大般若经：88-90

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大般若经：88-90

　　大般若波罗蜜多经卷第八十八

　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分学般若品第二十六之四

　　善现答言。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为色摄受坏灭故学。不为受想行识摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为眼处摄受坏灭故学。不。为耳鼻舌身意处摄受坏灭故学。如是如是舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为色处摄受坏灭故学。不为声香味触法处摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为眼界摄受坏灭故学。不为色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为耳界摄受坏灭故学。不为声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为鼻界摄受坏灭故学。不为香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为舌界摄受坏灭故学。不为味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为身界摄受坏灭故学。不为触界身识界及身触身触为缘所生诸受摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为意界摄受坏灭故学。不为法界意识界及意触意触为缘所生诸受摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为地界摄受坏灭故学。不为水火风空识界摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为苦圣谛摄受坏灭故学。不为集灭道圣谛摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为无明摄受坏灭故学。不为行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为内空摄受坏灭故学。不为外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为真如摄受坏灭故学。不为法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为布施波罗蜜多摄受坏灭故学。不为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为四静虑摄受坏灭故学。不为四无量四无色定摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为八解脱摄受坏灭故学。不为八胜处九次第定十遍处摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为四念住摄受坏灭故学。不为四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为空解脱门摄受坏灭故学。不为无相无愿解脱门摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为五眼摄受坏灭故学。不为六神通摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为佛十力摄受坏灭故学。不为四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为无忘失法摄受坏灭故学。不为恒住舍性摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为一切智摄受坏灭故学。不为道相智一切相智摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为一切陀罗尼门摄受坏灭故学。不为一切三摩地门摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为预流摄受坏灭故学。不为一来不还阿罗汉摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为预流向预流果摄受坏灭故学。不为一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为独觉摄受坏灭故学。不为独觉向独觉果摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为菩萨摩诃萨摄受坏灭故学。不为三藐三佛陀摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为菩萨摩诃萨法摄受坏灭故学。不为无上正等菩提摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为声闻乘摄受坏灭故学。不为独觉乘无上乘摄受坏灭故学时舍利子问善现言。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为色摄受坏灭故学。不为受想行识摄受坏灭故学。善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为眼处摄受坏灭故学。不为耳鼻舌身意处摄受坏灭故学。善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为色处摄受坏灭故学。不为声香味触法处摄受坏灭故学。善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为眼界摄受坏灭故学。不为色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受摄受坏灭故学。善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为耳界摄受坏灭故学。不为声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受摄受坏灭故学。善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为鼻界摄受坏灭故学。不为香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受摄受坏灭故学。善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为舌界摄受坏灭故学。不为味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受摄受坏灭故学。善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为身界摄受坏灭故学。不为触界身识界及身触身触为缘所生诸受摄受坏灭故学。善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为意界摄受坏灭故学。不为法界意识界及意触意触为缘所生诸受摄受坏灭故学。善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为地界摄受坏灭故学。不为水火风空识界摄受坏灭故学。善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为苦圣谛摄受坏灭故学。不为集灭道圣谛摄受坏灭故学。善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为无明摄受坏灭故学。不为行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼摄受坏灭故学。善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为内空摄受坏灭故学。不为外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空摄受坏灭故学。善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为真如摄受坏灭故学。不为法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界摄受坏灭故学

　　善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为布施波罗蜜多摄受坏灭故学。不为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多摄受坏灭故学。善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为四静虑摄受坏灭故学。不为四无量四无色定摄受坏灭故学。善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为八解脱摄受坏灭故学。不为八胜处九次第定十遍处摄受坏灭故学。善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为四念住摄受坏灭故学。不为四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支摄受坏灭故学。善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为空解脱门摄受坏灭故学。不为无相无愿解脱门摄受坏灭故学。善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为五眼摄受坏灭故学。不为六神通摄受坏灭故学。善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为佛十力摄受坏灭故学。不为四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法摄受坏灭故学。善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为无忘失法摄受坏灭故学。不为恒住舍性摄受坏灭故学。善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为一切智摄受坏灭故学。不为道相智一切相智摄受坏灭故学。善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为一切陀罗尼门摄受坏灭故学。不为一切三摩地门摄受坏灭故学。善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为预流摄受坏灭故学。不为一来不还阿罗汉摄受坏灭故学。善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为预流向预流果摄受坏灭故学。不为一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果摄受坏灭故学。善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为独觉摄受坏灭故学。不为独觉向独觉果摄受坏灭故学。善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为菩萨摩诃萨摄受坏灭故学。不为三藐三佛陀摄受坏灭故学。善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为菩萨摩诃萨法摄受坏灭故学。不为无上正等菩提摄受坏灭故学。善现。何缘菩萨摩诃萨如是学时。不为声闻乘摄受坏灭故学。不为独觉乘无上乘摄受坏灭故学

