达真堪布：弘法利生应随顺地区和年代

达真堪布：弘法利生应随顺地区和年代

　　不论到什么地方，都要随顺当地的风俗；否则，对自己的生活和事业都有一定的影响。包括修行都要随顺，随顺年代，随顺地区，随顺众生。

　　年代和年代不一样，地区和地区不一样，众生和众生不一样。佛当时传讲佛法的时候是应机说法，也是恒顺众生，恒顺地区，恒顺年代的，我们也应该这样。有的人特别执着自己的一些习惯，一些风俗，一些修持方法。该保存的一定要保存，但是该改变的也一定要改变。若是你没有一点改变，没有一点善巧方便，怎么救度众生，怎么弘法利生啊？ 八十年代的众生和现在这个年代的众生肯定有所不同。如果现在还保持八十年代的风俗，还执着八十年代的做法是错误的。

　　地区和地区不同。比如内地和藏地，很多风俗习惯都不一样，环境和气候也可以说完全不同。你到藏地，还按汉地的风俗习惯就错了；你到汉地，还按藏区的风俗习惯也不行。比如说，汉人的习惯是经常洗澡，你到藏地还要天天洗澡，就不切实际了，环境、气候和条件都不允许；藏人很少洗澡，甚至一年也不洗一次，如果到了汉地还是这样，肯定是不行的。好多事情都是一样。

　　还有历法也是。每个地区都有自己的天文历法，到什么地区都应该遵从当地的天文历法。比如说，每个月的初十是莲师降临到人间的日子，我们在这一天要做会供。莲花生大士当时诞生在印度，我们是按印度的初十还是按藏历的初十呢？我认为在所有的初十都可以，不管是印度的初十、美国的初十还是日本的初十，只要自己能够忆念莲师，莲花生大士一定会降临。其实时间就是一种概念，没有什么实体。我们按内地的天文历法容易记住，而且非常符合当地的实际情况。有的人不会随顺，特别执着，必须要按藏历，不小心记错了还会起烦恼，这就是没有智慧。

　　念诵仪轨也是。有人说，必须念藏文，这样才有加持，因为藏语是观音菩萨化现的。汉语就不是佛菩萨的化现了？也可以说汉语是文殊菩萨的化现啊！有什么区别呢？这都是执着。除了密咒以外的一些经文、仪轨等，我看可以翻译成汉语、英语、日语、印度语等，可以用各国语言和文字来读诵，不是必须要按照藏语。我们现在念的好多仪轨都是按照汉语念的。我认为这没有什么区别，若是有信心，有善根，都是一样的，都是佛菩萨的幻化，都是佛菩萨利益众生的工具与善巧方便。若是没有信心，都是自己的一些非理作意，那就没有任何的加持。

　　虽然佛法非常奥秘，非常殊胜，加持力、功德力都非常大，若是我们不恒顺年代、不恒顺地区、不恒顺众生，也无法能够帮助、救度众生。在修行的过程中，在弘法利生的过程中，这都是至关重要的。我们到哪里，就一定要按照那里的风俗习惯。这样做，第一，不会让那些众生生起烦恼；第二，自己可以与当地的众生和睦相处，这样对自己的生活和事业都有一定的帮助和好处。

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