传喜法师:浴佛节火供开示(二)
传喜法师:浴佛节火供开示(二)
所以我们人生啊,我们为什么讲大乘?其实就是讲我们个体,个体你人生观对了,哪怕睡觉也有功德,不要说你还精勤如法地来做事情,身口意地投入,那就功德很大了,这个是很重要、很重要的。我们常常受国外的邀请,到国外讲法,讲学,同时我也觉得中国更重要,面对国外很多的邀请,我非常坚定地跟他们讲:我生在中国,我的缘分主要在中国,中国现在更是比较特殊的时期,有因缘时去去也可以,因为佛法出国门的还很少。
每次出国讲经说法,我都带着钱出去,到老人院给钱,到残障院给钱,走到哪边我都把供养全部如数地给他们,印经书啊,给他们放生啊,钱不管多少总是心意,表示我不为钱去的。有很多人看我这样,就问:“哎,你是不是台湾的?”我很自信地跟他们讲:“我来自于中国大陆”。
不要以为中国大陆没有佛法,我师父是真正的高僧大德,我是高僧大德一个不起眼的徒弟而已啊。在国外,我讲经说法都会讲到我的师父,确确实实我的师父是高僧大德,举世少有,那是世界级的,人类道德的权威,人类生命的模范。
海外华人爱国思想不亚于我们中国人,我们在国内的,这点我们是要学习的。在国外的那些华人啊,他有种祖国的荣耀感,有一种归属的心。很多华人在国外跟我讲,他们来到中国的时候,飞机下来,看到中国的这片土地,都会落泪。特别地关心中国的新闻,观看中央四台海外华人的节目,非常关心我们中国。
在这个宇宙当中,想找第二个地球,至今为止科学这么发达,也没找出第二个来。浩瀚的宇宙当中就这么一个蓝蓝的球,这个球当中有60亿人呐,60亿人在宇宙里来说还是很少数的一些。既然大家生活在共同的一个家园,如果彼此冷漠,这样不好。
所以我在这里跟大家聊聊天,希望增进我们佛教徒之间的感情,增进我们对自己佛教的理解,也增进我们中国人对中国人自己的理解,增进对我们老祖先的理解。
而且呢,在这个地球上,当务之急是什么?我前几年就说过,其实不缺石油,不缺黄金,紧缺的是什么?因为贪心的膨胀,所以呈现出种种危机的相——黄金缺少了,美金缺少了,人民币总是不嫌多,石油越来越少了,木材越来越少了。“贪心的膨胀”真正的危机是这个。
佛法里讲呀,牛拉车,车不走,是打牛呢?还是打车呢?现在你看,汽油不够用,柴油不够用,木材不够用,该怎么办?是该找更多的石油?钻探更多的石油,开发更多的森林,还是应该提倡多节约一点儿,让贪奢侈的这种膨胀的占有欲缩小一点儿!这个很简单,车不走,是打牛还是打车?最主要的因素是我们的心啊,这地球养了我们这么多年下来,现在资源越来越紧缺、越来越少……所以这个是我们要去思考的。
要决定从我做起,你决定了,好,你就转凡成圣,你是人中之宝,在家修身齐家,在外可以影响社会。不要忽略我们每一个人在世界上的价值哦。
我们不是为了要求圣贤,做圣贤给人看,不是这样。而是明白了这个的时候啊,负重、忍辱、奉献,要这样,心甘情愿的,而且这个时候收获是很多很多的。你这样子认识到了,你这样去做,表面上你吃亏委屈,实际上是消除了你无量劫的生死重罪,积累下了无边的福德资粮,所以不要以世间低级的眼光来看我们修行人的行为,要知道这个。
这次法会,我们个人的业障消除,我们有没有把这方国土的业障消除啊,当前很多的业障还是很重的,要减少、消除这些业障的话,是需要社会的一种共识的。今天下午我们在这里唱佛曲的时候,天上打雷还下几滴雨,你们当时都感觉到了吧,同时还发生了地震。震不在我们这里,在四川,青海、甘肃一直到北京很多地方都有震感。将近八级的地震,多少人现在已经家破人亡,无家可归了。七点八级地震啊,唐山地震几级啊?好在是下午啊,正好是下午,今天四月初八佛慈悲啊,唐山地震是夜里两三点。在这里我为什么要提醒大家,我们在这里享受着佛法,我们更要好好的用我们的清净心,用我们的菩提心来念六字大明咒,这是悲悯的一股力量,悲能拔苦,悲悯的力量能够救苦救难啊!
