普巴扎西活佛：乐觉受

普巴扎西活佛：乐觉受

　　何谓乐觉受?当具有清明无缘寂止的觉受越来越进步，此时尽管全无喜欢的外境，然而内心当中一直喜滋滋，乐融融，这就是乐觉受。此时你的身心会非常快乐，并且这种安乐是你今生依靠什么方式和外境都无法达到的安乐。

　　但是这种安乐是依靠什么而安乐呢？如同平常我们渴的时候能有水喝，从而心里感到非常安乐，如此还是需要靠一个缘来成办快乐。难道当进入禅定的这种状态的时候就真的无有所缘了了吗？细致去观待一下，乐觉受之时还是一个取受，也就是感觉到很快乐的一个很细微的取受。当然这种取受并不粗糙，因为他是禅定之力量。所以这对禅定本身来说是见解增长之过程，但若贪执这种乐的觉受，就会形成漂泊欲界之因啊。

　　以前在有一位居士对我说，他在参加一个禅七的时候，曾经在短短的时间当中就具备这么一种状态和觉受。当时一位导师说他有这样的状态是已经开悟了。但是后面他又没有了这种觉受，因此心里又高兴又悲伤就跑来问我。我就告诉他，这种只是一种乐觉受。这种觉受是你一生当中依止什么样的外境都达不到的安乐境界。很多修行之者在这个乐觉受当中长时间地不想分离乃至茶饭不思。因为两者相比，完全是天壤之别。这就叫做乐觉受。

　　但要记住，当我们如是按照历代传承祖师的教言而行持等持的过程当中，诸如此般的乐明无念三种觉受都会呈现，这只是禅定增长的过程而已。乃至这种安乐是突然呈现的，很多人更是因此便认为这种快乐是不需要依靠外缘，甚至以为自己已经登地菩萨当中的极喜地了，这些可都不是什么圆满的见解啊。

　　这些都只是乐的觉受而已，当你不去贪恋这种境界，他就是迅速成办见解之机会。若要是去贪恋的话，他是漂泊轮回之根本。在这个上面一定要细致的辨析。

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