根松仁波且：上师能否代众生背业

根松仁波且：上师能否代众生背业

　　弟子问：听说一些特别殊胜的上师法体不健康，有人说是弟子们的业障所致，也有人说是上师代众生背业，请问这些说法是否符合因果律？

　　如果子女触犯了法律被关进监狱，他们的父母会不会受到影响？身心上肯定会有一定的影响。修学密乘道中，上师与弟子的关系比父母与子女的关系更加密切。弟子不如法，上师的弘法利生能不受影响吗？尤其是弟子接受灌顶、传法之后，身口意不如理如法，违背誓言戒，上师也有过失，因为他把法传给不该传的人，有教导不力的责任。就像未成年人犯罪，父母要负一定的法律责任，这怎么不符合因果律呢？

　　当然，对一位具德上师来说，他的心是不会受影响的，但色法还是要受影响。现在国内外许多上师法体都不太健康，跟弟子太多有一定关系。弟子中什么样的人都有，有些人求法时表现得一脸虔诚，接法后不但不修，还任意妄为，甚至毁谤上师，你想上师的身体能康泰吗？很多人不明白这一点，反而认为上师没有功德，并因此毁谤上师。

　　其实生不生病与修证是否圆满有什么关系？就病而言，如果不执着它，病本身也是一种觉受。佛陀不也几次示现病相吗？密勒日巴尊者圆寂前也示现重病相，难道说他们的修证还不够圆满么？《维摩诘经》云：“菩萨病者以大悲起”。有些瑜珈士把病当作修行的方便，以此激发对众生的悲心。大家可能也听说过，十六世DB法王临终时也示现很多不治之症，但这些不仅不影响他的自在心，反而是一种庄严示相。不像凡夫，三分身病七分心病，烦恼得不得了。所以大家不能用常人的眼光看待上师的病。

　　上师诸佛菩萨因证悟同体大悲，心法与色法无二，他们的心可以转变外在的四大。由于特殊的缘起，他们甚至可以把众生的业障、病障转移到自己身上。阿底峡尊者的上师在一次讲经时，忽然跑来一条狗，弟子们想把狗赶出去，狗却不肯走。有一位弟子把狗痛打一顿，等他打完之后，狗的身上并没有任何反应，上师的背上却现出一道道被棒子打过的血痕。所以上师与诸佛菩萨代众生受苦的大悲不可思议，他们不断示现在六道中救度众生，这不是代众生背业么？