达真堪布：瓜熟蒂落 第四篇 佛在红尘 ，活在红尘 用真心的爱，了世间的缘

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达真堪布：瓜熟蒂落 第四篇 佛在红尘 ，活在红尘 用真心的爱，了世间的缘

　　我们用无分别的爱，清净的爱去爱一切众生，才是真心；

　　我们这样爱父母、爱儿女、爱家人、爱亲朋好友，才是真爱；

　　在这个基础上去付出，才是真付出。

　　一位活佛开导一个感情失意的小伙子。小伙子表示质疑，认为活佛是纸上谈兵。睿智的活佛笑道：“我也‘谈恋爱’。区别是，你跟一个人‘谈恋爱’，而我跟好多人‘谈恋爱’，跟男女老少‘谈恋爱’。”

　　佛教说到底就是一个“爱”字。但它不同于世间的爱。佛教里的爱叫做慈悲。

　　很多人总习惯于把慈悲心挂在嘴上，说这个人慈悲，那个人慈悲，实际上都没有明白什么是真正的慈悲。若是没有慈悲心，做什么都不会圆满，就像我们现在，跟父母儿女、亲朋好友都不能融洽相处，还找很多理由，但这些都不是真正的原因。真正的原因是没有慈悲心。

　　通俗地讲，慈悲心是一种清净的爱。虽然我们也爱父母、爱儿女、爱亲朋好友，但这种爱是不清净的，我们的爱中有“我”，所以不是慈悲心。清净的爱是没有私心杂念的，不是为了自己而爱他们。

　　你为什么爱父母，爱儿女，爱亲朋好友？因为是“我的”父母，“我的”儿女，“我的”亲朋好友。现在把“我”去掉，“父母”有很多，你爱过吗？“儿女”有很多，你爱过吗？“亲朋好友”也有很多，都爱过吗？把“我”去掉了，你还能爱他们，善待他们吗？实际上这种爱都不是真心的，都是假的，所以就产生了很多的矛盾冲突、烦恼痛苦，身心也从未得到过自在和安宁。所以我们越爱他们心里越有压力，而真心的爱是不会有压力的。

　　无分别的爱叫慈悲心，有慈悲心就不会有压力，你可以轻松快乐地过日子。没有慈悲心就得不到安宁，得不到真正的快乐和幸福。有了慈悲心，有了清净的爱、无分别的爱，能够爱一切众生，才是真正的爱，才是真心！我们用真心来做这一切，才会尽善尽美，才会得到真正的回报。

　　现在，我们的爱都不是真正的爱，互相那么执着。但是越牵挂越有负担，越喜欢越有烦恼。如果我们对他们的爱是自私的，那么我们为他们所做的一切都是让他们欠我们，他们得不到真正的利益。你再怎样对他好，也是徒劳的，了不了缘，还不了债，还增添了很多恩怨。

　　善恶不在形式上，不在表面上，而是在心里。如果你是真心的，那你所做的一切都是善事；如果你不是真心的，那你所做一切都是恶事。善有善报，恶有恶报，丝毫不会有差错。我们虽然爱父母、爱儿女、爱家人，实际上都是假的。对父母好点儿，是因为怕别人说自己不孝顺；对儿女好点儿，是因为怕他们以后拖累自己。这不是真正的爱，这叫互相利用。亲朋好友之间也是互相利用。在得不到利益的情况下，你也不会去善待他们。但如果不是真心的，就是恶，都是互相欠！

　　现在的父母与子女之间，大多是讨债还债、报恩报怨的关系。现在的夫妻也不是真正的夫妻，也是互相欺骗，互相利用。真正的夫妻应该是互相帮助，互相谦让，共同解脱的。

　　我们现在谁也做不到用真心来对待对方。“我是真心地对待他，但是他却以怨报德……”错误不在他的身上，而在自己身上。如果自己没有错误，不可能受到他的影响，更不可能有不好的感受。你有了不好的感受，不愉快了、不顺心了，烦恼了、痛苦了，这就是恶报，肯定是自己以前造过恶业。你转变了心念，外境才会转变；但是我们通常都是当局者迷，困在这个圈子里转不过来，这就是问题所在。

　　从世间的角度上讲，外在的世界就是你内在思想的折射，改变自己才能改变世界。从出世间的角度上讲，外在的一切都是自心的显现，都是因果不虚，自作自受。只有相信因果，才能取舍因果，最后才能转变因果，超越因果。

　　用无分别的爱、清净的爱去爱一切众生，才是真心；这样爱父母、爱儿女、爱家人、爱亲朋好友，才是真爱；在这个基础上去付出，才是真付出，才能了缘、了债、了生死。

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