傅味琴：菩提道次第摄修求加持颂讲记 83

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傅味琴：菩提道次第摄修求加持颂讲记 83

　　《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(83)

　　1994年10月30日讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

　　颂：世间满足深险罪业坑

　　世间满足无厌离之心，势必造业受苦

　　提要：

　　·世间满足深险罪业坑

　　·人世间一满就缺

　　·“要我祝寿，就等于叫我走”

　　·结婚时，人生一半都完了，还喜啥

　　·世间满足是深坑，一掉下去就没了

　　·下士视世间满足，或以为是幸福

　　能海上师说：世间福乐满足，苟无厌离之心，势必造业则受苦，故喻深坑。不过，世间满足，在中士视之则如深坑，下士视之，或以为幸福耳。

　　世间满足深险罪业坑

　　“世间满足深险罪业坑”。经书上说“人间妙五欲，地狱五条根”，财色名食睡贪得无厌，用大量的钱财来享受，地狱里你的五条根已经生下了，总有一天会下去。能海上师说对世间五欲享受贪得没有厌离的心，这种人势必要造业，造了业就要受苦，所以喻为深坑。古人有句话说“饱暖思淫欲”，有一次，我在路上见两个妇女在对话，一个说“千万别叫你先生当老板，如果他发了财，有了好几个老婆，就没你了。”有的妻子还想不通，嫌丈夫不会赚钱，却不知道他有了钱，心就变了。从前穷困的时候夫妻白头到老，现在富起来了，享受喽，开放喽，跳舞了，离婚率直线上升，离婚还要排队。所以人世间的受用千万不能求满。

　　人世间一满就缺

　　我们智慧要求满，悲心要求满，圆满了才能成佛，人世间的财色名食睡，福乐享受，不能求满足。十五的月亮只能圆一时，到十六就要缺，一圆就缺，哪有不变的。旧社会要饭的过去差不多都是做官发财的，受苦的过去差不多都是享受荣华富贵的，追求子孙满堂的人呢？就拿我们一个大家庭来说，我是六岁死了父亲，四个兄弟一个妹妹全靠我妈养大，一结婚还有孙子外甥，那一年新年里，人都齐了，拍张合家欢。自从这张照片一拍，母亲死了，弟弟死了，弟媳妇死了。所以别忙世间上的一套，都是哄人的。

　　“要我祝寿，就等于叫我走”

　　现在佛门里却在学世俗，主张五十大寿六十大寿。清定上师五十岁的时候，上海佛教青年会组织凡是当年五十岁的，一起庆祝五十大寿。清定上师说：“人不要求满足，一满就要缺。你要我祝寿，就等于叫我走。”佛弟子搞什么五十大寿六十大寿？不想一想，你五十岁已经是老了，六十岁比五十岁更老，人都快要死了，八十岁可能明天就要死，还要大庆？佛弟子学世间法真叫颠倒，世间一切都是颠倒。

　　结婚时，人生一半都完了，还喜啥

　　我小时候，母亲叫我一起去吃表姐的喜酒，母亲说：“你哪能不去啊，你虽小，你是娘舅啊。”我说：“有什么好喜的。他们人生一半已经没有了，还喜啥呀？”一般结婚都是25岁、30岁，人生七十古来稀，不是人生一半已经过去了？我小的时候，就对这一切毫不感兴趣。我希望你们听我课的同学，别忙这些世间法了。

　　世间满足是深坑，一掉下去就没了

　　你知道我的五十岁生日怎么过的？子女一个都不来，也许他们忘了，我也不告诉他们，自己煮了一碗光面，供供佛，就算五十大庆。凡夫呀，又不是佛菩萨的生日，把凡夫的生日看得这么重要干啥呀，都是搞虚伪一套，不像修行的样子。所以诸如此类的种种世俗习气，千万要变过来，你不变跟社会上的人一样那怎么了生死？世间满足就是深坑，人一掉下去就没得了。

　　下士视世间满足，或以为是幸福

　　能海上师说：世间满足在为了生脱死而修中士道的修行人来看是深坑，但在修人天福报下士道的人来看，或许还认为是幸福，他们总希望花好月圆，子孙满堂，常说“恭禧发财”，“福如东海，寿比南山”，这是有智慧的人吗？下士道修行人的智慧远远比不上中士道，一个人求人天福报即使他知道要培福，不能造恶，但远远比不上想了生脱死的修行人。凡夫怎能够比得上阿罗汉呢？这就是说众生要离苦得乐就得断烦恼离五欲。

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