传喜法师：孝心·慈悲心·责任心

传喜法师：孝心·慈悲心·责任心

　　阿弥陀佛!

　　今天地藏法会已经进入第三天了，前不久我们去朝拜了九华山，去朝拜地藏菩萨。今年有点特别，大概是世间苦难的众生太多，地藏菩萨有点忙不过来。所以老天给了地藏菩萨两个月的时间，今年有两个七月。

　　我今天一早就听到，有一个信徒，来到我们法会，人脸色发白，天旋地转，差点晕倒。原来是她家里的亲戚，跟她来了。发现这事之后，马上替那些亲戚写了牌位，她人就好了。 每次法会，都会出现这样的情况，这也是提醒我们大家，那个牌位不是假的。那些苦难众生等我们来利益、救济。

　　特别是读这个《地藏经》。地藏菩萨往劫做婆罗门女的时候，她母亲去世，婆罗门女变卖家产，把钱供养到寺庙里，然后一心求佛，拜佛，求佛能够救度自己的母亲。因为她母亲生前造诸恶业，婆罗门女知道母亲死了之后必生恶趣，所以这样至诚恳切地去求佛。

　　天空中果然就有佛现出来了，就有声音传下来。婆罗门女听到声音，问：“你是谁呀”？“我就是你拜的佛”。佛怎么说？觉华定自在王如来说：你这样诚心，所以我来告诉你。所以这个诚心，印光大师说：“竭诚自可转凡心”。当我们凡夫用至诚恳切的心的时候，凡夫的心都会转变。转凡心，念佛方能消宿业，印光大师讲。

　　地藏菩萨他在往劫当中，所示现的，乃至一次次示现中，发大愿要度尽自己的身身世世的父母亲，不让他们堕入到恶道当中去。婆罗门女听了佛陀的教育之后，她回家，一心忆念佛陀名号。恍然之间来到地狱大海，有一无毒鬼王就出来了，问菩萨，为什么到这里来。圣女问：我怎么才能到达狱所。鬼王答她：不须业力，即需威德神力。

　　圣女问鬼王：不知我母亲的魂神到哪里去了。鬼王就问，你母亲叫什么？几天前死的？这个鬼王一听，是某人哪，某人因为其孝顺之女为母设供修福，已经蒙佛威神力，得以脱离地狱，不单你的母亲蒙佛超度，那天所有地狱众生都得受乐，都得生天。

　　最近我们看到一部新片子，介绍以前佛陀巴特洛尊者。这个佛陀巴特洛尊者，他母亲去世了之后，堕落到地狱。他出家修行，精进地修持之后，已经能帮助很多很多的活人，但他却没有办法去地狱中救他的妈妈。后来他打坐一观，观到有一个国王，这个国王的王位是杀他爸爸、杀他哥哥得来的，所以这个国王死了之后必堕地狱，他的寿命只有七天。

　　于是佛陀巴特洛尊者，就来到皇帝的帐中，皇帝吓坏了，你哪里来的。叫人拿刀啊，剑啊，来砍他，当然砍不到。佛陀巴特洛尊者跟皇帝说：你这个大恶人，你以为你做的事别人都不知道？这个皇帝吓坏了，因为基本上没人知道这个事情。看佛陀巴特洛尊者这么大的神通，就跪在这边拜他。

　　佛陀巴特洛尊者对他说：“我其实是来救你的，你几天之后就将命终，堕入地狱。”哦，这皇帝就跪在那里，听如何救他的办法。佛陀巴特洛尊者说“你死是免不掉了，不过堕地狱嘛，还可以救，我教你念佛的方法”。

