根松仁波且：关于皈依

根松仁波且：关于皈依

　　(弟子问：我已经皈依了一位上师，还能不能皈依其他的上师？)

　　圆满的皈依是自皈依，就是自己“成佛”，证到无二的自性三宝。要达到这一种皈依必须依靠三宝。上师正是自性三宝的无二显现。上师所做的一切正是为让你怎样最快地证悟自己内在的三宝。所以我们要先至诚皈依外在的上师、佛、法、僧，因为只有通过他们才能迅速地证悟自性三宝，摆脱轮回的苦海。

　　正确的皈依并不只是拿皈依证就算了，要得皈依之体。如何得皈依之体？首先你要至诚忏悔业障，生起真正的皈依之心(为了人天的福报而皈依是下品心，为了自己摆脱轮回之苦为中品心，为了自他成佛为上品心)，其次，给你做皈依的法师必须持戒清净，并依仪轨如法地为你授戒，这样才算真正的皈依。

　　有些弟子以为拿了皈依证就是佛弟子，其实你如果没有得到皈依之体，严格地说，你还不能算是佛弟子。只是种点善根而已。

　　有些人不了解皈依的意义，只执着外在的仪式(以为皈依越多就越有成就)，来了一位活佛做一次皈依，来了一位法师做一次皈依。其实做了一次正规的皈依之后就永恒地进入了皈依境中，就应当时时忆念上师三宝的功德、持皈依戒，不用再做皈依的仪式了。因为我们皈依十方所有金刚阿奢黎、皈依十方一切的佛、法、僧。上师给你做皈依并非代表他本人，而是代表十方的上师、三宝为你做皈依。皈依的对象是确定的，不确定的是你皈依时的心。当然你如果犯了皈依戒，破了皈依之体，那时应当忏悔，重受、重得皈依之体；或当你由小乘进入大乘的皈依、由显乘进入密乘的皈依，这仪式是要做的，因为你发起了不一样的心。

　　我们有些弟子皈依越多次，人也越糊涂。开始分别起上师来了：这个上师我皈依过，我恭敬供养；那个上师我没做过皈依，所以就对他持有邪见。请问你皈依释迦牟尼佛，就不皈依阿弥陀佛了吗？你既然已经皈依了十方上师，那无论哪一宗哪一派，只要他是真正具备上师资格，都应恭敬供养，并且应在他的面前至诚忏悔、求加持。不这样做本身就违犯了皈依戒。

　　有些人皈依密乘之后，就开始瞧不起以前显乘中的皈依师。这种忘恩负义的行为在世间尚且受人摒弃，何况在佛法中。

　　皈依是整个道的初始，具有无量的功德。得皈依之体后，你只要保持不犯皈依戒，最起码不会到三恶道中去。你如果发愿往生极乐世界，决定往生。而当你受了无上法门之后，只要坚持对上师的信心不退失，在中阴身中即可成就。