格桑扎西仁波切：浪漫约定 概念越狱

格桑扎西仁波切：浪漫约定 概念越狱

　　地点：抚顺

　　时间：2010年11月27日

　　记录整理：仁钦拉姆

　　我们经常会提到解脱二字，要解脱、要解脱。。。解脱到底是什么呢？并不是说我们不需要死，也不是说嗖的一声飞到天堂，或飞到极乐世界，或到一个没有死亡地方。这是解脱吗？这不是解脱，这是自欺欺人，自己欺骗自己。那所谓佛法里的解脱究竟是什么呢？解脱就是我们能够享受死亡，我们能够爱上死亡。

　　可以这么说，当死亡来临的时候他不再是恐惧，而是一种爱。或者说是一种约定，约定你我的再次相聚，这是一种浪漫的约定。是的，它非常浪漫。当然，它不是爱情浪漫故事里的约定。它是一种本然。

　　当死亡变成一种浪漫，一种享受的时候，这才是真正的解脱。而不是害怕死亡，想要脱离这个死亡！死亡是脱离不了的，释迦牟尼佛都示现了死亡，何况你呢？但是你可以享受死亡，你可以接纳死亡，你可以爱上死亡。就像我常提到的，我们可以爱上烦恼。这个问题很多人想了却想不明白，我们怎么才可以爱上烦恼？

　　当我们爱上烦恼的时候，烦恼就不是烦恼了，烦恼就是一种动力了；而当你爱不上烦恼时，烦恼就是一个永远让你恐惧排斥的东西，就像我们恐惧排斥死亡一样。当我们能够真正地享受这些的时候，才叫一个真正的修行人。当我们能够享受我们是人类，我们活着，一日三餐我们依然在吃，还荣幸地听着我这个所谓出家僧人的唠叨，我们能够听清楚，我们的耳朵依然正常运作。。。这一切的一切的满足，它都是一种解脱，这一切一切的满足，它都是一种修行。我们不能把修行变成概念化，这并不是修行，你只是在修概念，修概念上的佛法。

　　而真正的修行人，不该被任何概念、任何目标而困住，不然你就被自己建起来的一个叫佛法的监狱给关起来了，虽然你不想做阶下囚。因此，你不能有目标，有了目标你就无法行走在真正的“道”上。以静坐禅修为例，很多人提到静坐就告诉自己“我要静、我要静。。。”。可是，你为何而静呢？你有了目标就静不下来。高山流水、一望无尽的大海、森林等等。。。这一切静吗？不静，其实一点都不静。讨厌的乌鸦声、蚊子嗡嗡嗡地叮着你不放、小蚂蚁也在欺负你侵占你的地盘。。。可是要是身在高山流水处，或是广袤的森林里、磅礴的大海边，这些因缘会聚在一起那就是人间净土，好静，好静。为什么呢？那些怕蚊子叮咬的人也宁愿被叮咬，那些讨厌乌鸦哇哇叫的人也不再觉得噪音讨厌了。。。甚至我们爱上了它们——这一切的声音——蚊子声、乌鸦声、风声、水声。。。缺少了这些反就不静了，确实如此。为什么静了呢？因为山爱上了河流，河流缠绵着森林，森林喜欢了大海。。。习惯了。。。静了。。。。