刘锐之上师文集：诸家大手印比较研究 第七章 大手印之愿文

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刘锐之上师文集：诸家大手印比较研究 第七章 大手印之愿文

　　大手印之译述，依作者搜集，已有四十余种之多，限于篇幅，未能一一加以比较。若选择钞录，既恐顾此失彼，又感当前珠玉，心眩目迷，罔知取捨，惟有提取内容，分章叙述，较为适当而已。

　　《大手印愿文》，则为元代DB法王，自生金刚，让炯多杰所造，文内包含发愿、闻、思、修、根、道、果、见、行、修诸端，已将大手印要义，阐述殆遍，较为完备，且为初学者所应发之愿文，故特全文录出，尚学者能日读三遍，列为常课，实大手印入门，所不可少之善巧方便也。

　　大 手 印 愿 文

　　第三世DB法王让炯多吉自生金刚撰

　　贡噶上师传              张澄基译

　　上师本尊坛城诸圣众  十方三世诸佛及佛子

　　悲念于我于我所发愿  助令如意成就祈加持

　　我及无边有情之所作  离三轮垢身心清净业

　　如彼雪山清溪所流水  愿皆融入四身佛海中

　　乃至未得如此果位时  所有一切生生世世中

　　不闻罪业苦恼之名号  愿常受用善乐之法诲

　　具信智慧精进及暇满  遇善知识得口授心要

　　如法修持无诸中断障  愿受法乐生生世世中

　　闻圣理量无知障解脱  思维口授永灭诸疑闇

　　修生光明如量证实相  三种智慧显现愿增长

　　离断常边二谛根之义  离增减边殊胜道资粮

　　离轮涅边二利之果胜  于彼无错謬法愿常遇

　　净体明空双运之体性  能净金刚瑜伽大手印

　　所净忽尔迷乱之诸垢  愿证净果离垢之法身

　　于体离诸增益是定见  守护于彼无散为修要

　　一切修中此为最勝修  愿常具足见行修三要

　　一切诸法为心所变现  心本无心心之体性空

　　空而无灭无所不显现  愿善观察于体得定见

　　从本来有自现迷为境  由无明故执自明为我

　　由二执故流转于诸有  愿断无明迷乱之根源

　　一切非有诸佛亦不有  一切非无轮涅众根因

　　非违非顺双运中观道  愿证离边心体之法性

　　即云此者谁亦难描画  非此云者谁亦难遮除

　　此离意识法性之无为  愿穷究竟正义得决定

　　由不知此流转轮廻海  若证此性离此无佛陀

　　一切是此非此皆无有  愿证法性一切种要义

　　显现是心空者亦是心  明达是心迷乱亦是心

　　生者是心灭者亦是心  愿知一切增损皆由心

　　不为作意修观所垢病  亦离世间散乱缠绕风

　　无整安住本体于自然  愿得善巧护持修心义

　　粗细妄念波浪自寂静  无乱心之河流自然住

　　亦离昏沉掉举之泥垢  愿得坚固不动禅定海

　　数数观察无可观心时  宛然洞见无可见之义

　　永断是耶非耶之疑念  愿自证知无谬自面目

　　观察于境见心不见境  观察于心心无体性空

　　观察二者二执自解脱  愿证光明心体之实相

　　此离意者即是大手印  此离边者即是大中道

　　此摄一切亦名大圆满  愿得决信知一知一切

　　无贪著故大乐续不断  无执相故光明离遮障

　　顿超意识任运无分别  愿无间修离勤之修持

　　贪著善妙觉受自解脱  迷乱恶念自性法尔净

　　取捨得失平常心原无  愿证离戏法性之义谛

　　众生自性虽常为佛性  由不了知无际飘轮廻

　　于诸苦痛无边有情众  愿常生起难忍大悲心

　　难忍悲用未灭起悲时  体性空义赤裸而显现

　　此离错谬最勝双运道  愿不离此昼夜恒修观

　　由修所生眼等诸神通  成熟有情清净诸佛刹

　　圆满佛陀胜法诸大愿  究竟圆成清净愿成佛

　　十方佛陀菩萨大悲力  所有一切清净善业力

　　依于彼力自他清净愿  愿得如法任运而成就

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　　注释：

　　[1] 立断之窍诀修法也。

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