德兰根迥仁波切：学佛的方法 一、观无常

德兰根迥仁波切：学佛的方法 一、观无常

　　你们每个人都特别想学佛，但是学佛的方法完全找不到，一直用自已的方法学佛。

　　学佛最根本的不是嘴巴里念个什么咒，身上穿件出家人的衣服，手里拿个法器，在寺院里跳个金刚舞等等，这些都不是最根本的，最根本的是修自已的心。心是国王，可以决定、改变很多事情，身、语是国王的大臣和奴仆，一旦国王做了决定，是不能不听的。所以修心是修根本，修其他是修枝叶，每天修心是特别重要的事情。

　　跟着自己的分别念走，自己的方法是完全不对的。我们应该学佛陀和高僧大德们，最需要的是增加学佛的意乐心，对业障的忏悔心，对三宝的信心，对众生的慈悲心，这些才是最重要的！观无常和修上师瑜珈、修习忏悔可以帮助我们生起、增强这方面的意乐心、信心和慈悲心。

　　今天就这几个方面做一开示。

　　一、观无常

　　观无常的方法：先是在心里观想我一定会死亡的，如何死不知道，什么时候死也不知道；死的时候谁能救度自己呢，唯有佛法可以，其他任何人也救度不到自己。生即必死是确定的事。比如你可以想一下无论过去、现在是否听说过有可以不死的人？你的祖祖辈辈有多少人还活到现在？近年来我们每天接触到的新闻、报纸和电视上有没有报道过生而不死的事？从来没有听说过！现在不可能有，未来也不会有。并且每个人死亡的原因和什么时间死我们事先都不知道。这就是寿命无常。是我们每个人身上都要发生、无可避免的事。

　　释伽牟尼佛说：人的生命好象流水中的水泡一样脆弱，一阵风吹过水泡就消失没有了。

　　龙树菩萨说：人能存活太不可思议了！生命仅建立在一呼一吸之间。我们每天能正常呼吸真是很幸运，今天晚上睡觉还好好的，明天一早能否醒来没人能知道，只要一口气吸不上来生命就将结束。

　　有的人起初身上长了个小包，感觉没什么大事，也许过几天就是因这个小包转变成绝症而被夺去了生命；有的人前一刻还是朋友聚会喝酒开心，也许下一刻就因为酒后打架而死去被送到火葬场。前些天，上海高楼突然起火吞噬了那么多鲜活的生命，其中有多少人曾想过会在自己的家中这样恐怖、痛苦又无奈地离开这个人世间？一个也没有。

　　在死主面前，谁也不会有特权。国家主席也好，国王、将军也好，无论他们财产有多丰厚、权利有多大，死亡来临时也只能一个人去面对，什么都带不走；他们所要经历的死亡的种种感受和街上的流浪动物死亡时的感受是一模一样的，没有任何区别。

　　有的人还说等我死的时候所有财产都要带走，挂在脖子上带走，这真是太愚痴。死亡以后真的什么都带不走，除了佛法，任何人救不到我们。只有佛法能救度我们。

　　人生这么无常，我们就应该趁现在耳朵能听、眼睛能看、嘴巴能说的时候，好好学习佛法，认真思考死亡，好好祈祷三宝，消除我们以前造的业障。消除业障是特别重要的事情，在活着有机会消除业障而没有这样做是特别可惜的事情，如果现在不好好学佛，等死亡来临时再想就已经不来及了。

　　一旦开始想学佛，就要真心真意，不能马马虎虎。

　　首先，每天观想自已必定会死、死的方式和时间都不知道，对死亡一点把握都没有，这是件很可怕的事情，由此生起强烈的恐惧心；其次，既然这么幸运已经得到暇满人身接触到佛法，就像掉入激流的人紧紧地抓住救命稻草一样，迫不及待地学佛，消除业障，为死亡做准备；那么，怎么样准备死亡呢？依靠三宝，依靠上师，每天不断地学佛修心。