桑杰年巴仁波切：《一知全解》灌顶开示5——成熟心识，转化将自然发生

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桑杰年巴仁波切：《一知全解》灌顶开示5——成熟心识，转化将自然发生

　　金刚的意思

　　当我们谈到“金刚乘”时，我们一般上知道这是金刚杵(仁波切手握一个金刚杵)，而这是铃(仁波切握起一个铃)。“金刚”的意思是“不变”。“不变”的意思是什么？“不变”的意思是原本有“变”，然后也有“不变”。“变”是什么？它是相对世俗谛，即是所谓轮回与涅槃的观念。轮回是个有很多假像的地方。我们以概念的心看到很多不同的东西。比如六道并不真实存在或无自性，但因为迷惑的心，因为基本的强大无明，你把六道视为真实存在。这是轮回的观点或显现。我在这里用“相对”一词。只要你处于轮回的范围内，你将视这些显现为实。

　　成熟心识

　　渐渐地，当你的感官通过修持、禅修和训练心来开展，在金刚乘佛教里，我们常用“成熟心识”一词。到目前为止，我们的心还未成熟，所以我们的心是狂野的。从这一点来看，一切事物都在时时变换。从昨天到今天，明天到后天，一星期又一星期，一年又一年。每一样事物在每一刹那中改变。

　　这是什么意思呢？意思是它们并不真实存在，它们无自性。它们只是看起来在那儿，但并不真实在那儿。“变”的意思是他们不时时在那儿。虽然你看得到、听得到、闻得到、尝得到它们，它们只是看起来、相对的在那儿。你的智慧愈加增长，你的心将愈加成熟，而你也将看到不同点。你之前看到、听到的并不真实在那儿。这是“金刚”，也就是“不变”，是“变”、“相对”和“轮回”的相反。

　　灌顶是接受加持与成熟心识之门

　　通过应用深远的法教及指导来训练及改变，行者能借着传承、灌顶、本尊、护法等的加持逐渐成熟其心识。“灌顶”的意思是进入圣殿之门。没有这道门，你无法进入。而通过窗户进入圣殿有点敏感，这不是正确的方法。人们会马上怀疑你是个贼，他们不会认为你是来祈祷的。从窗户进入是不对的，你必须从门进入，这才是恰当的方法。

　　同样的，在金刚乘佛教的修持中，除了灌顶，没有其他方法能帮助你得到加持。心通过灌顶得到成熟。在藏传金刚乘的一部文本，《生起次第禅修说明》内提到：“进行灌顶是为了进入圣殿或坛城。本尊及坛城的加持是通过身、语、意的灌顶而得到。因此灌顶能帮助成熟心识。”你常问：“如何成熟我们的心识？”答案是：“灌顶。”

　　适当和不适当的灌顶

　　灌顶可以是适当或不适当的。你可以检查或判断你是否接受了适当或不适当的灌顶。如果你领受愈多的灌顶，而你的心识愈加狂野，那这是不适当的灌顶的迹象。这表示此灌顶不适合你，对你无效。当你在领受灌顶时，若你不单只是领受，同时你也在禅修，照见你的心识成熟，愈加平静；一天又一天，时时刻刻地，你更清明地看见你的心，基于某种因素你感到你见到了实相；即使实相是隐形的，然而你感到接近于见到实相－这就是“成熟”。

　　有时侯你不了解“成熟”的意思。它的意思是你更清楚的理解，心的品质愈加明显，你也越来越接近见到心的实相。这不表示你已见到实相，但你将会见到，你有一种感觉实相就在那儿。这表示你的心正通过灌顶的加持得到成熟。

　　成熟心识，转化将自然发生

　　你愈加调伏你的心，你的心将愈加成熟，接着你将开始慢慢地转化。转化并不容易。虽然我们说将身转化为本尊，同时也转化语和意，但转化是没那么容易的。为什么？因为开始的时候，你必须通过训练来成熟心识。慢慢地，在最初的成熟心识后，你转化你的心为本尊的心。然后你可以转化你的语为咒语，然后再转化身为本尊的身。你从心开始。我们常说“身、语、意”，但那只是一般的次序。

　　在修持上，我们要成熟的是什么？是心(意)。由于成熟心识的力量，你的心被转化为法界／法身／空性。然后你的身被转化为本尊的身，那是光明的。我们听到的一切声音和咒语的音无别。这个来自清澈的心的声音，相对的说是“声音”，但与空性无别。

　　这是很有系统的。在金刚乘里，你必须朝着正确的方向，一步一步的前进，那转化就发生了；“金刚”或“不变”发生了。若非如此，单只是玩些鼓和音乐，还有做朵玛，那你将只得到一点点利益。如果你要一副唐卡，你可以到店里去。如果你要买好的佛像，你可以到加德满都，在那儿你可用低价买到最上等的佛像；但这不是真正的金刚乘佛教。我们说的不是物质上的东西，而是训练心识，将一切转为圆满。

　　首先你需要成熟心识，然后转化将轻易地发生。一旦成熟了心识，转化是自然发生的，毫不费劲。你没必要问：“转化在哪儿？”你不会失去它。你成熟心识时它自然会来，因为转化存在于我们内在，你不须到外头寻找。问题是你因为妄想而无法将它开展出来。心太野了，你无法控制。你经历了所有困难、问题、低潮，但你却享受它们。即使你投诉，但当你被给予方向时，你却做不到。我们只追求暂时的疏解、即刻的改变。

　　我们必须如此经过这个程式。它是如此排列的。首先你成熟心识，然后转化发生。任何金刚乘的方法，若没经过成熟心识和转化，即使你称之为“金刚乘”，它并不是真正的“金刚乘”。“金刚乘”的意思是“不变”。根据伟大上师的教导，一旦你实现了心的本性，并发觉到这个品质存在于每一个众生，那你就可以称得上是个“金刚乘行者”。这是很重要的。

　　我之所以告诉你们这些是因为如果我只是阅读一些(经文)，给些水和朵玛，然后你们依旧不变，这是令我挺不自在的。你也许会念诵咒语，但是你的生活却没有转变。你我之间有些什么沟通？因此讲解是必须的，要不然我就只是在欺骗你，那是不好的。你也许会说花了几天的时间去参加一些什么的，然后你回来时，你仍然是老样子。

　　讲解是我的责任，你的任务是把它记在心中。这是一个民主的国家。我只是为你引介，并告诉你要注意这点和那点。将来你会去其他课程或开示，也许形式上有所不同，但要点是相同的。所以请你们专注并注意这些。

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