　　这个皇帝就一心一意念佛名号，果然七天之后，命终。命终之后黑白无常把他捉拿到閰王那里审判，因为他杀父兄，夺王位，又杀人无数，该下地狱。閰王这样一判，皇帝就想：跟我师父讲得一模一样。就更加提起正念，结果到地狱了，感受到地狱的苦了，念佛更加恳切，忏悔的心也生起来了，求佛加被的心也生起来了，所以这个时候念佛越来越真了。我们平时念佛不一定真的，就像我们在坐的，有的人念佛一句抵别人一万句，有的人一万句还不如别人一句。

　　所以当时这个人哪，他到地狱当中真切的感受到了苦之后，才真实的提起忏悔的心。这个时候念佛，佛号一出，朵朵莲花，地狱所有众生的苦恼都卸下来了，包括佛陀巴特洛尊者的妈妈，苦也卸下来了，都乘大宝莲花上来了。这个故事说，佛陀巴特洛尊者，是怎样来救母亲的。这是佛教经典中的另一个故事。

　　我们前不久的盂兰盆法会，讲了目犍连尊者为救恶道中的母亲，祈请，设盂兰盆供。这是救饿鬼道众生的方法。在盂兰盆供的整个过程当中，不单单饿鬼道众生离苦，地狱道众生也是一样得益。这个是仰仗什么呢？仰仗僧众、十方大德的僧众之力。供虽然是供我们杨岐寺的，但是十方大德僧众的力量会展现出来，汇聚盂兰盆供，要不是仰仗十方大德僧众，我们自己就很惭愧，我们自己也没有结夏，也不存在解夏，也谈不上自恣日，什么也没有。

　　但是我们虽然没有结夏，也不存在解夏，不存在僧自恣日，但是十方有结夏，十方大德僧众有结夏，有解夏，有僧自恣日，有得道的。所以当我们在这个地方供十方僧众的时候，不单单我们在家的要供，我们出家的也要一起供，但是我看看大家供的热情都不太高，好象自己的妈妈都不在三恶道一样。人啊，真的叫“不见棺材不落泪”。

　　我们去九华山的时候，住在齐园寺上客堂。有一个鬼不满意我们住在里面，为什么呢？因为我们不抽烟、不喝酒。这个鬼，他喜欢抽烟。别人抽烟，他可以趁机在边上吸两口，别人扔掉的烟头他可以捡起来抽抽。

　　那天，我们住的地方还有好多的鬼围拢过来，这个鬼还堵着门口，不让他们进来。那天我们也是做一次小的超度。在超度过程当中，这个鬼先是障碍，后来看看障碍不住了，一个拦不住那么多鬼，就说：我看你们有什么本事？那么多鬼很多都是他熟悉的，老九华山的，在那死了好几年了，确确实实是做了很多坏事死掉的。他说：“这样的鬼都来，来了都叩头？我倒不相信，你能拿他们怎么样”。

　　所以他就站在边上准备看笑话。后来确确实实那些五逆十恶的鬼，都超度走了，就剩他光杆司令一个了，他也开始叩头了。他还跟我商量：“是不是能把我的同乡，我那些朋友啊，也找来，也请帮帮忙，好不好”？我说好呀。结果他招，我也帮着他招，念“普招请真言”。

　　这一招好了，把他爸给招来了，他爸是跳河自杀的，那个河水比较急，把他的尸体冲到河的下游去了。所以他爸自杀后，家里人没有找到过尸体。尸体在下游湖里，水泡饱了之后就沉到水底，裹得一身都是绿荫苔，身体也腐烂了，烂得眼睛都烂掉了。看到他爸爸的样子，他前面那个流氓的刚强，蛮不讲理的样子，荡然无存了。

　　本来还要跟我提条件：我的莲花要大一点哦，要怎么样怎么样，很贡高的。我度他，他还跟我谈条件。但是当他看到他爸爸一来，他们一起皈依，我就念了几遍往生咒，他们就乘着莲花走掉了。这样子的事例，我在这几个月当中遇到过好几个。很多鬼，鬼有鬼脑筋，这个鬼的智商不比人低，鬼的能力也不比人低，鬼还看不起我们人，他说我们人是笨蛋，跑去烧香，叩头，有什么用？甚至我问他们：你是不是看不起我们出家人？他说以前是看不起，看到出家人还吐唾沫，他很贡高的，他害别人，附别人体，还看不起别人。有鬼害一个、害两个，同时还害好几个他还觉得好玩一样，拿人开心，骂我们笨蛋。最后反省了之后，才会忏悔。