这世界上的众生正在受苦啊,现在我们中央领导已经下达命令,部队紧急救援,已经开进去了,现在那地方已是重灾区了,已经进入到一级紧急状态。我们这里你看唱颂着佛曲,天上打打雷下下雨,象天堂一样的,业不一样啊。学佛就是学圣贤,学圣贤者出圣贤,不学佛出什么?不学佛出小人,出败类对不对。一个国家,一个民族如果多出败类、多出小人还有什么前途,还有什么希望啊。
所以圣贤之教则出圣贤,圣贤自然就是尧风舜雨,风吹的是尧的时候的风,雨下的是舜的时候的雨,就是尧风舜雨啊。三皇五帝乃圣王,人间圣王,以道德治世才会有这样子。
慈悲,都进入到我们心里去了,自有《妙法莲华经》给我们灌顶,对不对,我们灌了这么几天顶下来了,自然人间胜境再现于前,尧风舜雨,就是这样子的。
孔夫子去治理的那个县,现在山东的出佛舍利的一个地方,曲阜再过去一点点,那是孔夫子第一次当县令的地方,他当县令只有几天,就可以达到各修礼让、路不拾遗、夜不闭户,这就是圣者教化,他的感染力是不可思议的。
所以我们中国一直到现在都说,是英雄改变了时代,还是时代创造了英雄,时代给英雄一个用武之地,确确实实英雄也改变了时代。所以我们每个人都要做菩萨,成为这世间的救星,我们念六字大明咒,我们每个人变成这世间的观世音菩萨,知道不知道?要拜啊,不要只对着佛像,要对着你内心里的悲心来拜,观世音菩萨就显现了,没有悲心怎么拜都没有用的,要拜自己的悲心。
过去祖师有说,你看我们拿念珠念观音菩萨,那观音菩萨拿念佛珠念谁呀?念谁呀?我们佛教里有这么一个典故,你们猜猜答案,观音菩萨拿念佛珠念谁?念自己是不是有慈悲心啊,是念自己。所以说有智慧的凡事求心,没有智慧的人凡事求相。我们要不要做有智慧的人,在座的都要做有智慧的人,要知道真正的佛菩萨是什么,这样佛菩萨就在心里降诞了,圣诞日。
佛教不是垄断的,提倡大家都学佛,然后你们就都崇拜我,不是这样。人人都有佛性、个个都有菩萨性,只要一生起来了,好了,你们自己保护好哦,好自为之,善自护念,自为舟渠,以法为舟渠,自为依怙。
既然我们凡夫俗子都能起这样的圣心,更何况究竟的福慧两足的圣尊呢,为了众生的缘故我们也要多念佛,为什么?因为对现在的地震,你说你有什么本事呢。因为我们了解到佛菩萨的威德力,更加要替众生求佛。所以观音菩萨既是在念自己,也是在替众生念阿弥陀佛。也是在念众生,也是在念佛,这个不二,这叫悲智双运。现在国家有这样的情况,我们凡人的力量真的没有办法,我自己就遇到过好几次这样的事情。陪我一起去藏地的一位弟子,我们在那住了三个月。听人介绍说那有个祖师闭关的洞,看了看很萧条,里面淤泥都淤塞住了,长的草啊,都生霉了,于是我就带着他去清理那个洞。
这个洞是在悬崖上面的,洞外是万丈深渊,那天一直清理,中饭也没吃,直到下午三四点钟,洞完全清理好了,准备要回去吃饭了。结果陪我去的我那个弟子,当是我还在洞里,就听到洞外“唉!妈呀”一声,看到一个人这样腾空出去了,你说我吓不吓,他家就这一个独养儿子,跟我到西藏去的,去时是两人,回时我一个人捧着骨灰盒回去,那还了得。
我当下就意识到事关重大,他身体腾空从悬崖峭壁下去了,我赶快一起身,他喊“妈呀”的时候我已经起来了,看着他从虚空里就这样下去了,翻着跟头,不是十米跳台哦,摆姿势那么优美的,那是很恐怖的。
这个时候我一下子就提起念观音菩萨“嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽”六字大明咒,全心全意的,观音菩萨啊你救救他吧、救救他啊,我救不到他的,我只有求观音菩萨。观音菩萨法力无边呢,只要念无不应者。
最后怎么样,那么高的悬崖掉下去几十米之后,在有一点点坡的地方,身体擦到坡了,顺着坡往下滚,下面有一点点的荆棘啊小树,把他挡住了,我在上面一直念“嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽”,他就跟着我念的咒语一滚、一滚、一滚的,象转经桶一样的,从空中滚到地下,一直滚到不动了。
这时就听他喊“师父啊”我听到不错还有救,我说:“不要动啊,安住在我教你的佛法里,安住着啊”,将生死置之度外,安住着法就有救,这法有恢复能力的,再大的创伤只要你安住着法,粉碎性骨折也不要紧,马上会恢复的,很厉害的,“安住着法奥,安住法不要动我下来救你”!
