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设为首页普陀遗珍·印光大师开示精编：《无量寿经》应以康僧铠之译本为准
普陀遗珍·印光大师开示精编：《无量寿经》应以康僧铠之译本为准
《无量寿经》有五译。初译于后汉月支支娄迦谶，三卷，文繁，名《佛说无量清净平等觉经》。次译于吴月支支谦，有二卷，名《佛说阿弥陀经》。以日诵之经，亦名《佛说阿弥陀经》，故外面加一大字以别之。又有赵宋王龙舒[1]居士，会前二译及第三译，并第五赵宋译，四部取要录之，名《大阿弥陀经》。当时大兴，后因莲池大师指其有不依经文之失，从此便无人受持者。大藏内有此经，各流通处均不流通。有谓另有一种者，即此经也。第三译，即《佛说无量寿经》二卷，现皆受持此经，即曹魏康(国名)僧铠译。第四，即《大宝积经》第十七《无量寿如来会》，此经王龙舒未见过，乃唐菩提流志译。前有元魏名菩提留支，非唐人，世多将留支讹引之。第五译，名《佛说大乘无量寿庄严经》，赵宋法贤译。原本二卷，以宋人以所译经多为荣，故分两卷，于绝不宜分处而分，今刻书本作一卷。就中《无量寿如来会》，文理俱好，而末后劝世之文未录，故皆以康僧铠之《无量寿经》为准则焉。(文钞三编卷二〈复王子立居士书二〉)
《弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》亦名《十六观经》，此名《净土三经》。加《普贤行愿品》，名《净土四经》。仿单中有《净土四经》一本，其《无量寿经》系魏承贯删削，又依余经增益，理虽有益，事实大错，不可依从。(增广文钞卷一〈复高邵麟居士书三〉)
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[1] 王龙舒(？—1173)，名日休，字虚中，又号龙舒居士，宋代佛教居士。南京龙舒(今安徽舒城)人，原为国学进士，所著《六经训传》达数十万言，一日弃之，专修西方净土之业，布衣素食，日课千拜。绍兴三十年(1160)，校释《大阿弥陀经》，历3年，并著《龙舒净土文》10卷劝世，今本12卷，后之2卷系后人追补。该书记述净土之法要，并载古今往生人之行迹，收于《大正藏》第47册。乾道九年(1173)正月厉声念佛，感佛来迎，遂立化。
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