　　他说我虽然拿大家开心，但我不开心，我自己愈加痛苦。所以我前天来这里之前，我们在敲钟鼓的时候，有一个鬼附体，听到钟鼓声音现形出来，其中就是讲这些东西，老老实实交待，我就说了：“来，你说说看，你是不是大坏蛋”？直接叫他自己承认是坏蛋，他不承认，他前面还不承认。

　　我说你不承认，你把自己都害成这个下场，你还不承认，谁害你的？没其他任何人会害你的，都是你自己，自作自受，到了这种下场。最后，慢慢慢慢，自己想明白了，然后忏悔自己的业障。但是一开始跟着我忏悔很勉强的，还是不入心的，后来慢慢，越来越诚恳了，才会改变命运。

　　我们这几天诵《地藏经》，我相信诵的人，如果你仔细问他，他法会是参加了，但是你一个个问：你相信世界上有鬼吗？有的人还是不敢当下就回答的，得想老半天。因为这个时代，特别现在二十一世纪，科学发达，物质昌盛，“无神论”盛行。什么叫“无神论”？无神论就是无鬼论，是不承认有鬼的，因为鬼会给人带来恐惧。

　　有时候小孩怕鬼不敢出去，大人就说：“怕什么？哪里有鬼”？你真的问大人有鬼吗？他不作声了。甚至有的人很奇怪，他是信佛的，也不一定相信有佛菩萨。别人说烧香，他去烧香，你真问他，你相信有佛菩萨吗？他也不一定敢肯定地回答。

　　这个世界呢，它是一个多层次的、很深奥的世界。如果从真实的角度上来说，特别是我们出家人，一天所经历的，甚至别人一生当中也看不到。

　　我们开一场法会，东南西北来这么多的信众，每一个信众家家有一本难念的经，各式各样的都有，有的老得都快死了，还被鬼附体；有的中年人正是精力旺盛、上有老下有小，干事业的时候，被鬼附上了，有的刚是小孩子就被鬼附上了，大家见了很奇怪，如果一旦被鬼附上的话，这个人呢，阳气就会越来越少，精神萎靡不振，智力下降，脏器变坏。

　　但是他为什么会被鬼附到？应该说就像佛法里面分析的，我们每一个人成活的机率是很低的。人天天能活下来，真是万幸哦。为什么？因为从佛教的因缘法来分析的话，有一个断命法存在，我们就会死掉，也就是说，是有很多很多因缘才能维持住我们健康，甚至长寿的。

　　能够活在世间的，很小一个因缘，都会让我们死掉。前面我们讲的九华山遇到的那个，他年纪很轻的，怎么死的啊？他抬轿子跟别人吵架，从石阶上摔下来，就死了，二十八岁而已。也有人一不小心走路摔一跟头就死的，骑自行车摔下来摔死，也有人还奇怪了，吃一口饭噎在嗓子里，一口气上不来，眼一翻，死掉了。这个断命的缘是多种多样的。

　　甚至奇形怪状，被鬼附的也是很多，而且比例很大，因为什么？因为这世间鬼的数量远远多于人。身边跟的鬼，我们要是看得见的话，会把你吓死，只不过它跟归跟，不敢上身，上不了身。为什么？人的阳气的光令他没有办法靠近。但是在我们睡觉的时候，发脾气的时候，分别心很重的时候，洁癖成病态的时候，分别心强到把我们的心吸引的时候，鬼都有机可乘。