一看到有绕寺院的居士,我说“救人救人”,然后他们带我顺小路下去,还有几个觉姆更厉害,从悬崖上就下去了,我第一次见到,真不敢想象,悬崖怎么能下去。结果就是这样子。海边的人不会怕水,山里的人不会怕山的,再是悬崖,再陡峭。我们有没有看过攀岩,攀岩的人训练出来的,住在山里的人不用训练的,从小就是爬山的,悬崖峭壁一转眼就下去了,比我下的快。
人被救上来时,我看他白色的衣服上全是血,脸也都是血,抬到活佛家里之后,一检查还好,只有头皮破了一点口子,所以流了一脸的血,其他什么伤也没有,你看,这是不是佛菩萨加持啊,真是这样啊,就念“嗡嘛尼贝美吽”!
从那么高的悬崖上掉落下去,摔断胳膊摔断腿那是很正常的事,如果头碰在石头上,那连命都没了,竟然就破了一点皮,虽然血流的蛮难看的,换一件衣服擦擦血,喝了几口水,睡一觉好了。所以这件事在那个地方也传为佳话了。
由此可知,观音菩萨威德之力,我们哪里有本事啊,没有本事的。所以你们也不要以为我有什麽能耐,传喜法师没什么能耐,但传喜法师可以教你们正确的方法,按照正确的方法去做,人人都有效,佛是很灵的,我再有本事也不可能有佛本事大吧。反过来说,如果我一个普通出家人都灵的话,佛就更灵了嘛,对不对。
如果你不照着佛法去做,那我即使有一点本事也救不了你,佛都救不到你,我还能救得到你啊。我告诉你佛法,你按照佛法去做,那佛就会救你。后来又发生了类似这样的一桩事情,那年冬天法王圆寂了,我们寺庙的活佛早晨就来接我,三部吉普越野车,我一直在前面,活佛押后。
到了色达县范围,发现油不多了,就找地方加油,油没加到准备上路时,我们押后的这部车正好赶上来超过去了,哦,高兴坏了,一路都是他在押后,这下领先了,一路奔,我们追也追不上。当车开到色尔坝,在一个拐弯的地方有座桥,这个时候我们已经靠近他了,结果我们看着我们这部车,从桥这边弯都没拐直接就下去了,藏地的山还是很陡的。
我们车一刹住,我马上跳下车,就看到那辆车从上面“扑通”掉下去,撞到下面一个平地,“咚、咚、咚”抖了几下,又往前一滑,滑到悬崖那去了,翻着跟头下去了,我站在上面其他办法没有的,只有念“嗡嘛尼贝美吽”,“嗡嘛尼贝美吽”,“嗡嘛尼贝美吽”,看着那个车“咕咚咚,咕咚咚”这样翻下去了,从山上掉到水里去了。冬天桥下冰结得厚厚的,“嘭”一声车把冰砸碎了,车子就侧在水里了,车窗玻璃也破了,驾驶室一侧的人都被压在水里,那位活佛坐在司机后面,正好被压在水里面,车窗前面的挡风玻璃破了,司机从前面爬了出来,前面还坐着活佛的一个侍者,坐后面的那个侍者正好压在活佛身上,把活佛压在水里了。
那两个侍者一个是我们汉地的,一个是藏地的,两个侍者在自己的上师遇到急难的时候,反应是截然不一样的,我们汉地的这个侍者先想的是“哦!我的经书、我的经书------”,先想到他的经书;藏地的那个侍者是“上师啊!上师啊!上师啊------!”先想到上师,你看两个人想到的不一样。
司机从前面爬出来,活佛坐在后面,人还在水里,真的很危险,在水里面憋两分钟就会窒息死的,连拉带弄好不容易啊,我在岸上我也帮不上忙,跑下去也来不及,只有站在那里“嗡嘛尼贝美吽”、“嗡嘛尼贝美吽”、“嗡嘛尼贝美吽”……,看着他们,司机出来了,侍者出来了,把活佛拉出来了。当时零下二三十度,从水里一出来衣服就结成冰了,司机的一个小手指被玻璃划破了,其他人一点也没伤。