　　时具寿善现答舍利子言。菩萨摩诃萨如是学时。不见有色是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受色及坏灭者。不见有受想行识是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受受想行识及坏灭者。何以故。以色蕴等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有眼处是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受眼处及坏灭者。不见有耳鼻舌身意处是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受耳鼻舌身意处及坏灭者。何以故。以眼处等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有色处是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受色处及坏灭者。不见有声香味触法处是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受声香味触法处及坏灭者。何以故。以色处等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有眼界是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受眼界及坏灭者。不见有色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受色界乃至眼触为缘所生诸受及坏灭者。何以故。以眼界等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有耳界是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受耳界及坏灭者。不见有声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受声界乃至耳触为缘所生诸受及坏灭者。何以故。以耳界等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有鼻界是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受鼻界及坏灭者。不见有香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受香界乃至鼻触为缘所生诸受及坏灭者。何以故。以鼻界等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有舌界是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受舌界及坏灭者。不见有味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受味界乃至舌触为缘所生诸受及坏灭者。何以故。以舌界等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有身界是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受身界及坏灭者。不见有触界身识界及身触身触为缘所生诸受是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受触界乃至身触为缘所生诸受及坏灭者。何以故。以身界等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有意界是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受意界及坏灭者。不见有法界意识界及意触意触为缘所生诸受是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受法界乃至意触为缘所生诸受及坏灭者。何以故。以意界等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有地界是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受地界及坏灭者。不见有水火风空识界是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受水火风空识界及坏灭者。何以故。以地界等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有苦圣谛是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受苦圣谛及坏灭者。不见有集灭道圣谛是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受集灭道圣谛及坏灭者。何以故。以苦圣谛等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有无明是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受无明及坏灭者。不见有行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受行乃至老死愁叹苦忧恼及坏灭者。何以故。以无明等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有内空是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受内空及坏灭者。不见有外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受外空乃至无性自性空及坏灭者。何以故。以内空等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有真如是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受真如及坏灭者。不见有法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受法界乃至不思议界及坏灭者。何以故。以真如等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有布施波罗蜜多是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受布施波罗蜜多及坏灭者。不见有净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多及坏灭者。何以故。以布施波罗蜜多等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有四静虑是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受四静虑及坏灭者。不见有四无量四无色定是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受四无量四无色定及坏灭者。何以故。以四静虑等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有八解脱是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受八解脱及坏灭者。不见有八胜处九次第定十遍处是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受八胜处九次第定十遍处及坏灭者。何以故。以八解脱等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有四念住是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受四念住及坏灭者。不见有四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受四正断乃至八圣道支及坏灭者。何以故。以四念住等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有空解脱门是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受空解脱门及坏灭者。不见有无相无愿解脱门是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受无相无愿解脱门及坏灭者。何以故。以空解脱门等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有五眼是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受五眼及坏灭者。不见有六神通是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受六神通及坏灭者。何以故。以五眼等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有佛十力是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受佛十力及坏灭者。不见有四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受四无所畏乃至十八佛不共法及坏灭者。何以故。以佛十力等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有无忘失法是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受无忘失法及坏灭者。不见有恒住舍性是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受恒住舍性及坏灭者。何以故。以无忘失法等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有一切智是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受一切智及坏灭者。不见有道相智一切相智是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受道相智一切相智及坏灭者。何以故。以一切智等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有一切陀罗尼门是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受一切陀罗尼门及坏灭者。不见有一切三摩地门是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受一切三摩地门及坏灭者。何以故。以一切陀罗尼门等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有预流是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受预流及坏灭者。不见有一来不还阿罗汉是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受一来不还阿罗汉及坏灭者。何以故。以预流等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有预流向预流果是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受预流向预流果及坏灭者。不见有一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果及坏灭者。何以故。以预流向预流果等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有独觉是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受独觉及坏灭者。不见有独觉向独觉果是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受独觉向独觉果及坏灭者。何以故。以独觉等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有菩萨摩诃萨是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受菩萨摩诃萨及坏灭者。不见有三藐三佛陀是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受三藐三佛陀及坏灭者。何以故。以菩萨摩诃萨等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有菩萨摩诃萨法是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受菩萨摩诃萨法及坏灭者。不见有无上正等菩提是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受无上正等菩提及坏灭者。何以故。以菩萨摩诃萨法等若能若所内外俱空不可得故。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不见有声闻乘是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受声闻乘及坏灭者。不见有独觉乘无上乘是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受独觉乘无上乘及坏灭者。何以故。以声闻乘等若能若所内外俱空不可得故

　　舍利子。若菩萨摩诃萨于色于受想行识。于眼处于耳鼻舌身意处。于色处于声香味触法处。于眼界于色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受。于耳界于声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受。于鼻界于香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受。于舌界于味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受。于身界于触界身识界及身触身触为缘所生诸受。于意界于法界意识界及意触意触为缘所生诸受。于地界于水火风空识界。于苦圣谛于集灭道圣谛。于无明于行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼。于内空于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。于真如于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。于布施波罗蜜多于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。于四静虑于四无量四无色定。于八解脱于八胜处九次第定十遍处。于四念住于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。于空解脱门于无相无愿解脱门。于五眼于六神通。于佛十力于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。于无忘失法于恒住舍性。于一切智于道相智一切相智。于一切陀罗尼门于一切三摩地门。于预流于一来不还阿罗汉。于预流向预流果于一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果。于独觉向独觉果。于菩萨摩诃萨于三藐三佛陀。于菩萨摩诃萨法于无上正等菩提。于声闻乘于独觉乘于无上乘。不见是可摄受及所坏灭。亦不见有能摄受及坏灭者而学般若波罗蜜多。是菩萨摩诃萨能成办一切智智

　　时舍利子问善现言。菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智耶。善现答言。菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。于一切法不为摄受坏灭而方便学故。舍利子言。若菩萨摩诃萨。于一切法不为摄受坏灭而方便学者。云何能成办一切智智。善现言。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见色若生若灭。不见受想行识若生若灭。不见色若取若舍。不见受想行识若取若舍。不见色若染若净。不见受想行识若染若净。不见色若集若散。不见受想行识若集若散。不见色若增若减。不见受想行识若增若减。何以故。以色蕴性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故

　　舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见眼处若生若灭。不见耳鼻舌身意处若生若灭。不见眼处若取若舍。不见耳鼻舌身意处。若取若舍。不见眼处若染若净。不见耳鼻舌身意处若染若净。不见眼处若集若散。不见耳鼻舌身意处若集若散。不见眼处若增若减。不见耳鼻舌身意处若增若减。何以故。以眼处性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见色处若生若灭。不见声香味触法处若生若灭。不见色处若取若舍。不见声香味触法处若取若舍。不见色处若染若净。不见声香味触法处若染若净。不见色处若集若散。不见声香味触法处若集若散。不见色处若增若减。不见声香味触法处若增若减。何以故。以色处性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见眼界若生若灭。不见色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受若生若灭。不见眼界若取若舍。不见色界乃至眼触为缘所生诸受若取若舍。不见眼界若染若净。不见色界乃至眼触为缘所生诸受若染若净。不见眼界若集若散。不见色界乃至眼触为缘所生诸受若集若散。不见眼界若增若减。不见色界乃至眼触为缘所生诸受若增若减。何以故。以眼界性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见耳界若生若灭。不见声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受若生若灭。不见耳界若取若舍。不见声界乃至耳触为缘所生诸受若取若舍。不见耳界若染若净。不见声界乃至耳触为缘所生诸受若染若净。不见耳界若集若散。不见声界乃至耳触为缘所生诸受若集若散。不见耳界若增若减。不见声界乃至耳触为缘所生诸受若增若减。何以故。以耳界性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故

