洛桑陀美仁波切：功德从苦修中来

洛桑陀美仁波切：功德从苦修中来

　　众生为什么没有福报，有灾难呢？因为不耕种福田的缘故。那么到什么地方去耕种福田呢？都说“三宝门中好种田”，就在上师、本尊、佛、法、僧三宝、空行、护法等面前种福田。怎么去种呢？需要我们诚心在这些福田面前供养。我们诚心诚意去修行，自然就获得大福报。修行人是真正的有福人，修行人不但天地鬼神敬你，十方诸佛菩萨赞叹，一切勇士空行都敬重，而且诸佛菩萨看到修行人，会肃严起敬，会得到龙天护法护持，苦修才有功德。

　　古代的高僧大德都是从苦修当中得到证悟的，没有一位祖师是在享受中开悟的，找遍整个大藏经也找不到一个这样的先例。释伽牟尼佛当年示现三衣一钵，日中一食，树下一宿，这种生活虽然苦些，但心里无忧无虑，无牵无挂，世间的富翁怎能跟他们相比？世人贪名利、贪享受，付出的代价太大，得不偿失。他们失去的是什么？是禅定和智慧。佛陀这种生活最高明，最自在，这才是真正的大福报，大富翁。这种生活才是最幸福、最圆满、最快乐的生活，心里面没有一丝一毫的负担，心地清净，只有心清净才容易开悟，心不清净念一辈子经都不能开悟，十分清净开十分智慧。

　　所以学佛第一阶段，一定要修清净心。佛陀成佛了，为什么还要过那样简单、朴素、清苦的生活？为了还债！自己生生世世累积所修的功德，都回向给六道一切众生，回向给过去的一切冤亲债主。冤亲债主看到他这样的苦行，受了感动，不但不再找麻烦，还非常敬佩他，帮助他，保护他，最终都变成他的善神护法了。

　　我们生活中的困境要能忍受、面对，如果不能忍受清苦的生活，心就定不下来，你的道业就很难成就。真修行人一切随缘，无论什么样的环境都能忍受，顺境、逆境没有分别，都是自己的对境，都是自己的助缘，都有利于自己的修行。修行应该先苦修，就是在逆境里历练自己的心态，先从看不惯、看不顺眼这里去修炼，修忍辱，修禅定、修精进。

　　吃苦是了苦，享福是消福。苦消尽了就没有苦了，苦尽甜来。福不能享尽，享完了就没有福了，要积福才会有福。

　　宁愿物质生活苦一点，苦时才能有出离心，只有了知这个世界的苦，才能没有留恋。生活过的太舒适、太富裕，对这个世界就会有留恋，舍不得离开就不能够解脱，贪图物质生活就会生贪心、嗔、痴、慢，就会造恶业，日常苦日子中，恶念不能生，恶业不能造，要以苦为师，要能过清苦生活，物欲的念头越淡薄，烦恼就越少。

　　少欲不是说我们什么都不想，什么都不做，而是心里不能有太多的欲望。现代人生活条件越好，欲望越高，结果烦恼越多、压力越大。为什么呢？就是物欲太高。住平房的时候想住楼房，住楼房了还想住别墅，住别墅了，还想要宝马。有欲望，就有失望；有盼望，就有绝望。所以心里不能有太多的欲望。痛苦是自找的，没有人让你痛苦，快乐也是自己修的，你知足就快乐了。有多大的福报，就享受多大福报，心里不要有太多的欲望，这叫知足常乐。若是明白了这个道理，没有什么放不下的。我们现在就是放不下，已经得到的怕失去，尚未得到的怕得不到，心里总是这样患得患失。其实你真正放下了，你所得到的一定不会失去，你尚未得到的也一定会得到。

　　如果贪图物质生活上的享受，断烦恼难。出离心和菩提心生不起来，所以要断烦恼、欲念，在外面的花花世界，决定不受诱惑，不受假象干扰。