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设为首页吉噶康楚仁波切：无我的智慧 第十四章 区别朋友与敌人
吉噶康楚仁波切：无我的智慧 第十四章 区别朋友与敌人
当我们伸手帮助他人，改善他人的境况，他们对此感激我们，而我们也发现自己的生命更美好。培养一颗利他的心去关怀他人，是克服自我重要感强而有力的方法。
如果想要超越自我重要感，我们需要从根本上摧毁我执的逻辑。我执的逻辑永远奠基在自我珍爱之上的；我执让我们以为，将自我放在第一位是可以找到快乐的。然而无论我们如何尝试，都无法通过迎合我执而得到心满意足的生活。我们总是不够快乐，不够有钱，不够美丽，也不够安全。只专注自己是不会为我们带来幸福的，虽然我执要我们如此相信。事实上，在快乐和解脱的道路上，自我重要感是我们伟大的敌人。
这个敌人如此地关注自己和掌控一切，但却有一个很大的弱点。它在仁慈、关怀以及悲悯的面前是不堪一击的；一旦将对自己的关怀延伸至他人，我们就能从自我重要感中解脱出来，然后得到真实的快乐。将我们的关怀专注于他人身上，可以让我执的逻辑逆转，我们可以亲身体验这个方式是如何让心得以解脱的。
利他是克服自我重要感的良方
虽然我们习惯于将自己放在他人之上，凡事喜欢斤斤计较，但我们是生活在一个世界并与他人深深相连的。当我们把东西送给周围的人，世界就变得更美丽。当我们伸手帮助他人，改善他人的境况，他们对此感激我们，而我们也发现自己的生命更美好。培养一颗利他的心去关怀他人，是克服自我重要感强而有力的方法。
习惯上我们总认为得比失好，但是如果为了他人的得而我们乐意于失，他人的快乐，就变成了我们的快乐，那我们便永远快乐着。如此一来，其他的众生就成为让我们从自我重要感中解脱出来的因，这也就是为什么我们说一切众生都是我们伟大的朋友。
不知道谁是敌人谁是朋友，我们如何能对自己的道路以及和他人的关系作出清楚的决定?学习分辨敌友，会在一个修行者心中产生革命。一个修行者就是从内到外都已经得到了转化。一个修行者所经验的“革命”，就是心的负面状态转化为清晰、正面的思考模式，这样的转化是基于直接的经验而不是妄想；这不只是知性上的转变，也不仅仅是意念的改变。心也被同时深深地转化。真实修行者的定义，就是一个已经建立了觉醒意念以及觉醒心的人。
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