　　因为现在是末法时代，佛法越来越衰弱，能超度鬼的也越来越少，三恶道盈满，渐渐逼近人类。以前可能跟着三个、五个，现在可能三十个、五十个，以后就三百、五百，再往后是三千、五千。不同的国家，佛教昌盛的还好，佛教衰弱的国家，我们去就会感受很重很重的压力。

　　我们大和尚悟公上人，他对那些苦难众生的超度能力，应该说确确实实就象戒忍大和尚赞叹的那样，是高僧中的高僧。我们杨岐寺以前做都是写他老人家的名字，他担任了二十多个寺庙方丈，特别像大佛寺，全国有名的做经忏，水陆法会道场。天下多少出家人做水陆法会，都是大佛寺培训出来的，大佛寺可以说是我们国内培训水陆法会法师不挂牌的佛学院。

　　就是那样，我们大和尚还是没有受到那些影响，照样预至时至，生死自在。种种瑞象往生极乐世界，他老人家在生的时候也常常说：我这么多寺庙在做法会，全仗着我念佛的功德，念佛如果不把紧，我以后也难哦。从这方面讲，确确实实我们师父他的念佛功夫是纯，利益了多少众生。所以有的人，光简单地说 ：“做经忏不好，做经忏不好”。

　　没有想到，认真地、负责地去做经忏，功德多大哦！我们自己无量劫来的父母，被超度上来，你说有多大的功德！如果不做经忏鬼就像水漫金山一样，越漫越多，把人的脖了都漫掉了，在这样的道场里修心，能够得道吗？能有好的感应吗？会有瑞象吗？你在禅堂里打坐，边上围了几百个鬼，你怎么入定？

　　所以大家要有智慧来认识这个问题，经忏必须要去做，要认认真真地去做，做了之后三恶道减少，我们自己的历代宗亲能得到利益，然后“亲得离尘垢，子道方成就”。你身边的这些苦难众生能够离苦得乐了，你才能成就，否则怎么能够成就。你白天修了一点，晚上一睡觉，哪怕你说“我不倒单”，只要你打个瞌睡了，还是有机会把你的阳气给吸掉。所以为什么当今现在修行得到利益的少，因为没有正确地认识这个问题。

　　现在这个时代，只有我们佛弟子能够担起这个责任，以慈悲心来面对这些。我们自己没有什么能力，我们也是依仗佛吃饭，靠佛法，佛法的功能是真实不虚的，佛法的力量是不可思议的。

　　我以前在大佛寺住的时候，师父好象看出了我对做经忏的这种不应有的姿态，所以有一天，我一个人的时候，师父就跟我说，在国清寺离水塔不远的地方，老是出车祸，过一段时间出一个车祸，过一段时间出一个车祸。后来有阴阳眼的人就看到，这个地方鬼老是作崇，结果就请国清寺的师父去念经超度。

　　师父说当时很奇怪，也没有找修行很有道心的，只随便找了几个出家人，到那边放了个小蒙山，从此之后一片太平。师父说，你别小看哦，就随便找几个出家人，就有效果哦。我现在想起师父的话，还记忆犹新。也更加明白了师父所要表达的意思。

　　为什么宣化上人说，只要《楞严咒》在这个世间，佛教的正法就会在世间。只要这个世间在念《楞严咒》，魔就不敢猖獗，为什么？佛法的威德力！要相信佛法，我们作为佛弟子，如果自己不相信佛法，那佛法离灭还远吗？ 要知道佛法，同时要知道我们自己也是罪业深重，我们无量劫来轮回的根深深地扎在三界里，要想一根一根拔除，也是要化很大功夫的。

　　所以要利用这样的机会：早晚课、平时的传统节日、佛教法会等，来深入地忏悔我们自己的罪障，这就是佛教里说的将他人的灯花做自己的功德。

　　今天地藏法会，我们师父们，居士们，以地藏菩萨救母的因缘，我们各个都有父母亲，无量劫来的父母，以这样的因缘，开地藏法会，无遮火供，我前面讲的这些，作为我对大家的一点供养，也作为我们佛弟子，四众弟子，共同勉励，共同鼓励。