　　大般若波罗蜜多经卷第八十八

　　大般若波罗蜜多经卷第八十九

　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分学般若品第二十六之五

　　舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见鼻界若生若灭。不见香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受若生若灭。不见鼻界若取若舍。不见香界乃至鼻触为缘所生诸受若取若舍。不见鼻界若染若净。不见香界乃至鼻触为缘所生诸受若染若净。不见鼻界若集若散。不见香界乃至鼻触为缘所生诸受若集若散。不见鼻界若增若减。不见香界乃至鼻触为缘所生诸受若增若减。何以故。以鼻界性等空无所有不可得故。舍利子是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见舌界若生若灭。不见味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受若生若灭。不见舌界若取若舍。不见味界乃至舌触为缘所生诸受若取若舍。不见舌界若染若净。不见味界乃至舌触为缘所生诸受若染若净。不见舌界若集若散。不见味界乃至舌触为缘所生诸受若集若散。不见舌界若增若减。不见味界乃至舌触为缘所生诸受若增若减。何以故。以舌界性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见身界若生若灭。不见触界身识界及身触身触为缘所生诸受若生若灭。不见身界若取若舍。不见触界乃至身触为缘所生诸受若取若舍。不见身界若染若净。不见触界乃至身触为缘所生诸受若染若净。不见身界若集若散。不见触界乃至身触为缘所生诸受若集若散。不见身界若增若减。不见触界乃至身触为缘所生诸受若增若减。何以故。以身界性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见意界若生若灭。不见法界意识界及意触意触为缘所生诸受若生若灭。不见意界若取若舍。不见法界乃至意触为缘所生诸受若取若舍。不见意界若染若净。不见法界乃至意触为缘所生诸受若染若净。不见意界若集若散。不见法界乃至意触为缘所生诸受若集若散。不见意界若增若减。不见法界乃至意触为缘所生诸受若增若减。何以故。以意界性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见地界若生若灭。不见水火风空识界若生若灭。不见地界若取若舍。不见水火风空识界若取若舍。不见地界若染若净。不见水火风空识界若染若净。不见地界若集若散。不见水火风空识界若集若散。不见地界若增若减。不见水火风空识界若增若减。何以故。以地界性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见苦圣谛若生若灭。不见集灭道圣谛若生若灭。不见苦圣谛若取若舍。不见集灭道圣谛若取若舍。不见苦圣谛若染若净。不见集灭道圣谛若染若净。不见苦圣谛若集若散。不见集灭道圣谛若集若散。不见苦圣谛若增若减。不见集灭道圣谛若增若减。何以故以苦圣谛性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故

　　舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见无明若生若灭。不见行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼若生若灭。不见无明若取若舍。不见行乃至老死愁叹苦忧恼若取若舍。不见无明若染若净。不见行乃至老死愁叹苦忧恼若染若净。不见无明若集若散。不见行乃至老死愁叹苦忧恼若集若散。不见无明若增若减。不见行乃至老死愁叹苦忧恼若增若减。何以故。以无明性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故

　　舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见内空若生若灭。不见外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空若生若灭。不见内空若取若舍。不见外空乃至无性自性空若取若舍。不见内空若染若净。不见外空乃至无性自性空若染若净。不见内空若集若散。不见外空乃至无性自性空若集若散。不见内空若增若减。不见外空乃至无性自性空若增若减。何以故。以内空性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故

　　舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见真如若生若灭。不见法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界若生若灭。不见真如若取若舍。不见法界乃至不思议界若取若舍。不见真如若染若净。不见法界乃至不思议界若染若净。不见真如若集若散。不见法界乃至不思议界若集若散。不见真如若增若减。不见法界乃至不思议界若增若减。何以故。以真如性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见布施波罗蜜多若生若灭。不见净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若生若灭。不见布施波罗蜜多若取若舍。不见净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若取若舍。不见布施波罗蜜多若染若净。不见净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若染若净。不见布施波罗蜜多若集若散。不见净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若集若散。不见布施波罗蜜多若增若减。不见净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若增若减。何以故。以布施波罗蜜多性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故

