蒋康祖古仁波切：超越生死

蒋康祖古仁波切：超越生死

　　今天来听法的各位朋友，一定是非常重视佛法，才会到这里来。以西藏佛教而言，佛法的「法」从字面上解释，就是调整、改变的方法，而到底要调整什么呢？要调整的是我们内心的想法，才能因而调整、改变身体的行为和语言的行为。

　　就身体的行为而言，对于伤害众生、杀生、邪淫等等粗暴的行为，必须加以调整改变、止息、调伏，才能成为一个优雅高尚的人。这就是经由佛法从内心去改变身体的行为，所以「法」，字面上是调整改变的意思。

　　在言语用词方面，平常我们所说的谎话，或者是骂人，说不好听的话，甚至为了打压对方，而斥责对方、辱骂等语言，经过改变之后，就会让我们用恭敬的词句、优雅的词句与人说话，这就是用「法」在语言方面所得到的改变。

　　因为语言充满非常大的力量，如果将语言应用在坏的方面，就会形成很大的后患；如果应用在好的方面，则一定会有很大的利益。

　　假设制定一个法律，规定人们的行为应当如此，不能够如此，我想大概无法发挥什么效果，所以，发自内心的改变，和为了要去服从地方的法律而改变，这两者之间的差别是非常大的。

　　过去印度北方以前有一个国王(在过去，都是以骑乘大象为交通工具)，为了把大象训綀好，就请来一位驯象师，并且吩咐他一定要把这头大象训綀好，如果做不到，就要将他处决。

　　驯象师非常恐惧害怕，于是就拚了老命教导这一头大象，将牠训綀得非常好，才把大象交给国王，并且对国王说，这头大象已经完全调伏了。等国王骑乘上去之后，果然完全能按照骑师的吩附，往左往右都能控制自如，于是国王非常高兴，给了他很多的赏赐。

　　有一天，国王要到他的御花园去散步，就与王妃骑了这头大象，一同快乐的到森林里去，刚开始时一切都非常的顺利，但是当走到森林里的时候，突然遇到了一头母象，这头大象内心实在太高兴了，因此就直接飞奔过去，不管怎么控制，怎么用铁钩打，大象都完全不听使唤，最后在一阵狂乱颠颇的情况之下，国王和王妃都差点摔死，最后好不容易抓到树枝，命才得以保住。

　　等回到皇宫之后，国王非常震怒，命令驯象师立刻过来，国王生气地说：「你根本没有按照我的吩附驯服大象，这头大象完全无法驾驭，明天定要将你判处死刑。」这驯象师异常惊恐，全身发抖的问国王究竟发生了什么事？国王就告诉他在森林里面的事情，这个驯象师向国王报告：「我是驯象师，我只能驾驭大象的身体。」

　　于是就把铁条用火烧红了，当靠近大象的时候，大象就躲避，要牠往左就往左，往右就往右，这时驯象师就跟国王说，你已经看到了，我是一个驯象师，我所能够调伏的是它的身体，不是去调伏牠的内心。

　　于是国王又问：「究竟谁才能够调伏牠的内心呢？」驯象师回答说：「调伏牠的内心，并不是我们驯象师的责任，如果要谈到调伏内心，除了佛陀之外，没有任何其它的人能够做到。」国王听到佛陀的名号之后，内心产生非常强烈的信心，所以决定拜见佛陀，并从此进入了佛法之中；由此可知，调伏内心是非常重要的，如果我们遇到痛苦，能从自己的内心深处去改变的话，才可能有比较大的效果。

　　记得小时候在学校读书，老师规定不让学生出去玩，一定要关在教室里好好的读书，这个时候，学生就更想要到外面去玩，因此定会利用老师不在的时间，赶快跑出去，等老师快回来的时候，再赶快跑回来，可见得用压制的方式，到最后仍旧不会有什么用处的。

　　总而言之，只要是伤害其它众生的行为，就称之为「罪业」；如果是利益众生的行为，就称之为「善业」，因此许多上师常常开示，自己要随时随地努力行善去恶，不要造作罪业恶业。