　　我们念“四如来”的时候，特别是我们出家人，要知道这四如来的功德。然后意要随观。为什么三宝为大夜之灯塔，苦海之舟航？三宝为什么养我们出家人在世?出家人没有了，众生得不到三宝的利益。所以我们在念“南无多宝如来”的时候，要作观想：多宝如来站立着，一手持一个宝瓶，宝瓶口朝下，里面的众生所愿的，都从这个宝瓶口卸下来。这有一点像观世音手里拿的甘露金瓶，但是，他是显现佛的身体。

　　“南无妙色身如来”，他的本愿力是：诸佛具足三十二相八十种好之外，一切众生听闻到他的名字都能具足这个相好。我们听到妙色身如来法号，好象觉得也没怎么变得好看，对不对？否则美容院都失业了。但是作为三恶道的众生来说，就特别敏感，你念妙色身如来，他耳朵里听到之后，佛的功德在他身上马上彰显出来。所以他的身体就会变得妙好，本来自己都不要看自己身体的。

　　我接触了很多鬼，“师父啊，你嫌不嫌弃，我长得这么丑”？象前天晚上最后一个来的，他老实交待：身上都是病啊。开始凶得不得了，后来才开始说了，我这也是伤啊，那也是病啊，你嫌弃吗，会好吗？我说：会好的。

　　念“南无广博身如来”也是，鬼的身体是很矮小的，高不过三尺。我们出食发台子，那么高，那小鬼，一个要扛着一个，才能够得着。但是小鬼又不可能扛小鬼，他们不团结的，鬼和鬼不会团结的。我们人呢，人要是谁都不团结了，你要当心了，你照镜子看一看，内心里有没有鬼占据着。鬼要是占据着，不会跟他们团结的。

　　嫉妒、多疑，比他好的要嫉妒，不如他的呢，看不起。所以鬼的心态是那样。所以象放生台做那么高，鬼又够不着，他又不可能叠罗汉叠起来，找楼梯又搬不动，怎么办？就干看。其实我们这个杨岐寺，出食台高了，慈悲一点搭一个梯子，弄个扶手，小鬼还能爬上去。

　　所以也不要放放生台了，放地下算了。因为经典里讲到，出食，不可以靠近几种植物，也不能放太高。因为鬼够不着。这是一般性的鬼，除了大力鬼神。大力鬼神不一样，大力鬼神一蹦能蹦大殿那么高，很厉害的。我住的那个九层楼上，有一次一个大力鬼神跟我说：我到你窗口，你知道不知道？我说我楼房那么高，你怎么跑到我窗口去？他说：“我会飞”。

　　还有会飞的。一般性鬼不会飞，所以念“南无广博身如来”的时候，我们要观想佛的功德，这些功德，通过我们出家人的观想，得到放大。

　　“南无离怖畏如来”，也是这样。因为鬼的胆子都很小，鬼的数量之多，鬼却又不合群。我们现在为什么讲和谐社会？因为这个地球，现在都达到67亿人口了，67亿人口如果人与人之间不和，将会怎么样？鬼就是这样。

　　鬼何止67亿，我们一个萧山也不止67亿哦。一个萧山地区就不止。但是鬼又不合，鬼都是孤魂野鬼的，不相信任何鬼的。然后他得到任何好处也是不愿意告诉给别人的。

　　就像我们现在住的商品房一样，隔壁对门住了三年下来，也不知道对方是姓李还是姓王。

　　所以念“南无离怖畏如来”，这个鬼呀，就不会害怕其他的鬼。鬼也怕人的，很坏很坏的鬼，泼辣鬼，做人的时候就很坏，死了之后做鬼，也是很坏，看到人比较善良的，有时候还欺负我们，但是我们善良的人，有善神保护，他欺负不到，他自己还倒霉。我们念离怖畏如来的时候，鬼听到，怖畏就消失了，就可以来参加法会了。