　　舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见四静虑若生若灭。不见四无量四无色定若生若灭。不见四静虑若取若舍。不见四无量四无色定若取若舍。不见四静虑若染若净。不见四无量四无色定若染若净。不见四静虑若集若散。不见四无量四无色定若集若散。不见四静虑若增若减。不见四无量四无色定若增若减。何以故。以四静虑性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见八解脱若生若灭。不见八胜处九次第定十遍处若生若灭。不见八解脱若取若舍。不见八胜处九次第定十遍处若取若舍。不见八解脱若染若净。不见八胜处九次第定十遍处若染若净。不见八解脱若集若散。不见八胜处九次第定十遍处若集若散。不见八解脱若增若减。不见八胜处九次第定十遍处若增若减。何以故。以八解脱性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见四念住若生若灭。不见四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支若生若灭。不见四念住若取若舍。不见四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支若取若舍。不见四念住若染若净。不见四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支若染若净。不见四念住若集若散。不见四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支若集若散。不见四念住若增若减。不见四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支若增若减。何以故。以四念住性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见空解脱门若生若灭。不见无相无愿解脱门若生若灭。不见空解脱门若取若舍。不见无相无愿解脱门若取若舍。不见空解脱门若染若净。不见无相无愿解脱门若染若净。不见空解脱门若集若散。不见无相无愿解脱门若集若散。不见空解脱门若增若减。不见无相无愿解脱门若增若减。何以故。以空解脱门性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见五眼若生若灭。不见六神通若生若灭。不见五眼若取若舍。不见六神通若取若舍。不见五眼若染若净。不见六神通若染若净。不见五眼若集若散。不见六神通若集若散。不见五眼若增若减。不见六神通若增若减。何以故。以五眼性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见佛十力若生若灭。不见四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若生若灭。不见佛十力若取若舍。不见四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若取若舍。不见佛十力若染若净。不见四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若染若净。不见佛十力若集若散。不见四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若集若散。不见佛十力若增若减。不见四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若增若减。何以故。以佛十力性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见无忘失法若生若灭。不见恒住舍性若生若灭。不见无忘失法若取若舍。不见恒住舍性若取若舍。不见无忘失法若染若净。不见恒住舍性若染若净。不见无忘失法若集若散。不见恒住舍性若集若散。不见无忘失法若增若减。不见恒住舍性若增若减。何以故。以无忘失法性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见一切智若生若灭。不见道相智一切相智若生若灭。不见一切智若取若舍。不见道相智一切相智若取若舍。不见一切智若染若净。不见道相智一切相智若染若净。不见一切智若集若散。不见道相智一切相智若集若散。不见一切智若增若减。不见道相智一切相智若增若减。何以故。以一切智性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见一切陀罗尼门若生若灭。不见一切三摩地门若生若灭。不见一切陀罗尼门若取若舍。不见一切三摩地门若取若舍。不见一切陀罗尼门若染若净。不见一切三摩地门若染若净。不见一切陀罗尼门若集若散。不见一切三摩地门若集若散。不见一切陀罗尼门若增若减。不见一切三摩地门若增若减。何以故。以一切陀罗尼门性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见预流若生若灭。不见一来不还阿罗汉若生若灭。不见预流若取若舍。不见一来不还阿罗汉若取若舍。不见预流若染若净。不见一来不还阿罗汉若染若净。不见预流若集若散。不见一来不还阿罗汉若集若散。不见预流若增若减。不见一来不还阿罗汉若增若减。何以故。以预流性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见预流向预流果若生若灭。不见一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果若生若灭。不见预流向预流果若取若舍。不见一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果若取若舍。不见预流向预流果若染若净。不见一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果若染若净。不见预流向预流果若集若散。不见一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果若集若散。不见预流向预流果若增若减。不见一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果若增若减。何以故。以预流向预流果性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见独觉若生若灭。不见独觉向独觉果若生若灭。不见独觉若取若舍。不见独觉向独觉果若取若舍。不见独觉若染若净。不见独觉向独觉果若染若净。不见独觉若集若散。不见独觉向独觉果若集若散。不见独觉若增若减。不见独觉向独觉果若增若减。何以故。以独觉性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见菩萨摩诃萨若生若灭。不见三藐三佛陀若生若灭。不见菩萨摩诃萨若取若舍。不见三藐三佛陀若取若舍。不见菩萨摩诃萨若染若净。不见三藐三佛陀若染若净。不见菩萨摩诃萨若集若散。不见三藐三佛陀若集若散。不见菩萨摩诃萨若增若减。不见三藐三佛陀若增若减。何以故。以菩萨摩诃萨性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见菩萨摩诃萨法若生若灭。不见无上正等菩提若生若灭。不见菩萨摩诃萨法若取若舍。不见无上正等菩提若取若舍。不见菩萨摩诃萨法若染若净。不见无上正等菩提若染若净。不见菩萨摩诃萨法若集若散。不见无上正等菩提若集若散。不见菩萨摩诃萨法若增若减。不见无上正等菩提若增若减。何以故。以菩萨摩诃萨法性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见声闻乘若生若灭。不见独觉乘无上乘若生若灭。不见声闻乘若取若舍。不见独觉乘无上乘若取若舍。不见声闻乘若染若净。不见独觉乘无上乘若染若净。不见声闻乘若集若散。不见独觉乘无上乘若集若散。不见声闻乘若增若减。不见独觉乘无上乘若增若减。何以故。以声闻乘性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故

　　如是舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。于一切法不见若生若灭若取若舍若染若净若集若散若增若减。而学般若波罗蜜多。则能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故

　　初分求般若品第二十七之一

　　尔时天帝释问舍利子言。大德。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。当于何求。舍利子言。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。当于善现所说中求。时天帝释谓善现言。今尊者舍利子所说。将非大德神力大德为依处耶。善现告言。憍尸迦。此非我神力非我为依处。天帝释言。是谁神力谁为依处。善现报言。是如来神力如来为依处。天帝释言。大德。一切法无依处如何可言。舍利子所说是如来神力如来为依处。善现告言。憍尸迦。如是如是如汝所说。一切法无依处。是故如来非所依处。亦无所依。但为随顺世俗施设说为依处。憍尸迦。非离无依处如来可得。非离无依处真如如来可得。非离无依处法性如来可得。非离无依处如来真如可得。非离无依处如来法性可得。非离无依处真如如来真如可得。非离无依处法性如来法性可得。憍尸迦。非无依处中如来可得。非如来中无依处可得。非无依处真如中如来可得。非如来中无依处真如可得。非无依处法性中如来可得。非如来中无依处法性可得。非无依处中如来真如可得。非如来真如中无依处可得。非无依处中如来法性可得。非如来法性中无依处可得。非无依处真如中如来真如可得。非如来真如中无依处真如可得。非无依处法性中如来法性可得。非如来法性中无依处法性可得