　　有了这种认知之后，那么在这辈子及下辈子就会得到快乐。当然，要马上将我们的内心、身体、语言都做非常好的调整改变，其实是非常困难的，不过如果逐渐学习，慢慢习惯之后，其实也是可以做到的。

　　我们从小的方面举例而言，从前我在印度有养小狗，小狗会到处大小便，味道也不好闻，如果当牠大小便的时候，稍微处罚牠一下，再把牠带到外面去，牠就会知道大小便应当要到外面去，这就是习惯的养成。

　　其实我们的各种烦恼也是长久以来所培养的习惯，以生气而言，我们是很容易发脾气的，譬如现在大家坐在这里，但是，突然有一个人用很不好听的话来骂你，或者是看到自己的敌人来时，这个时候内心的愤怒就很容易爆发出来，这是因为我们多生多世以来，己经培养这个习惯的缘故，所以只要稍微受到一点外缘的剌激，愤怒就会被引发出来。

　　相同的道理，最初要讲慈心悲心也很困难，慢慢的学习之后，对于慈心悲心的内容，就能了解，更进一步的经上师教导，佛法要跟内心结合在一起，要在日常生活当中去实践，于是慈心悲心在日常生活之中就能流露出来，因为一切都是经过学习之后养成的习惯。因此，应该经常去帮助人们，至少也应该不要去伤害对方，如果能够掌握这个原则的话，自己就可以在宁静和谐快乐的情况之下过一生。

　　由于我们这一生的寿命其实是非常短促的，在短暂的生命里面，往往会遇到很多痛苦，从小处来看的话，如果一个家庭原本有许多财富，但是里面出了一个败家子，就会因此导致父子之间反目成仇、家破人亡、兄弟阋墙等。如果出生在这个世界上为人，却给这个世界带来很大的麻烦，生命就会毫无意义。

　　如果自己的内心非常的纯净、清净，对于别人纯粹是利他的想法，自己一定会非常快乐，这是一个自然的现象，所谓自然现象，就是不必去想它的原因，因为自己自然而然就会生活在快乐里面。

　　就好比在泥土里面，种了一颗花的种子，浇了水也施了肥，有了阳光，泥土也很肥沃，当这些条件都齐备的话，百分之百会长出一朵花，因为这是一个自然现象。

　　如果内心不清净的话，身体的行为，也会非常的粗暴粗鲁，虽然外表压抑着自己的行为，也顶礼、念诵法本，甚至闭关过了好几年，可是却没有针对自己的内心来调伏，只要有一天，当遇到外界的剌激，仍然会跟以前一样，烦恼立刻现形。

　　何况就身体语言方面的作用力而言，其实是有一定限度的，譬如，一个运动选手不断的锻炼他的身体肌肉，但是身体所发挥的能力一定有限，因为身体本身的力量有一个极限。相同的道理，语言的作用力，也有它的一定的限度，比如我现在讲的是藏文，懂英文的人听不懂，懂中文的人也听不懂，所以语言的本身一定有它的一个限度。

　　可是就内心而言，如果心想消灭所有三界的众生，或是想要利益遍满虚空所有的众生，无论善念或恶念，在我们内心是可以出现的，所以内心的能力，是可以发挥到无量的。

　　现在我们讲话的时候用的是语言，语言要依靠身体，但是身体有它一定的限制，将来总是会死亡，而当身体坏掉之后，语言能力当然也就跟着丧失了。

　　然而我们内心，是从无始轮回一直持续到现在，未来还会继续持续下去，譬如，现在心里有贪念、瞋恨、愚痴，也有慈心和悲心，那就看在上辈子那个部份学习得多，累积得多，这一辈子在这个部份，它的力量就比较强大，所以内心本身许多的性质，是从以前不断的持续到现在，在心的微细部份，是会不断持续下去的。

