颇瓦法[往生法]文集：藏密的弥陀往生法：破哇法简介(安阳仁波切)

返回目录

颇瓦法[往生法]文集：藏密的弥陀往生法：破哇法简介(安阳仁波切)

　　「破哇法」是由佛法圣者──伟大的玛尔巴大译师、莲花生大士等人传授到西藏的，这是一个无须长期禅定即可究竟解脱的方法。它是藉由一种直接而且简易的方法，来复苏我们意识本有的自然精纯境界，并能在我们死亡的一瞬间将意识转化到较高的次元。这个方法不仅仅针对佛教徒，事实上是任何人皆可学习、并应用在自己和他人上的。这是一个非常有力量的技术，在一个星期的密集修学中，弟子们的身体常常会有明显的微相产生。

　　这个最直接和简单的方法，除了可以解脱轮回的痛苦外，并可促进行者在佛法中达到觉悟的境界。破哇法在所有西藏的佛教教派中都有，但方式略有不同，尤其是止贡噶举派(俗称白教)拥有自印度佛教祖师──那洛巴大成就者的不共教授，具有特别的力量来将临终者的神识，迁往阿弥陀佛的净土。这个修持法只能由止贡噶举传承的喇嘛直接口授方能学习，在西藏是极有名的，过去每十二年才由止贡派的传承领袖公开传授一次，十分稀有难得。

　　善根深厚的人在破哇法的修持中，将经验到破瓦法的最高征兆──亲见阿弥陀佛和极乐净土。而该法修持后的身体征兆是──头顶上的梵穴将会开启，如果此生中，我们头顶上的梵穴得以开启，则在死亡之际，我们的神识将由此离开──也就是说它将无疑地往生极乐世界。

　　凡是修持极佳的人将在此时证得法身成就，中等修持的人将证得报身成就，至于较低层次的修行者也可证到化身成就──也就是往生阿弥陀佛的西方极乐世界。最低限度来说，即使是那些最没有修持的人，也将因休息此法而投生到天道或人道中；因为凡神识由头顶上梵穴迁出者，将永不墬入畜生、饿鬼、地狱的三恶道之中。

　　而藉由破哇法的修持，行者也同样能获得此生的大利益，那些已明晰地得到破哇法修持所产生的种种征兆的人，他们将比以前更安详坚固、清清楚楚，并且很容易增加瞭悟力，因此破瓦法对往生者和临命终的亡者都同样有利。

　　当我们修破哇法时，我们主修的是阿弥陀佛的禅定练习，但阿弥陀佛《无量光佛》和长寿佛《无量寿佛》的精髓是无二无别的，故藉由破哇法的修持不但不应短命，相反地寿命将会延长。

　　(一九八三年安阳仁波切在日本宗教心理学研究机构的策划下，于东京的「业力与轮回」研讨会中，应邀针对破哇法这个主题发表演讲；并在与会者的热烈要求下，由西藏文化中心与东京宗教心理学机构，合办了日本第一次的完整破哇法教授，这个无与伦比的机会，令许多日本人真实地经验了有关死亡的教授；安阳仁波切同时也在精密仪器的测试下，详细记录了修法前后的脑波等生理反应，为人类更科学地理解佛教的修法效用提供了即宝贵的数据。)

　　译者注：止贡噶举的破哇法之外，香巴噶举的白空行母迁识法，以及萨迦、格鲁的卡雀玛金刚瑜伽女迁识法，也是极为特殊的往生法门。

　　一九八五年七月十三日至二十日讲于日本东京市

返回目录