大圆满前行·普贤上师言教集释义：大圆满前行 第九章 皈依 第四节 2 观想皈依境 2

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大圆满前行·普贤上师言教集释义：大圆满前行 第九章 皈依 第四节 2 观想皈依境 2

　　◎观想众生共同皈依顶礼

　　接着，我们观想，在自己身边，右边站着今生的父亲，左边站着今生的母亲；自己最前面，是带给我们痛苦、生气、烦恼的众生，或是自己所厌恶仇恨的敌人，以及障碍我们修行的魔障等等。以这些仇敌魔障为首，一切三界六道有情众生，从四面八方聚拢在我们面前，全部和我们面对皈依境，一起合掌，恭敬顶礼，意念清净，合诵皈依文。

　　一．仇敌和魔障的恩德胜过父母

　　为什么这里要将仇敌和魔障放在我们的前面呢？因为，人生中最难修的是忍辱，如果仇人真正出现在我们身边，要我们修忍辱，是非常困难的；现在用观想的方式，把很讨厌的人或仇敌等放到前面，用意念慢慢修忍辱的话，我们比较可以平心静气地修习。

　　另外，以正法来说，虽然这些仇敌和魔障常常伤害损恼我们，让我们受很多的痛苦，无法享用种种的安乐，但是却因此让我们产生很强大的出离心。同时，他们所带来的折磨和破坏，可以净化我们无始的深重业力，我们以魔障或仇敌作为修忍辱的对境，练习修安忍，可以增长我们的功德，甚至得到很大的成就。所以，他们是让我们成就的逆增上缘，是修行动力和功德的来源，我们应当要感谢他们，像密勒日巴尊者的故事就是很好的例子。

　　那么，为什么要将他们放在我们的父母前，难道他们比父母重要吗？因为，在世俗上，一般的父母对子女们总是百般呵护，教导子女，多以追求世俗名利和权势为目的，这些方法虽然能得到暂时的富足，但相对会增强不少自我的执著，令人更加眷恋世间，不容易生起出离心，当然也不会想修行。因此，以正法的角度来看，魔敌的恩德胜过慈爱的父母；另一方面以轮回的角度来看，这些仇敌魔怨，他们也曾经是我们过去世的父母啊！身为大乘修行者的我们，为了修习安忍，不想毁失善根，对一切众生应该冤亲平等，广修慈悲心与菩提心，才能圆满广大的资粮！

　　二．念诵皈依文

　　当我们将皈依境与一切众生观想清楚之后，开始念诵皈依文：「真实三宝善逝三根本，脉风明点自性菩提心，本体自性大悲坛城中，乃至妙菩提间恒皈依。」一般念诵至少要圆满十万遍。

　　在金刚乘的修法中，所有的修行都以身、口、意三门同时进行的，才算圆满。在修持皈依时，心中要忆念着上师和三宝，恭敬地想着：「不论自己处在任何快乐或痛苦的情境，遇到任何病痛或灾难，不管是投生到三善趣或三恶趣，在种种烦恼中，除了上师和三宝以外，我没有其它的依靠，从现在起，一直到证悟菩提为止，我要精进修持，全心全意依止，将身心全数托付，不被任何人所左右。」以无比的虔诚心，将清净的身、口、意，尽己所能，向皈依境行大礼拜。(大礼拜的方式在上师瑜伽的七支净供——顶礼诸佛中详述)

　　三．大礼拜的功德

　　修持皈依大礼拜，至少也要圆满十万遍。所谓的十万遍，实际上是十万零八千遍。因为每一串念珠是一百零八个，其中八个是用来弥补修行中间心念涣散的部分。十万遍只是一个象征性的数目而已，主要是藉此消除自身的业力。

　　修持大礼拜最大的助益是什么呢？一方面是让我们透过拜佛的方式，消除我慢。特别是学佛者，刚开始进入佛门时，表现得很虔诚，后来慢慢学了很多佛学理论，当佛学知识增加以后，自认为已经了解了很多佛法，往往会生出傲慢心而不自知。行持大礼拜的时候，藉着观想佛菩萨的功德，会发现原来自己在上师及诸佛菩萨的面前是那么渺小，那么卑微，这样可以慢慢消除自己的贡高我慢；另一方面，透过拜佛的方式，可以增长虔诚心和精进力。因为，作大礼拜有点辛苦，一天拜下来，全拜得手掌和膝盖都会磨破，第二天就不想拜了。那个时候，你会十分犹豫还要不要再继续拜下去？那可是真正考验人，是不是真的有虔诚心的时候！

　　大礼拜是累积资粮很好的方法，佛经里面讲到，五体投地时，我们的额头、双掌以及双膝盖五处，能够压住大地多少微尘，以此礼拜的功德，可以让我们得到同等微尘数的转轮胜王王位。因为大礼拜是全身投地，当然，它的功德更为广大。

　　在进行皈依大礼拜中，如果能将皈依境很清楚地观想出来，然后以密续的方式，清净身口意业，自然很容易放下「人我执」和「法我执」，进而体悟空性。所以说，皈依大礼拜是一个非常殊胜的妙法。

　　◎观皈依境融入法界

　　一．一切众生融入皈依境

　　在作大礼拜的过程中，要保持着以上的观想，以身口意同时修持。当我们收座时，要用恭敬虔诚之心，观想皈依境内所有诸圣尊，身上都发出无比灿烂的光芒，射到聚集在下面礼拜的自己及所有一切众生身上。

　　当圣尊们的光放射出来，照到我及一切众生身上的时候，我及所有三界六道的众生，突然间，好像群聚的鸟雀，被弹弓惊动，马上全部展翅飞了起来一样，融入到面前皈依境中的诸圣尊中。

　　如果能够这样观想的话，当然最好；如果没有能力用这样的方式观想融入，也可以观想自己及三界六道众生都化为光，一齐融入皈依境圣尊们之中。

　　二．皈依境融入法界

　　当自己及一切众生，融入皈依境内所有的圣尊后，接着，观想从皈依境的四周边缘，开始慢慢化为光，往内融入到中间。先是从左右两边往内融入，再由下往上融入，接着，由顶上的传承上师们，由最高处一个个往下，依次融入到中间的三宝总集尊，本质为根本上师的莲师身上。

　　当皈依境全部都融入到莲师身上以后，最后，莲师本身也化为光，就像是袅袅的香烟消失在空中一样，慢慢地自然融入在法界之中。

　　当一切都融入法界时，我们所有的杂念和分别识早已随之消失，所以，这时你不用想，现在自己身在何处？也不要再去想任何事情，不要起任何念头：「我要作什么？我该怎么办？」如果有能力停留在这个境界上，愈久愈好，因为这会让你在不知不觉中体悟空性。我们就在远离分别念的当下，安住在原始心性本体上。

　　三．功德回向

　　毕竟我们还是初学者，杂念很快就会生起来。当杂念出现，要起座出定的时候，可以将一切万物都观为皈依境的诸圣尊，最后把以上所作的一切功德，回向给十方六道的众生。

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