达真堪布：老实观心 明白念佛

达真堪布：老实观心 明白念佛

　　很多人都不太了解密宗，现在很多人都知道要修本尊，五种圆满是基础。在五种圆满的基础上，通过生起次第和圆满次第才能修本尊，不可能随随便便的。

　　什么叫五种圆满？显宗里也讲啊，处处都是好处，人人都是好人，事事都是好事，为什么这么讲？一切都当下圆满当下清净。除了自己的家以外哪有西方极乐世界啊？心清净了土就清净。不用从自己的家里走出一步，就往生到西方极乐世界了。如果你真有修行，你天天见到、天天接触的人就是无量光佛阿弥陀佛啊，你周围的这些家属朋友都是莲花部的尊众啊。什么叫莲花部的尊众？一说观世音菩萨、大势至菩萨都知道，这两尊是阿弥陀佛左边和右边的菩萨，还有很多很多，都跟观世音菩萨和大势至菩萨一样，这些都是莲花部的尊众。勇士勇母、空行空行母、男女本尊也都是这样，你的儿女都是观世音菩萨、大势至菩萨，除了这些以外没有啊。

　　我们不是念佛、修净土、求往生的么？我们所念的佛到底在哪、我们所修的净土到底在哪，怎么回事，你得弄明白搞清楚啊，连这个都没有弄明白搞清楚你还念什么、修什么呀？这叫盲修瞎练吗，这叫迷信吗！什么叫明理，你把这些道理弄明白了这叫明理，明理了才有信心，有信心了才有成就。糊里糊涂的，这叫迷信吗！念佛，不知道佛到底在哪，不知道佛到底怎么回事；修净土，不知道什么是净土，不知道净土到底在哪，不知道净土到底怎么回事，这不是糊里糊涂、盲修瞎练吗！一定要弄明白。你真正去寻找他、真正弄明白、搞清楚的时候就是这些。

　　我们红教宁玛派、整个佛法、整个修行都分成九层，你修行的层次越高、对佛法的了解越深，你所求的、所修的、所念的离你越近。刚开始的时候你修的是相，在你心目中的阿弥陀佛，就是我们在佛堂里供着的、挂着的，这实际上是像不是佛……然后有个极乐世界，那里有一尊佛，叫阿弥陀佛，就这么理解。这也不对，然后慢慢又近了，自己的上师；慢慢，自己的家人；慢慢，最后就是自己……自己就是一片净土，自己就是一尊佛，佛就是净土，净土就是佛，实际是一体。

　　就像大海和波浪一样，波浪是从大海里起的，波浪本身就是大海，它的来源是大海，归处也是大海。我们看起来有个大海和波浪，但实际上就是大海，它离不开大海的本性。净土和佛也一样，最后就是自己，都是同一片净土，都是同一尊佛，别的没有。这都是我们自己的问题。但是没有关系，慢慢来。我们现在修的是大圆满，怎么去对待，怎么去接受，怎么去运用这些，靠你自己。如果你有智慧，有修行，这些都是好事。如果你没有智慧，都是坏事。怎么都不行。如果你有了我现在所说的这样的智慧，这样的修行，才不造业，才不受因果，才可以出这个世间。之前不可能，怎么做都造业。

　　我讲过什么叫动心，什么叫不动心。你心一动了，就造业了，不管是什么样的业，已经种因了，就会得果。心不动，什么时候都不会造业、也不会受这个因果。心动造善业也超不出轮回，离不开痛苦的本性，最好才能得到人天的福报。

　　我要说的是。现在我们都有目标与方向了，一定要朝着这个目标与方向走下去，哪怕走一步也行。一定要走，不要停留，不要退却，坚持走下去，就行了。无论出现什么违缘与障碍，都不会有任何问题。你有高的见解与智慧能对治是最好的，如果没有这些也没有事。祈祷上师三宝，这个没有什么做不到的吧。诚心祈祷上师三宝，相信上师三宝，一定会度过，这也是一种正知正见。

　　遇到一种障碍，能提高一个层次，遇到一种违缘，能增加一种智慧，这都是好事。如果实在躲不过去，那也那样办法。人要死的时候肯定会死，谁也逃避不了，生老病死谁都要面对，但是没有什么可怕的。该生的时候生，该死的时候死，很正常。只要你好好的学，好好的修，一切都会好都会过去的。只要你不着急不上火，它就不会伤害你。

　　唯一的方法就是修持佛法。任何方法都解决不了，穷有穷的烦恼，福有福的烦恼，各有各的痛苦。那些大富大贵、大老板、大企业家、他们才是最痛苦、最可怜的众生。但是很多人还羡慕他们。我如果你有智慧怎么都行，有家没家，有权没权，有钱没钱，都行；如果你没有智慧，怎么都不行。

　　怎么才能有智慧？唯一的方法就是，只有如理如法的学习佛法、修持佛法，才能有智慧。其他的都不究竟，各种培训、各种宗教，都是暂时的，都不能解决问题。还是有烦恼还是有痛苦，还是不行！究竟的是什么？就是佛法，你学习佛法修持佛法，用佛法里讲的因果律和空性这些观点才能究竟解脱，才能解决所有的问题，别的方式解决不了这些最终的问题。

　　佛法只有靠这个人身才能修持。如果失去这个人身，以后就没有解脱的机会了。现在我们得到人身了，有了解脱的希望与机会了，错过了就再也没有了。很多人明白了这些，很精进，坚持的很好，有的人还没有明白，修行也是断断续续的。

　　今天就讲到这里。

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