　　憍尸迦。非离色如来可得。非离受想行识如来可得。非离色真如如来可得。非离受想行识真如如来可得。非离色法性如来可得。非离受想行识法性如来可得。非离色如来真如可得。非离受想行识如来真如可得。非离色如来法性可得。非离受想行识如来法性可得。非离色真如如来真如可得。非离受想行识真如如来真如可得。非离色法性如来法性可得。非离受想行识法性如来法性可得。憍尸迦。非色中如来可得。非如来中色可得。非受想行识中如来可得。非如来中受想行识可得。非色真如中如来可得。非如来中色真如可得。非受想行识真如中如来可得。非如来中受想行识真如可得。非色法性中如来可得。非如来中色法性可得。非受想行识法性中如来可得。非如来中受想行识法性可得。非色中如来真如可得。非如来真如中色可得。非受想行识中如来真如可得。非如来真如中受想行识可得。非色中如来法性可得。非如来法性中色可得。非受想行识中如来法性可得。非如来法性中受想行识可得。非色真如中如来真如可得。非如来真如中色真如可得。非受想行识真如中如来真如可得。非如来真如中受想行识真如可得。非色法性中如来法性可得。非如来法性中色法性可得。非受想行识法性中如来法性可得。非如来法性中受想行识法性可得。憍尸迦。非离眼处如来可得。非离耳鼻舌身意处如来可得。非离眼处真如如来可得。非离耳鼻舌身意处真如如来可得。非离眼处法性如来可得。非离耳鼻舌身意处法性如来可得。非离眼处如来真如可得。非离耳鼻舌身意处如来真如可得。非离眼处如来法性可得。非离耳鼻舌身意处如来法性可得。非离眼处真如如来真如可得。非离耳鼻舌身意处真如如来真如可得。非离眼处法性如来法性可得。非离耳鼻舌身意处法性如来法性可得。憍尸迦。非眼处中如来可得。非如来中眼处可得。非耳鼻舌身意处中如来可得。非如来中耳鼻舌身意处可得。非眼处真如中如来可得。非如来中眼处真如可得。非耳鼻舌身意处真如中如来可得。非如来中耳鼻舌身意处真如可得。非眼处法性中如来可得。非如来中眼处法性可得。非耳鼻舌身意处法性中如来可得。非如来中耳鼻舌身意处法性可得。非眼处中如来真如可得。非如来真如中眼处可得。非耳鼻舌身意处中如来真如可得。非如来真如中耳鼻舌身意处可得。非眼处中如来法性可得。非如来法性中眼处可得。非耳鼻舌身意处中如来法性可得。非如来法性中耳鼻舌身意处可得。非眼处真如中如来真如可得。非如来真如中眼处真如可得。非耳鼻舌身意处真如中如来真如可得。非如来真如中耳鼻舌身意处真如可得。非眼处法性中如来法性可得。非如来法性中眼处法性可得。非耳鼻舌身意处法性中如来法性可得。非如来法性中耳鼻舌身意处法性可得。憍尸迦。非离色处如来可得。非离声香味触法处如来可得。非离色处真如如来可得。非离声香味触法处真如如来可得。非离色处法性如来可得。非离声香味触法处法性如来可得。非离色处如来真如可得。非离声香味触法处如来真如可得。非离色处如来法性可得。非离声香味触法处如来法性可得。非离色处真如如来真如可得。非离声香味触法处真如如来真如可得。非离色处法性如来法性可得。非离声香味触法处法性如来法性可得。憍尸迦。非色处中如来可得。非如来中色处可得。非声香味触法处中如来可得。非如来中声香味触法处可得。非色处真如中。如来可得。非如来中色处真如可得。非声香味触法处真如中如来可得。非如来中声香味触法处真如可得。非色处法性中如来可得。非如来中色处法性可得。非声香味触法处法性中如来可得。非如来中声香味触法处法性可得。非色处中如来真如可得。非如来真如中色处可得。非声香味触法处中如来真如可得。非如来真如中声香味触法处可得。非色处中如来法性可得。非如来法性中色处可得。非声香味触法处中如来法性可得。非如来法性中声香味触法处可得。非色处真如中如来真如可得。非如来真如中色处真如可得。非声香味触法处真如中如来真如可得。非如来真如中声香味触法处真如可得。非色处法性中如来法性可得。非如来法性中色处法性可得。非声香味触法处法性中如来法性可得。非如来法性中声香味触法处法性可得。憍尸迦。非离眼界如来可得。非离色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受如来可得。非离眼界真如如来可得。非离色界乃至眼触为缘所生诸受真如如来可得。非离眼界法性如来可得。非离色界乃至眼触为缘所生诸受法性如来可得。非离眼界如来真如可得。非离色界乃至眼触为缘所生诸受如来真如可得。非离眼界如来法性可得。非离色界乃至眼触为缘所生诸受如来法性可得。非离眼界真如如来真如可得。非离色界乃至眼触为缘所生诸受真如如来真如可得。非离眼界法性如来法性可得。非离色界乃至眼触为缘所生诸受法性如来法性可得。憍尸迦。非眼界中如来可得。非如来中眼界可得。非色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受中如来可得。非如来中色界乃至眼触为缘所生诸受可得。非眼界真如中如来可得。非如来中眼界真如可得。非色界乃至眼触为缘所生诸受真如中如来可得。非如来中色界乃至眼触为缘所生诸受真如可得。非眼界法性中如来可得。非如来中眼界法性可得。非色界乃至眼触为缘所生诸受法性中如来可得。非如来中色界乃至眼触为缘所生诸受法性可得。非眼界中如来真如可得。非如来真如中眼界可得。非色界乃至眼触为缘所生诸受中如来真如可得。非如来真如中色界乃至眼触为缘所生诸受可得。非眼界中如来法性可得。非如来法性中眼界可得。非色界乃至眼触为缘所生诸受中如来法性可得。非如来法性中色界乃至眼触为缘所生诸受可得。非眼界真如中如来真如可得。非如来真如中眼界真如可得。非色界乃至眼触为缘所生诸受真如中如来真如可得。非如来真如中眼界乃至眼触为缘所生诸受真如可得。非眼界法性中如来法性可得。非如来法性中眼界法性可得。非色界乃至眼触为缘所生诸受法性中如来法性可得。非如来法性中色界乃至眼触为缘所生诸受法性可得

