佛光·禅修释疑：如何调息？

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 佛光·禅修释疑：如何调息？

 　　调呼吸，一般通称「调息」，气息和顺舒畅，心境才能平静安稳。要想坐禅净心，若善调息，必能得事半功倍之效。因为人体生理的动静以及心理情绪的波动起伏，与呼吸的气和息，有极密切的依存关系。

　　(一)如何调息？须知呼吸的现象〈方式〉有四种：

　　(1)风相：鼻中呼吸有声。刚作完激烈运动之时，即是此相。〈不宜打坐〉

　　(2)喘相：呼吸虽无声，但出入结滞不通。在感到恐惧、紧张、病痛、虚弱、兴奋、疲倦之时，即是此相。〈不宜打坐〉

　　(3)气相：呼吸无声，亦不结滞，但出入不细。正常人平常的呼吸即如是，每分中大约十五至二十次的呼吸。〈不宜久坐〉

　　(4)息相：没有声音、亦不结滞不粗急，出入绵绵、若有若无、气定神闲、心情愉快。〈最宜坐禅〉风喘气三种现象，都是气息未调之相，而刻意用心去调和，反而成为障碍，不能达到坐禅的静定之效。

　　此外，《小止观》云：若要调和不良的风、喘、气三相，有三种对治方法：

　　(1)下着安心：把精神集中在下丹田〈脐下二吋半处〉。

　　(2)身体放松：全身松解下来。

　　(3)气遍全身：用观照力，想象自己气息，不从鼻孔出入，普遍地从全身毛孔出入，而毫无障碍。举要言之，呼吸任其自然，不加控制。但平心泯念，而安住于寂然之境，久而久之，自然气沉丹田，脉解心开。息调，则百病不生，心亦易于安定，这即是我们修习坐禅，初入学时最好的调息方法。

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