什么只有司机伤了?这也是惩罚,他一路走一路喝酒,这饮酒害大事,反应迟钝了嘛,该拐弯不拐弯,直接下去了。这是亲身经历啊!很恐怖的。这样不单单没车毁人亡,连车子都好好的,只有玻璃破掉了,修修弄弄就好了,人更是没伤。后来到一个藏民家里烤火换衣服,结果蛮好。
活佛怕上师担心,跟我说“不要跟老喇嘛说”。不要跟自己的上师说。跟自己的师父都要报好的事,不要报不好的事,我们这个汉地反过头来都是报不好的事,“师父唉我家怎么不好,你加被我家”,有几个是来报告好消息的:我学佛进步了,我戒除贪嗔痴了,我家里人被教化了几个,有几个是这样讲的?百分之九十九点九“师父唉救救阿拉了”,不一样的,区域性差别。
所以我说汉地的出家人实在不容易。我们讲六字大明咒,讲了我自己几个亲身的感应,六字大明咒威德大不大?观音菩萨威德神力大不大?不可思议啊。尤其在这个娑婆世界,我们释迦佛一次一次介绍,阎浮提众生尤其要多念“南无救苦救难观世音菩萨!”印光大师也是这样,他说没什么事很顺的话念“阿弥陀佛”就可以了,你生病有急难就要求观音菩萨了。
念“开咽喉真言”时,要把外面的矿泉水的这个形象输入到心里面,想着这个亮晶晶的、滋润的、解渴的水的特质,水的德。水有水的德,把水的德通过你的圣人般的心,传递给那些三恶道众生,才能解救他,直接给他水是喝不到的,因为他没有那个福报。鬼看到水是脓血,地狱众生看到水是火,业感不一样。
“开咽喉真言”也是,要是懂这个道理,每个人都能放蒙山了,每个人都能观想,水哪里没有呢,心哪里没有呢。只要把水放到心里面,再在心里面放光,众生就得到了,每个人都可以坐台了,我这是真传啊。我们一边念一边就观想水晶莹的光射出去,然后水的德性,滋润的德性、清凉的德性,水的这种德通过你的心射给众生,众生就灭除火焰,咽喉就打开了。现在就观想水在你的心里,水的滋润、流动、清凉,还有晶莹的灿灿的光。平时连喝口水都要留心,不留心叫你观想,观想不出来。
既然能够救济三恶道的苦,开他的咽喉,能不能帮助自己啊,如果自己地狱的恶业,三恶道的恶业已经慢慢成熟了,你能这样观的话也消自己的恶业。“三昧水忏”,这就近似于三昧水,所以极乐世界叫八功德水。为什么叫八功德水,极乐世界是精神世界,是佛的完全净化了的世界,这个世界里面,水呈现出八种德来。
我们现在业障,明明水有八种德我们也喝不出来,也得不到八种德的受用,不要说障佛性,连水的德性都被障住。反过来说这样观想也灭自己的恶业,可以治病,念“甘露水真言”,病、恶疾都会消除,佛法是如意宝珠啊。
四无量心,皈依三宝之后要把心调到正规的状态,为了获得快乐,我们要具足快乐的因;要想离去痛苦的话,应该舍去痛苦的因。真正的乐是没有痛苦夹杂的,无苦之乐是没有副作用的。怎么样能够开显自己的佛性呢,离亲疏,舍去对亲的执着,对冤家的嗔恨,你心住在平等的时候,佛性就会显出来。这是我们修四无量心的标准,不但我这样修,也愿一切众生都这样修。
发菩提心,菩提心是更高贵的心,成佛的心,佛过去也因为发了这个心,而逐渐修行成佛的。所以我们现在虽然是凡夫,但是发了这个心,按照次第去修学,我们也可以成佛。这里既有对我们的肯定、祝福、赞叹,同时也提醒我们。我们在座的很多都去过五台山,“文殊菩萨在五台山我怎没看到啊?”所以有的人就将信将疑,“文殊菩萨是在五台山吗?佛法有用吗?我来叩头、我来烧香了,我头香也烧了我也没发财呀?”这世间的人啊!我举个例子,举个例子才会明白这个道理,否则听了“是啊我也是这样想”,也没有办法去说服其他的人。