　　大般若波罗蜜多经卷第八十九

　　大般若波罗蜜多经卷第九十

　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分求般若品第二十七之二

　　憍尸迦。非离耳界如来可得。非离声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受如来可得。非离耳界真如如来可得。非离声界乃至耳触为缘所生诸受真如如来可得。非离耳界法性如来可得。非离声界乃至耳触为缘所生诸受法性如来可得。非离耳界如来真如可得。非离声界乃至耳触为缘所生诸受如来真如可得。非离耳界如来法性可得。非离声界乃至耳触为缘所生诸受如来法性可得。非离耳界真如如来真如可得。非离声界乃至耳触为缘所生诸受真如如来真如可得。非离耳界法性如来法性可得。非离声界乃至耳触为缘所生诸受法性如来法性可得。憍尸迦。非耳界中如来可得。非如来中耳界可得。非声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受中如来可得。非如来中声界乃至耳触为缘所生诸受可得。非耳界真如中如来可得。非如来中耳界真如可得。非声界乃至耳触为缘所生诸受真如中如来可得。非如来中声界乃至耳触为缘所生诸受真如可得。非耳界法性中如来可得。非如来中耳界法性可得。非声界乃至耳触为缘所生诸受法性中如来可得。非如来中声界乃至耳触为缘所生诸受法性可得。非耳界中如来真如可得。非如来真如中耳界可得。非声界乃至耳触为缘所生诸受中如来真如可得。非如来真如中声界乃至耳触为缘所生诸受可得。非耳界中如来法性可得。非如来法性中耳界可得。非声界乃至耳触为缘所生诸受中如来法性可得。非如来法性中声界乃至耳触为缘所生诸受可得。非耳界真如中如来真如可得。非如来真如中耳界真如可得。非声界乃至耳触为缘所生诸受真如中如来真如可得。非如来真如中声界乃至耳触为缘所生诸受真如可得。非耳界法性中如来法性可得。非如来法性中耳界法性可得。非声界乃至耳触为缘所生诸受法性中如来法性可得。非如来法性中声界乃至耳触为缘所生诸受法性可得。憍尸迦。非离鼻界如来可得。非离香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受如来可得。非离鼻界真如如来可得。非离香界乃至鼻触为缘所生诸受真如如来可得。非离鼻界法性如来可得。非离香界乃至鼻触为缘所生诸受法性如来可得。非离鼻界如来真如可得。非离香界乃至鼻触为缘所生诸受如来真如可得。非离鼻界如来法性可得。非离香界乃至鼻触为缘所生诸受如来法性可得。非离鼻界真如如来真如可得。非离香界乃至鼻触为缘所生诸受真如如来真如可得。非离鼻界法性如来法性可得。非离香界乃至鼻触为缘所生诸受法性如来法性可得。憍尸迦。非鼻界中如来可得。非如来中鼻界可得。非香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受中如来可得。非如来中香界乃至鼻触为缘所生诸受可得。非鼻界真如中如来可得。非如来中鼻界真如可得。非香界乃至鼻触为缘所生诸受真如中如来可得。非如来中香界乃至鼻触为缘所生诸受真如可得。非鼻界法性中如来可得。非如来中鼻界法性可得。非香界乃至鼻触为缘所生诸受法性中如来可得。非如来中香界乃至鼻触为缘所生诸受法性可得。非鼻界中如来真如可得。非如来真如中鼻界可得。非香界乃至鼻触为缘所生诸受中如来真如可得。非如来真如中香界乃至鼻触为缘所生诸受可得。非鼻界中如来法性可得。非如来法性中鼻界可得。非香界乃至鼻触为缘所生诸受中如来法性可得。非如来法性中香界乃至鼻触为缘所生诸受可得。非鼻界真如中如来真如可得。非如来真如中鼻界真如可得。非香界乃至鼻触为缘所生诸受真如中如来真如可得。非如来真如中香界乃至鼻触为缘所生诸受真如可得。非鼻界法性中如来法性可得。非如来法性中鼻界法性可得。非香界乃至鼻触为缘所生诸受法性中如来法性可得。非如来法性中香界乃至鼻触为缘所生诸受法性可得。憍尸迦。非离舌界如来可得。非离味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受如来可得。非离舌界真如如来可得。非离味界乃至舌触为缘所生诸受真如如来可得。非离舌界法性如来可得。非离味界乃至舌触为缘所生诸受法性如来可得。非离舌界如来真如可得。非离味界乃至舌触为缘所生诸受如来真如可得。非离舌界如来法性可得。非离味界乃至舌触为缘所生诸受如来法性可得。非离舌界真如如来真如可得。非离味界乃至舌触为缘所生诸受真如如来真如可得。非离舌界法性如来法性可得。非离味界乃至舌触为缘所生诸受法性如来法性可得。憍尸迦。非舌界中如来可得。非如来中舌界可得。非味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受中如来可得。非如来中味界乃至舌触为缘所生诸受可得。非舌界真如中如来可得。非如来中舌界真如可得。非味界乃至舌触为缘所生诸受真如中如来可得。非如来中味界乃至舌触为缘所生诸受真如可得。非舌界法性中如来可得。非如来中舌界法性可得。非味界乃至舌触为缘所生诸受法性中如来可得。非如来中味界乃至舌触为缘所生诸受法性可得。非舌界中如来真如可得。非如来真如中舌界可得。非味界乃至舌触为缘所生诸受中如来真如可得。非如来真如中味界乃至舌触为缘所生诸受可得。非舌界中如来法性可得。非如来法性中舌界可得。非味界乃至舌触为缘所生诸受中如来法性可得。非如来法性中味界乃至舌触为缘所生诸受可得。非舌界真如中如来真如可得。非如来真如中舌界真如可得。非味界乃至舌触为缘所生诸受真如中如来真如可得。非如来真如中味界乃至舌触为缘所生诸受真如可得。非舌界法性中如来法性可得。非如来法性中舌界法性可得。非味界乃至舌触为缘所生诸受法性中如来法性可得。非如来法性中味界乃至舌触为缘所生诸受法性可得。憍尸迦。非离身界如来可得。非离触界身识界及身触身触为缘所生诸受如来可得。非离身界真如如来可得。非离触界乃至身触为缘所生诸受真如如来可得。非离身界法性如来可得。非离触界乃至身触为缘所生诸受法性如来可得。非离身界如来真如可得。非离触界乃至身触为缘所生诸受如来真如可得。非离身界如来法性可得。非离触界乃至身触为缘所生诸受如来法性可得。非离身界真如如来真如可得。非离触界乃至身触为缘所生诸受真如如来真如可得。非离身界法性如来法性可得。非离触界乃至身触为缘所生诸受法性如来法性可得。憍尸迦。非身界中如来可得。非如来中身界可得。非触界身识界及身触身触为缘所生诸受中如来可得。非如来中触界乃至身触为缘所生诸受可得。非身界真如中如来可得。非如来中身界真如可得。非触界乃至身触为缘所生诸受真如中如来可得。非如来中触界乃至身触为缘所生诸受真如可得。非身界法性中如来可得。非如来中身界法性可得。非触界乃至身触为缘所生诸受法性中如来可得。非如来中触界乃至身触为缘所生诸受法性可得。非身界中如来真如可得。非如来真如中身界可得。非触界乃至身触为缘所生诸受中如来真如可得。非如来真如中触界乃至身触为缘所生诸受可得。非身界中如来法性可得。非如来法性中身界可得。非触界乃至身触为缘所生诸受中如来法性可得。非如来法性中触界乃至身触为缘所生诸受可得。非身界真如中如来真如可得。非如来真如中身界真如可得。非触界乃至身触为缘所生诸受真如中如来真如可得。非如来真如中触界乃至身触为缘所生诸受真如可得。非身界法性中如来法性可得。非如来法性中身界法性可得。非触界乃至身触为缘所生诸受法性中如来法性可得。非如来法性中触界乃至身触为缘所生诸受法性可得。憍尸迦。非离意界如来可得。非离法界意识界及意触意触为缘所生诸受如来可得。非离意界真如如来可得。非离法界乃至意触为缘所生诸受真如如来可得。非离意界法性如来可得。非离法界乃至意触为缘所生诸受法性如来可得。非离意界如来真如可得。非离法界乃至意触为缘所生诸受如来真如可得。非离意界如来法性可得。非离法界乃至意触为缘所生诸受如来法性可得。非离意界真如如来真如可得。非离法界乃至意触为缘所生诸受真如如来真如可得。非离意界法性如来法性可得。非离法界乃至意触为缘所生诸受法性如来法性可得。憍尸迦。非意界中如来可得。非如来中意界可得。非法界意识界及意触意触为缘所生诸受中如来可得。非如来中法界乃至意触为缘所生诸受可得。非意界真如中如来可得。非如来中意界真如可得。非法界乃至意触为缘所生诸受真如中如来可得。非如来中法界乃至意触为缘所生诸受真如可得。非意界法性中如来可得。非如来中意界法性可得。非法界乃至意触为缘所生诸受法性中如来可得。非如来中法界乃至意触为缘所生诸受法性可得。非意界中如来真如可得。非如来真如中意界可得。非法界乃至意触为缘所生诸受中如来真如可得。非如来真如中法界乃至意触为缘所生诸受可得。非意界中如来法性可得。非如来法性中意界可得。非法界乃至意触为缘所生诸受中如来法性可得。非如来法性中法界乃至意触为缘所生诸受可得。非意界真如界如来真如可得。非如来真如中意中真如可得。非法界乃至意触为缘所生诸受真如中如来真如可得。非如来真如中法界乃至意触为缘所生诸受真如可得。非意界法性中如来法性可得。非如来法性中意界法性可得。非法界乃至意触为缘所生诸受法性中如来法性可得。非如来法性中法界乃至意触为缘所生诸受法性可得