　　哦，那么多人在，我不去了吧，不去了吧，离远一点，就那样。你家里那么多子孙，烧香啊，叩头啊，说“某人啊，你来，你来”，他看看人这么多，吓丝丝的，“不去了，不去了，喊我去干嘛”，就跑掉了，跑到没人的地方去了。念“离怖畏如来”的时候，他胆子大了，可以来参加法会。

　　我们出家人，有继承佛法、住持佛法这样的任务，平时好好地忏悔业障，积累福报，定下来修，以声闻、缘觉法来修持，观我们受之苦，身不净，心无常，法无我的四念，打坐，修禅定，这样来观。除了更加紧迫地提起正念外，还要仰仗大威德的对境。你要找，确确实实哪一位修行比较好，大威德力，要好好地拜师，至诚恳切的，就像过去学徒一样。

　　我们现在出家的师徒之风没有树立起来。我们要如法修持，消除业障，福报增加，身上的光就更大。不追求名闻利养，能够惜福，能够净德，道业增加。

　　在末法时代，大家不要忘记，什么叫末法时代，你从自己身上看一看，哪一些是末法时代的相。找出来，能把这些克服掉，转末法为正法，那好了，你有救了，否则你永远是末法，别人其他人已经是正法了，你还是末法，那你没救。所以这个要注意，特别是出家人。

　　我们在家的也是，我们在家的要对三宝有不退转的信心，对娑婆世界要看明白再看明白，对极乐世界你要生起这种向往，要像看电影这种感觉。

　　因为我们现在还没有办法从实相上去想像极乐世界，因为极乐世界也可以分为好几个土，从常寂光土，实报庄严土，到方便有余土，凡圣同居土，这些也对不同的根器。所以我们只要相信真实的有，“阿弥陀佛”把牢这一句，超出三界轮回的苦，胜券在握。

　　那才是人生最究竟的一个胜利，哪怕做再大的官，不知道极乐世界，临死的时候，丑态百出，那都不算人生的胜利。

　　人生有成就，就像有一些人，世界首富比尔·盖茨，他把微软已经交给其他人，自己百分之九十多的财产好几千亿美金，全部投入到慈善事业，建立一个慈善机构，来帮助这个世界上落后的地方，医药、教育。他刚出来不久，世界第二富翁，拥有五百多亿美金的，也表示，退出来，把自己五百多亿美金拿出来，投到比尔·盖茨那里去，说：我相信他，这种人肯定不会贪污钱的嘛。我相信他，我把钱交给他管，也来做这个慈善事业。你看看，穷人天天想赚钱，不择手段地要赚钱，这天下最有钱的人在干嘛？修身养德。

　　没钱也是可以修身养德的，念阿弥陀佛也不需要有钱才可以念的。这也是对世界的一个大提醒：最有钱的人都这样了。看看这些人，我想想真是很佩服。这个天下大菩萨多，为什么财神爷把钱交给他们管？这都是有道理的。所以我们作为佛弟子，戒贪、戒嗔、戒痴，想想看，我们能不能？我们如果有这么多钱，我们会不会这么做？我们随喜他们的同时，自己也反省反省：我到底有没有这个觉悟，对娑婆世界有没有看清楚。

　　所以这个非常要紧。你看我们前面超度的这些众生，都是苦恼众生，苦恼众生哪里来的？都是不知道觉悟，曾经也做过人，堕落下去的。现在我们呢，投胎之前是鬼，投胎之后变成了人，小孩长大了，现在遇到了佛法，知道修行可以超三界，不超三界的话，那死了之后不还是鬼呀！什么鬼？那个等级可多了。