你像我们中国现在很多地方要脱贫。要脱贫,是直接给他粮食、给他钱让他脱贫,还是教给他技术,种植啊、手工业啊一些致富的技巧。给他什么?是不是给他技巧,教他谋生的手段,对不对?过去宁波人学生意,三年学徒学好了,师父教你一个技巧,谋生的技巧。不是师父直接发工资给你,没有的。宁波人过去学徒三年一分钱都没有的,学生意非常刻苦。所以宁波人会成为浙商,就是因为这个功底好,讲道德。
你这个小孩子没有道德的,三年学徒师父不会带你的,不会给你路的,给你钱不给你路有什么用啊,钱要花掉的嘛,给你路才是真的呢。你说佛菩萨来救我们,佛菩萨直接把我们拎到天堂上去,还是给我们一条路,让我们戒恶修善,自己修好,还是把我们拎到天堂上好?教我们方法啊。文殊菩萨不象我这么啰嗦,文殊菩萨讲的都是最甚深的法,只要你学,马上就可以的,定会转凡成圣的。
所以要先转化我们的心,我们的心如果能够转化,那我们就得救,佛的力量完全展现出来。不是说佛菩萨给我一大堆黄金,马上难看变漂亮,不是这样。如果我们不受教,那自然规律。因为轮回、受穷,我们的种种痛苦都是自己造成的,不是佛给我们的,不是佛要惩罚我们,是不是这个道理。
别以为我们不得了了,我自己会修了,当我们有一点好的念头,佛菩萨高兴啊,这个徒弟好,然后就拉着我们往上走啊。你看我们来念经,念两天经、三天经,经还不知道什么意思呢,唉身体好了,是你念经念出来的功德吗?是佛的力量,法的力量。
为什么这个世间还有车祸、还有癌症,还有种种、种种的不幸。不是有佛,佛都在吗?释迦牟尼又没有灭度,恒久在世上,诸佛菩萨都在,为什么不救?这本身就是一种教育,机会教育。他已经生癌了,已经这样了还不反省,他真的反省了还是可以救他的,这个道理非常重要,这你就理解了。
佛大慈大悲救我们,佛也有方法的。佛如果不是以智慧来施设他的慈悲的话,众生也是很难真正被救度的。所以你看佛菩萨多不容易啊,我们不要简单的来下结论,佛菩萨给了我利益了佛菩萨就有,没有给我那你就没有,不是那么回事。如果一个人只到这个程度,就像一个学徒的一样,发了工资跟你学徒,不发工资不跟你学徒的。
我们现在为什么宁波商人出不来了,被温州替代了,现在温州商人和宁波商人还在争呢,到底谁代表浙商,比不过温州的。我们宁波算能吃苦了,但是吃不过温州人的。他们虽然文化知识不多,但是社会知识丰富,知道社会需要什么,市场在那里。
那时候笑他们是暴发户啊什么的,但是现在不是了,父母没文化,送孩子读大学,读博士、出国留学继承家业。这些都是反省,引申出来。好!不多引申了,再引申下去到四月初九了。《法华经》于一字可以引申无量义,所以念文殊菩萨多去思维这些智慧,念文殊菩萨心咒,发音要准确,特别是小朋友开智慧。
“变食真言”,“嗡”令食物转为清净;“阿”变成广博无量,遍满虚空;“吽”全部变成了佛的力量,只要吃到闻到就解脱。“嗡 阿 吽”——“嗡”代表佛的身;“阿”代表佛的口;“吽“代表佛的意,一切众生在这样的食物加持下,都入佛的身的德,口的德,为诸佛的意的愿力所摄持。
众生既受用这个食物,但是“以无耽执受用已,即证无我平等义,愿得无生法性身”。这个句子很重要、很重要啊,就像大家来这个地方求法,有的人就觉得“师父这次来我也没有时间跟你见面,我也没有时间问你法啊”。
请问:是你问我法,我给你的法大,还是现在法华盛会这个法大?