　　憍尸迦。非离地界如来可得。非离水火风空识界如来可得。非离地界真如如来可得。非离水火风空识界真如如来可得。非离地界法性如来可得。非离水火风空识界法性如来可得。非离地界如来真如可得。非离水火风空识界如来真如可得。非离地界如来法性可得。非离水火风空识界如来法性可得。非离地界真如如来真如可得。非离水火风空识界真如如来真如可得。非离地界法性如来法性可得。非离水火风空识界法性如来法性可得。憍尸迦。非地界中如来可得。非如来中地界可得。非水火风空识界中如来可得。非如来中水火风空识界可得。非地界真如中如来, 可得。非如来中地界真如可得。非水火风空识界真如中如来可得。非, 如来中水火风空识界真如可得。非地界法性中如来可得。非如来中地界法性可得。非水火风空识界法性中如来可得。非如来中水火风空识界法性可得。非地界中如来真如可得。非如来真如中地界可得。非水火风空识界中如来真如可得。非如来真如中水火风空识界可得。非地界中如来法性可得。非如来法性中地界可得。非水火风空识界中如来法性可得。非如来法性中水火风空识界可得。非地界真如中如来真如可得。非如来真如中地界真如可得。非水火风空识界真如中如来真如可得。非如来真如中水火风空识界真如可得。非地界法性中如来法性可得。非如来法性中地界法性可得。非水火风空识界法性中如来法性可得。非如来法性中水火风空识界法性可得。憍尸迦。非离苦圣谛如来可得。非离集灭道圣谛如来可得。非离苦圣谛真如如来可得。非离集灭道圣谛真如如来可得。非离苦圣谛法性如来可得。非离集灭道圣谛法性如来可得。非离苦圣谛如来真如可得。非离集灭道圣谛如来真如可得。非离苦圣谛如来法性可得。非离集灭道圣谛如来法性可得。非离苦圣谛真如如来真如可得。非离集灭道圣谛真如如来真如可得。非离苦圣谛法性如来法性可得。非离集灭道圣谛法性如来法性可得。憍尸迦。非苦圣谛中如来可得。非如来中苦圣谛可得。非集灭道圣谛中如来可得。非如来中集灭道圣谛可得。非苦圣谛真如中如来可得。非如来中苦圣谛真如可得。非集灭道圣谛真如中如来可得。非如来中集灭道圣谛真如可得。非苦圣谛法性中如来可得。非如来中苦圣谛法性可得。非集灭道圣谛法性中如来可得。非如来中集灭道圣谛法性可得。非苦圣谛中如来真如可得。非如来真如中苦圣谛可得。非集灭道圣谛中如来真如可得。非如来真如中集灭道圣谛可得。非苦圣谛中如来法性可得。非如来法性中苦圣谛可得。非集灭道圣谛中如来法性可得。非如来法性中集灭道圣谛可得。非苦圣谛真如中如来真如可得。非如来真如中苦圣谛真如可得。非集灭道圣谛真如中如来真如可得。非如来真如中集灭道圣谛真如可得。非苦圣谛法性中如来法性可得。非如来法性中苦圣谛法性可得。非集灭道圣谛法性中如来法性可得。非如来法性中集灭道圣谛法性可得。憍尸迦。非离无明如来可得。非离行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼如来可得。非离无明真如如来可得。非离行乃至老死愁叹苦忧恼真如如来可得。非离无明法性如来可得。非离行乃至老死愁叹苦忧恼法性如来可得。非离无明如来真如可得。非离行乃至老死愁叹苦忧恼如来真如可得。非离无明如来法性可得。非离行乃至老死愁叹苦忧恼如来法性可得。非离无明真如如来真如可得。非离行乃至老死愁叹苦忧恼真如如来真如可得。非离无明法性如来法性可得。非离行乃至老死愁叹苦忧恼法性如来法性可得。憍尸迦。非无明中如来可得。非如来中无明可得。非行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼中如来可得。非如来中行乃至老死愁叹苦忧恼可得。非无明真如中如来可得。非如来中无明真如可得。非行乃至老死愁叹苦忧恼真如中如来可得。非如来中行乃至老死愁叹苦忧恼真如可得。非无明法性中如来可得。非如来中无明法性可得。非行乃至老死愁叹苦忧恼法性中如来可得。非如来中行乃至老死愁叹苦忧恼法性可得。非无明中如来真如可得。非如来真如中无明可得。非行乃至老死愁叹苦忧恼中如来真如可得。非如来真如中行乃至老死愁叹苦忧恼可得。非无明中如来法性可得。非如来法性中无明可得。非行乃至老死愁叹苦忧恼中如来法性可得。非如来法性中行乃至老死愁叹苦忧恼可得。非无明真如中如来真如可得。非如来真如中无明真如可得。非行乃至老死愁叹苦忧恼真如中如来真如可得。非如来真如中行乃至老死愁叹苦忧恼真如可得。非无明法性中如来法性可得。非如来法性中无明法性可得。非行乃至老死愁叹苦忧恼法性中如来法性可得。非如来法性中行乃至老死愁叹苦忧恼法性可得

