很困难的事情。。但是要获得十八种珍宝人身,可不是一件容易的事情。

  以前在讲解《上师瑜伽导修》共同外前行的人身难得之时讲过人身难得之因。若要获得十八种珍宝人身,第一要持戒,包括小乘别解脱戒、大乘菩萨学处和密宗的誓言。第二在行持善法当中,要修学六度波罗蜜。第三要时时发愿,获得十八种珍宝人身。只有具备以上三个因缘,才能最终获得十八种珍宝人身。

  作为修行者,我们每天都在持戒、从事着各种善法、也在发愿,似乎获得暇满人身应该没有疑问。但细致观待我们现前所从事的善法,以上所传讲的这些真没有一点污点吗?

  第一,从小乘别解脱戒乃至密宗的誓言,真没有一点点污点?若要是有,那未来能否获得十八种珍宝人身还是一件困难的事情。

  第二,我们虽然行持着一切善法,但是否圆满六度波罗蜜呢?六度中的前五度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定)是一些通过稍许思维造作即能实现的法,但般若波罗蜜呢?般若波罗蜜用汉语表示,就是智慧到达彼岸。这种智慧是到达彼岸,而不是在此岸,也就是超越一切思维、言语的境界。行持这样的善法,并不是一件容易的事情。麦彭仁波切曾说:“若无如眼此智慧,则彼无有其余德。”这就告诫我们,智慧犹如眼目,一切功德皆随智慧而行,若无智慧的摄持,前五度犹如盲人般,很难产生功德。所以,若不具备这样的智慧,未来往生西方极乐世界,乃至获得十八种珍宝人身是很困难的。

  第三,我们时时都在发愿获得十八种珍宝人身而行持吗?可能很少很少。所以在行持一切善法之时,观察发心非常重要。要意乐不清净,即便我们所行持的法是远道法相乘、近道金刚乘或者捷径之道光明大圆满,由于意乐发心已偏邪的缘故,最终还是顺着自己的意乐而漂泊。你若意乐只具备小士道的话,那最终得到的只是人天福报。若是中士道的话,最终得到的只是独自获得涅槃之果位,还是堕入一边。

  因此要记住,当前我们能获得这样的人身,说明是几千劫几万劫修善而得到的果报,应该更加珍惜这个人身。

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