　　我们也不能多讲鬼，多讲，鬼要生气，“鬼，鬼，鬼，你以前不是鬼呀！”这仅仅一个名词而已，并没有看不起的意思。

　　我们一起向佛求忏悔，求解脱。

　　我们在坐的四众弟子，牌位上的冤亲债主，历代宗亲，能不能超度，能不能在今天晚上离苦得乐，也就看我们诸位了。在坐的也是，我们能不能解脱，也是靠自己，这所谓靠自己叫什么？不是靠自己的力量，是靠自己的觉悟，自己没有力量，你靠到有力量的人，这也算靠自己，自己总算有眼，把握住机会了，没有失之交臂，没有虚度这一生。总算能够让自己解脱。这个有从智慧上说，有从定力上讲，有的从缘份上，他有这个善缘，自己很笨，也没什么定力，戒定慧都谈不上，但是有好缘份，他把住了，这也是。

　　我们做这样的法会，能够利益众生，平时我们还是要用功夫。比如念《往生咒》，这个《往生咒》，人人都会念，我们汉传佛教《往生咒》都很熟的。

　　但是这个往生咒有没有念到梦里都会念？我想梦里也会念“阿弥陀佛”的，有不少。梦里面会念《往生咒》的，有多少？而且往生咒要念到灵。什么叫灵啊？我们以后也可以试一下，哪个人附体来了，现前了，你试试看，念念看，你对他念念咒试试看，能不能把这个附体念掉。

　　萧山这个地方，巫婆神汉那么多，你也去试试看，你跑到巫婆神汉的地方去念，巫婆神汉那边鬼附体，装神弄鬼的时候，你念念咒看看能不能给他刹车。这个咒你念得不灵的，就没有威德力。包括练摇铃一样的，你也摇铃我也摇铃，大家都摇铃，你这个铃摇得有用吗？念《往生咒》也是这样，要念得口中念出光来，念得有点用，这个对自己对众生有大利益。

　　佛法的功德也通过我们彰显出来。是要炼一炼的，有的时候法力障碍你，所以在彰显法力的过程当中，要有一个慈悲。我们在做法会的时候，要念这句“慈悲无障碍，法力不思议”。如果真的动了大慈悲心，一心一意地念《往生咒》，水泼不进，风吹不进，这样自然有力。那些小鬼，坐在大宝莲花上，忽忽悠悠就极乐世界去了，有的人可以看到，有的小鬼也会汇报的。我有时候做试验，我说：你看到莲花要跟我讲哦。我念念念，我睁开眼：有没有看到莲花？“没有”。

　　然后继续念，念着念着忽然点头了，说“有！有！有！”激动得不得了。我们在放焰口的时候，有一句话叫“身常清净，证无上道，口常清净，证无上道，意常清净，证无上道”，身、口、意三意相应的话，无事不办，有那么厉害哦。这个“无事不办”，你知道什么意思？如果你身口意都能达到清净，都能够相应的话，合为一体，你把萧山搬到上海去都行。

　　虽然我们身、口、意很难相应，但是有一个能够清净，你口清净，持咒能够持得很严密，都有很大功德。所以要分开来说：身常清净，也能够证无上道，口如果清净，也能够证无上道，意能够常清净，也能够证无上道。所以佛法是不可思议的。

　　我们有的人，以持戒而得成就，有的人以修定得成就，有的人以修口业而成就，有的人以修鼻根得成就，有修耳根得成就，有修触根得成就，有的以思法义得成就。总的来说，我们要得一个成就，一成就不成就，就糟糕了。

　　所以，我们每一次在做这个法会的时候，也是对我们的一种促进。超度其实有很大的利益。它能够促进我们修行，能让我们生起一点惭愧心。

　　我们下面回向：

　　愿生西方净土中

　　九品莲花为父母

　　花开见佛悟无生

　　不退菩萨为伴侣

　　南无阿弥陀佛！

　　(弟子慧印根据录音资料整理  2007-10-24)

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