在我们这个天地之间呢,好像我们念那个《天地八阳神咒经》一样,现在我们就是八阳,都是阳的,众生一来就解脱、一来就解脱,纯阳的,不是你个人纯阳,整个我们这个道场 都是纯阳之体,这本身就是法啊!师父凝聚无量福德因缘,你们在座多少菩萨的福德因缘,聚现出一个这样甚深的殊胜的法。我自己也都供养于其中,受用于其中。这么大一个法出来,居然有的人还“师父啊,要这样、那样------”,法会多不容易,多少个小时啊,善根福德因缘,一直安住在法,每一个人都听着我的言语音声,种种智慧调御,然后心越来越纯净,越来越干净,越来越光明,越来越纯阳的时候,大家形成一个共善业,过会儿法会结束了,是不是就结束了?没有结束啊,是人为得失啊,不明真法义,最珍贵的那个缘。我们把法诞生了,我们要好好地守持住。
有很多人业障已经消除了,法会结束了又想起来了:“师父,我风湿啊我头痛啊”,又来了,好不容易调到纯阳,又是阴的东西,自己又到阴影里去了。这人呢愚痴啊,求我来加持加持,我那个时侯用手来加持你一下的力量大,还是现在所有的几个小时我们在座的每一位菩萨,这么多尊贵的因缘合在一起现身于法所形成的法力量大?现在的力量大啊!现在来多少解脱多少啊!舍大而取小,多愚痴啊。
这么多年来,我们的施食是不间断的,尤其今年业障重,我都不间断啊天天烧、天天烧。本来我这个人很小气的,好吃的烧掉多可惜啊,但想到世间人吃鱼吃肉吃海鲜几千块,一桌一桌地吃,我们几百块算什么,他吃了造无边业,我们这个救多少众生奥,对不对?所以每天做。这样子,你说你来到这个道场多大功德。这句“以无贪执受用已,即证无我平等义,愿得无生法性身”。我们每个人坐在这是不是这样啊,既然那些众生来,以无所执而受用,然后证无我的状态。我们不要再“师父、师父,我孙子、我儿子”,你要安住在这里,不要再想你儿子孙子,就是最大的对你儿子孙子的加持。你现在心越清净,你就是你家的圣人,你整个家族都放光,光耀门庭,光宗耀祖,何况你的子孙呢。那以后到你家投胎的子孙多有出息啊,默默受你这个超越时空的力量的加持。法会这么多人,我们都是忍耐当中把供法会的善业,师父也是这样身口意的来奉献。法会结束了以后,应该恭敬而退,欢喜心做礼而退,也希望给我一些休息的时间。这个时候大家也最好安安静静的,忆念着法会的功德,安住在这个当中,最好打坐几分钟。
现在大家享受在法当中,我们大家就是个交响乐队,我只不过是指挥一下,拿了一个心灵的指挥棒,有一个无声的音乐壮美、殊胜。有人问:“师父,有没有简单的烟供,像蒙山一样的?”“在家可不可以做蒙山?”可以,这个就是蒙山施食,蒙山主要是用七粒米来观想,但是我们很多人观想的正定没有,这种水的德行,米面的德行显不出来,所以对鬼好像有点像妄语一样,但是这个却解决了这个问题。
我们这一烧很容易观想,充满天地虚空界,然后通过自己的观想,这些都是好吃的,我们闻也香,有的小孩子一看那么好吃,实在忍不住了拿块饼干吃,我们大人闻到这么香流口水。我们有时候一边八关斋戒一边还烧麻油,那个麻油不是火里烧,拿一个锅子在边上熬,飘出来的麻油香味一闻到肚子马上饿,我讲的是什么意思?就是特别容易观想。
这样观想的时候,美味佳肴充满天地虚空界,那些恶鬼无量劫来食物名字都听不到的,一下子就得到食物了,愿得饱满舍悭贪,饱满了心就不悭贪了,速脱幽冥生净土,就从变态的心态里出来了。
