德兰根迥仁波切：真实是学佛，思考是修行，目的是成佛

德兰根迥仁波切：真实是学佛，思考是修行，目的是成佛

　　一、真实是学佛

　　今天我要说的是，学佛应该真实一点，什么是真实学佛呢？不要学太多外面的东西，不要学世间八法，什么是世间八法呢？得与失；被人恭敬心里比较高兴；别人轻蔑你，看不上你，你生气；痛苦；快乐；担忧；欢喜；

　　多少轮回以来，我们一直都是在学这些外面的东西，所以到现在依然没有成佛。

　　那么，怎么才是真实学佛呢？

　　念咒、磕头前，要观察自己的心，是为什么做这些。这个时候，心就会告诉你自己，你为什么做这个，学佛需要的是真实、真心，不是凑热闹，不是大家都在磕头，我也磕头，大家都在念咒，我也念咒……磕头、念咒是为什么？这个目的自己一定要清楚。

　　现在有出家人，还俗、破戒、伤害众生的特别多，为什么呢？原因就是学佛并没有真实的去学，只是在学表面的。

　　今天去这里灌个顶，明天跑那里见个活佛，后天去另外一个地方参加个法会，表面看来，很诚心，也很有功德，结果呢？烦恼却越来越多，家里人反对，单位同事看不惯，自己却觉得其他人都不好，都是自己的违缘，天天祈祷顺缘的出现，但却很少静下心来，想想佛陀是如何修行的？《释迦牟尼佛广传·白莲花论》大家真的应该好好看看，学佛不是在嘴巴上的，嘴巴是甜的，没有用处的；学佛也不是到处跑，是在心上学的。

　　真心去学佛才对我们有利益。

　　但是现在真实学佛的人很少，很多都是跑来跑去，凑热闹、参加这个活动、参加那个活动，今天观定、明天闭关、后天参禅……没有真实学佛前提下，观定、闭关、参禅还只是外表。

　　现在社会上对学佛的人有很多说法，比如：只知道要钱、骗子多等等。为什么呢？还是那句话，真实学佛人的少，我真的希望现在学佛的人真正真实一些，不要去凑热闹、不要胡闹、再胡闹，就找不到自己的方向了，这太危险了。

　　多看看佛教历史，多看看高僧大德们的传记，有多少高僧大德都是依靠山洞、闭关、长年止语等修行进行真实学佛。特别好……

　　我们不要太假的，不要去外面跑，外面跑、热闹对你的心是否有帮助呢？如果你很真实，那么你的心会很舒服，你周围的人也很舒服。为什么现在修行的人和家人那么多的矛盾？不真实！好好思考释迦牟尼佛说的话、说的法，佛陀的法用上，用在自己的行为上。佛陀的法不能当个热闹、更不能当文学作品，那是救苦救难的救众生的法门，这么思考，心也就静下来了，也就知道藏、汉两地为什么成就那么多的人了。

　　现在各个地方的人都到处跑、到处胡闹，佛陀没有让我们这么跑，没有说参加多少仪式就能成佛。

　　有的人念金刚萨埵几个月、有的念观音心咒几个亿，这样是有功德的，但是能说明这个人的修行就好了么？对修行来说，贪嗔痴下降才是最重要的，一定要靠自己思考佛说的法，慢慢、慢慢的菩提心、慈悲心升起来，贪嗔痴下降，这才是真正的修行进步，也才真的能说明，你是按照佛说的去做，才是真实的学佛。

　　二、思考是修行

　　多一些思考，多思考佛说的人身难得、死亡无常，这才是真正的修行，如果根本不去思考佛说的话，就算你考上了班智达，也只能是个学者，没有思考是成不了佛的。

　　现在很多居士只知道佛的名号，但不了解佛的功德，更不了解佛说的法。我感觉这也是目前的普遍问题——我们很多人还不清楚什么是佛。

　　我们要了解佛，了解佛的功德，了解佛说的法，我们才能相信佛说的是对的，才能思考佛说的法，才能认真去做、去修行。

　　目前最根本的问题是——很多居士不了解、不思考。

　　在历史上为什么有那么多的成就者呢？因为他们了解了佛，了解佛的功德，更了解佛救众生的方法，他们每天都在思考，我们现在的居士很难坐下来思考，甚至有些居士会说，我是世间人，所以还是需要世间八法……这是不对的。

　　仲敦巴尊者每天都思考，每天的思考对自己的修行就多一些帮助，只有这样的修行，才能跳过六道轮回，才能实现成佛的目的。

　　三、目的是成佛

　　没有目的，不可能做一些事情

　　比如，看病，为什么看病呢？因为自己的身体病了，身体病了很痛苦，希望自己的身体好起来，那么你就要去医院，然后才能病好。

　　上班呢？要挣钱养家、养自己，没钱会痛苦。

　　六道轮回有各种各样的痛苦，工作不顺利、家庭不和睦、身体病痛，所以很多人学佛，目的是为了成佛，成了佛就没有痛苦。怕痛苦的就有了成佛的目的，不怕痛苦的就没有成佛的目的。

　　现在很多人不相信因果，更不相信什么六道轮回的痛苦，在这些人的心里便没有成佛的愿望……

　　我们学佛最根本的目的，就是为了成佛，为了脱离六道轮回的痛苦。