　　憍尸迦。非离内空如来可得。非离外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空如来可得。非离内空真如如来可得。非离外空乃至无性自性空真如如来可得。非离内空法性如来可得。非离外空乃至无性自性空法性如来可得。非离内空如来真如可得。非离外空乃至无性自性空如来真如可得。非离内空如来法性可得。非离外空乃至无性自性空如来法性可得。非离内空真如如来真如可得。非离外空乃至无性自性空真如如来真如可得。非离内空法性如来法性可得。非离外空乃至无性自性空法性如来法性可得。憍尸迦。非内空中如来可得。非如来中内空可得。非外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空中如来可得。非如来中外空乃至无性自性空可得。非内空真如中如来可得。非如来中内空真如可得。非外空乃至无性自性空真如中如来可得。非如来中外空乃至无性自性空真如可得。非内空法性中如来可得。非如来中内空法性可得。非外空乃至无性自性空法性中如来可得。非如来中外空乃至无性自性空法性可得。非内空中如来真如可得。非如来真如中内空可得。非外空乃至无性自性空中如来真如可得。非如来真如中外空乃至无性自性空可得。非内空中如来法性可得。非如来法性中内空可得。非外空乃至无性自性空中如来法性可得。非如来法性中外空乃至无性自性空可得。非内空真如中如来真如可得。非如来真如中内空真如可得。非外空乃至无性自性空真如中如来真如可得。非如来真如中外空乃至无性自性空真如可得。非内空法性中如来法性可得。非如来法性中内空法性可得。非外空乃至无性自性空法性中如来法性可得。非如来法性中外空乃至无性自性空法性可得憍尸迦。非离真如如来可得。非离法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界如来可得。非离真如真如如来可得。非离法界乃至不思议界真如如来可得。非离真如法性如来可得。非离法界乃至不思议界法性如来可得。非离真如如来真如可得。非离法界乃至不思议界如来真如可得。非离真如如来法性可得。非离法界乃至不思议界如来法性可得。非离真如真如如来真如可得。非离法界乃至不思议界真如如来真如可得。非离真如法性如来法性可得。非离法界乃至不思议界法性如来法性可得。憍尸迦。非真如中如来可得。非如来中真如可得。非法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界中如来可得。非如来中法界乃至不思议界可得。非真如真如中如来可得。非如来中真如真如可得。非法界乃至不思议界真如中如来可得。非如来中法界乃至不思议界真如可得。非真如法性中如来可得。非如来中真如法性可得。非法界乃至不思议界法性中如来可得。非如来中法界乃至不思议界法性可得。非真如中如来真如可得。非如来真如中真如可得。非法界乃至不思议界中如来真如可得。非如来真如中法界乃至不思议界可得。非真如中如来法性可得。非如来法性中真如可得。非法界乃至不思议界中如来法性可得。非如来法性中法界乃至不思议界可得。非真如真如中如来真如可得。非如来真如中真如真如可得。非法界乃至不思议界真如中如来真如可得。非如来真如中法界乃至不思议界真如可得。非真如法性中如来法性可得。非如来法性中真如法性可得。非法界乃至不思议界法性中如来法性可得。非如来法性中法界乃至不思议界法性可得。憍尸迦。非离布施波罗蜜多如来可得。非离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多如来可得。非离布施波罗蜜多真如如来可得。非离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如如来可得。非离布施波罗蜜多法性如来可得。非离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多法性如来可得。非离布施波罗蜜多如来真如可得。非离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多如来真如可得。非离布施波罗蜜多如来法性可得。非离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多如来法性可得。非离布施波罗蜜多真如如来真如可得。非离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如如来真如可得。非离布施波罗蜜多法性如来法性可得。非离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多法性如来法性可得。憍尸迦。非布施波罗蜜多中如来可得。非如来中布施波罗蜜多可得。非净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多中如来可得。非如来中净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多可得。非布施波罗蜜多真如中如来可得。非如来中布施波罗蜜多真如可得。非净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如中如来可得。非如来中净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如可得。非布施波罗蜜多法性中如来可得。非如来中布施波罗蜜多法性可得。非净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多法性中如来可得。非如来中净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多法性可得。非布施波罗蜜多中如来真如可得。非如来真如中布施波罗蜜多可得。非净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多中如来真如可得。非如来真如中净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多可得。非布施波罗蜜多中如来法性可得。非如来法性中布施波罗蜜多可得。非净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多中如来法性可得。非如来法性中净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多可得。非布施波罗蜜多真如中如来真如可得。非如来真如中布施波罗蜜多真如可得。非净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如中如来真如可得。非如来真如中净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如可得。非布施波罗蜜多法性中如来法性可得。非如来法性中布施波罗蜜多法性可得。非净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多法性中如来法性可得。非如来法性中净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多法性可得

　　憍尸迦。非离四静虑如来可得。非离四无量四无色定如来可得。非离四静虑真如如来可得。非离四无量四无色定真如如来可得。非离四静虑法性如来可得。非离四无量四无色定法性如来可得。非离四静虑如来真如可得。非离四无量四无色定如来真如可得。非离四静虑如来法性可得。非离四无量四无色定如来法性可得。非离四静虑真如如来真如可得。非离四无量四无色定真如如来真如可得。非离四静虑法性如来法性可得。非离四无量四无色定法性如来法性可得。憍尸迦。非四静虑中如来可得。非如来中四静虑可得。非四无量四无色定中如来可得。非如来中四无量四无色定可得。非四静虑真如中如来可得。非如来中四静虑真如可得。非四无量四无色定真如中如来可得。非如来中四无量四无色定真如可得。非四静虑法性中如来可得。非如来中四静虑法性可得。非四无量四无色定法性中如来可得。非如来中四无量四无色定法性可得。非四静虑中如来真如可得。非如来真如中四静虑可得。非四无量四无色定中如来真如可得。非如来真如中四无量四无色定可得。非四静虑中如来法性可得。非如来法性中四静虑可得。非四无量四无色定中如来法性可得。非如来法性中四无量四无色定可得。非四静虑真如中如来真如可得。非如来真如中四静虑真如可得。非四无量四无色定真如中如来真如可得。非如来真如中四无量四无色定真如可得。非四静虑法性中如来法性可得。非如来法性中四静虑法性可得。非四无量四无色定法性中如来法性可得。非如来法性中四无量四无色定法性可得

　　大般若波罗蜜多经卷第九十

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