我们人也是这样啊,现在我们搞经济建设也是的,人有一定的财富了,物质上丰富了,反而变得愿意修行道德了,如果都是穷,你比我穷我比你穷,大家反而很现实,一句阿弥陀佛能当饭吃啊,能当馒头啊,对不对?人的物质水平到了一定程度之后他就没有悭贪心,没有悭贪心他能受教,速登幽冥升净土,反而变得比较公正。
我们是六道当中的人道,我们没有天人的福报大,没那么享受。地狱呢,饿鬼畜生,比它们又闲暇,还有点闲暇,所以人道特别好修。地狱饿鬼畜生又不太好修,它们都在苦当中,连思维法的机会都没有。天堂太乐了,想什么有什么,根本不想解脱。所以对物质的需求不能过分,要注意心灵的修养,因为决定幸福的指数是来自内心的感受,内心的道德修养这是主导,不能忘掉。
我们做烟供的时候,我都会解释一下为什么要这样做,做时就容易观想,“充满天地虚空界,无尽安乐此大藏”。很容易。不像观七粒米,七粒米再变七粒米,七七四十九,再无数,无量无边,一一出生,重重无尽,充满虚空 ,周边法界,这个很难观想的。
我这次去海口,一个老师太就说把我们的地球观想成糯米团,这倒蛮不错的,但是这是在地球表面嘛,难以入法界,我们是地球的概念,鬼不是地球的概念啊,空间不一样的完全不同的。饿鬼看到水反而是火,
我们知道地核里是面很热很热的,那种热度铁一下就被熔化掉了,鬼的恶业成熟了下到地狱里面却是冰冷的,寒冰地狱。我们看到凉凉的水恶鬼看到是火,业力决定空间,现在科学已经慢慢探索到这些了,已经感觉到佛讲的这些是对的,物质不是完全独立存在的。
特别是西方现在最先进的讲的量子力学,最微小粒子测它的时候,这个粒子的运动规律是受被测者的思维影响的,那就是说我们的思维、我们的心力如果是个业力的话,那我们就决定了我们所面对的物质东西的状态,心净则国土净,心业如果现的话那到处都是业障,这个道理。
我们现在为什么要推广这个火供,这不是我发明的,在藏传里面是自古传下来的,我们汉传里天天点香,烧香就是烟供,而且我们汉传佛教天天做小蒙山,无有间断,只要是汉传佛教天天做供,所以这不是我们发明创造的。点一支香到外面来,用七粒米弹出去,观想成尽虚空遍法界,但是很难观想。我们这个很好观想,甚至连在家人都可以做,所以经典就说童男、童女、优婆塞、优婆夷、比丘、比丘尼都可以做,下面有一个更简单的仪轨推广推广。
为什么第一个排的是妙欲替身食?这个特别管用,特别是糖尿病、血压高、心血管、脑血管的毛病啊甚至恶性肿瘤啊往往这些都属于业障病,这些业障病替身食特别好用,常常施替身食,“我欠你们的,我以前不知道,吃鸡吃鱼吃鸭”,现在那么多业障都围着讨债,业报已经现出来了,糖尿病、高血压、心血管、心啊、脑以及其他种种,都可以做替身食,这个时候最好是吃素,信佛吃素,受持五戒,不要吃荤了,然后做替身食,那些毛病会慢慢没有掉。做替身的食物,我们吃的面呀、吃馒头剩下一点搓一搓,搓成一团,布施给三恶道的鬼,布施给冤亲债主。
所以你看寺院那些师父们,他们甚至连喝水时,先观想供养一下三宝,习惯多好,所有的受用先去供养,然后再想到众生苦难再下施,时时刻刻处在这种过程当中,这样你身上的那些疾病就会慢慢没有掉。所以这个聚众妙欲替身食,是我们消除病苦非常好的一个方法。