　　平常我们可以看到，有一些小孩子，在小的时候，他的内心非常的善良，气质非常优雅，但是有一些小孩子，小时候就很容易发脾气；有些小孩子，从小有爱心，有善良的心，而有些小孩子，看到小虫就把它踩死，用石头把它打死，一样都是人，为什么从小习惯就不同呢？因为内心不相同，这并不是父母教导的结果。

　　因为在他过去世，内心所累积的习惯，端看那个部份比较强烈，所以这辈子，有的小孩子从小慈心强烈，有的悲心强烈，有的容易发脾气。

　　可见得，内心所累积下来的功德，它是坚固稳定的，所以要如何调整自己的内心，让内心形成许多的功德，让慈心、悲心、品德高尚，是非常重要的。

　　基于前面许许多多的原因，因此密乘的佛法，其根本处都是指向自己的内心。我们用一个比喻来说明，打靶的时候，一定有一个目标，而当我们实修佛法的时候，靶的部份是什么呢？是我们自己的内心，所以所修的法一定要指向内心，指向内心要做什么呢？朝向内心去调整改变，否则的话就会那儿有开示、有灌顶、有共修，就跟着到处团团转，然而究竟为的是什么呢？目的何在呢？自己完全不知道。

　　这就好像主人养了一只狗，主人往东，牠跟着往东，主人往西，牠就跟着往西，也好像树木丢在大河流上，只好顺流而漂，一样的道理，一个人如果被别人牵着鼻子走，人家去那里，跟着去那里，就会像这种情况。

　　一般而言，如果我们内心都不加以思惟，只是盲目追随，即使法音入耳，或者是拜见到实修佛法的上师僧众，虽然会得到佛法的加持，累积广大的福报，但是如果从实修的角度来看的话，就名实不相符了。

　　释迦牟尼佛曾经开示过，将来佛法即将灭亡的时候，在这个世界上，穿红色、黄色衣服的人，都将不存在了，因此我们现在还能够拜见上师，能够听到法音，可说是殊胜的缘份。

　　由于过去的业力之故，使得有些人这一辈子都非常的顺利，有些人则一辈子都穷困潦倒，不过我们仔细分析，实际上一切的境遇跟自己内心的想法，是非常密切相关的。

　　再举例而言，好比一个家庭，夫妻彼此不和睦，其实他们最初认识的时候，内心是互相喜欢对方的，然而一旦结婚、生了小孩，长期生活下去，看到对方就逐渐没有那么喜欢了。可见得是自己内心想法的改变，对他的界定产生的变化，其实所见到的，从以前到现在还是同样一个人。

　　再就食物来做例子，譬如辣椒，喜欢吃辣的人，吃到辣的食物觉得非常开心，但是有一些人不吃辣的，稍为沾到一点辣的就泪水直流，非常的难过。可见得，食物好坏的性质并不存在于食物本身，而是存在于自己内心的想法。

　　今天所讲的这个内容归纳起来，就是我们在这个世界上，生命其实是非常短暂的，在短促的一生里面，应当以自己的内心使自己快快乐乐，不管是学习佛法，或者是不学习佛法，能够让自己一生过得快乐，是相当重要的。

　　虽然我们所遇到的外缘，也扮演某种程度的角色，但是主要还是应当以自己的内心为主，所以所谓的善行善业也要靠自己的内心。所以如果有一天，自己遇到困境，内心痛苦不快乐、忧虑的时候，应该要立即警觉、好好反省，认真的去调整改变一下自己的内心。

　　一般而言，很多人遇到痛苦困境的时候，就想找一个老朋友跟他吐苦水，讲自己的困境，对方也会安慰你要往好的方面想，告诉你应如何如何，但是虽然知道要往这方面想，可是却做不到，还是会钻牛角尖，还是感到很痛苦，总而言之，一切都是由业力所形成的，但是，形成业力虽然靠着外缘，但主要也靠着自己的内心，才会去引发这个业力的。

　　所以也许大家将来某一天，当遇到自己生命困境的时候，可以把我今天所讲的这些内容好好的想一想，希望到那个时候还能够想得起来，而能够给各位带来很大的帮助，因为了解到这一点，对于大家对于此生、来生都将有很大的利益。