我们这个世间百分之七十属于鬼神病,不管中药西药都是没办法治好的,但是除了中药西药之外,中医师西医师如果是菩萨化身具足悲心,你就跟他聊聊天,他安慰你几句,你病都会好一半,我这话大家觉得有道理嘛?菩萨医生给你安慰几句,你的病就好一半了,然后再给你点药,药本身不一定有多大作用,这个是菩萨医生给你的,就像甘露丸一样的,吃了有加持,这个原因。
现在的一些医生医德不够,不是中医不灵了,是中医的传统道德没有了,它是要以深厚的人格修养为基础的,医药为什么不灵?看病不耐烦。或者医生很耐心,病人自己没有福报了,恶贯满盈,恶报现前了,回天乏术。过去的医生说,不救无命之人。这时靠什么?靠佛菩萨,忏悔扭转业报,就是转不过来也不要紧,这个业报报掉了之后,由于我们忏悔了、反省了、能回过头来,那这个生命还能救,纵使肉体败了,但真正的神识还能得救,往生净土啊,或者升天啊、或者做一个明白的人,不堕恶道。
所以这个替身食有种种妙用,烧食供就是简单的蒙山、简单的焰口,我们大家以后去可以去做,很简单就这几句。如果你家里是住在平房的,念到“大力鬼众速速取”,就可以把食物抛出去,千万不能在楼上往外抛,砸到别人头上糟糕了,虽然是一个馒头,从二十层楼砸下去也会把人砸晕倒,住在楼上不方便的就念到最后“愿获寂然得解脱”,拿着食物出去施食。
遇到急难的事念观音菩萨也可以;有的对白玛邓登大士有信心的,一念“白玛邓登大士”,那不得了,马上就不可思议的加持,因为这是离我么最近的一位圣者;有的对我们师父有信心的就念“南无悟公上人”。
学了佛,相信有佛菩萨、有罗汉,但是鬼道里怎么样我自己也不知道,通过这几年别人跟我这样讲,现身说法,那我也相信了,相信了就更确切的如法的去帮助他们,对看到的人同时我也强调不要在意你看到的东西,太在意了不好,应该在意我们的心是对还是不对,我们的心是轮回法还是涅槃法?是生灭法还是不生不灭法?这很重要,回归心,多听教法。
我们这次的法华盛会乃至今天佛的圣诞日,以及我们今天歌呗颂佛德,出诸妙音来供养佛、赞叹佛,来表达我们的心声。我们这个无遮普度道场,今天每一个人都是认认真真的在这里做菩萨,我们自己身心快利,福德多到我们自己都不知道,所有善愿都能成就,满足一切清净之愿。并且我们这变成了解脱之门,我们这个道场一切甘露门开,解脱道成就,我们看了能不觉得清净嘛。
我们这边写的横幅:“法华未散”,我们现在清净的佛法已经成就了,我们人要散了,但是我们要把心留在佛法里,不要人一散,心又跟着世间,这个心又转掉了。心要留着,走路要慢慢的,搬东西要慢慢的,多系念于其中,我们真正的佛法一旦升起也是不会散的,都会成为众生的福田解脱之处。
我们自己要不要拥护自己啊?自己不拥护自己有什么用啊,三宝啊上师啊也都护不进,自己要护自己,那护法也有办法了,三宝啊、上师啊也都有办法了。吉祥离不开上师、三宝、护法的保佑,但是也不能离开我们自己啊,自己要吉祥才行。
我们今天佛、法、僧三宝具足,世间良福田,相互作用,出家众是三宝救度众生的形象,我们在家居士呢也做人间的师范,恭敬三宝,追随佛学,听经闻法,依教奉行,解脱给众生看,所以台上台下都是菩萨,今天大家身心都得到很大的净化,大家也都辛苦了,这个辛苦是值得的。
阿弥陀佛!
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