准提法门概述：永恒之依怙：准提佛母(普光)

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 准提法门概述：永恒之依怙：准提佛母(普光)

 　　一、 准提咒娑婆缘起

　　说咒地点：舍卫国祇树给孤独园

　　说法圣者：世尊(释迦牟尼佛)

　　与会圣众：大苾刍众并诸菩萨。及诸天龙八部前后围绕。

　　说咒本怀：愍念未来薄福恶业众生

　　说咒住心：入准提三摩地

　　准提佛母的真言出现的因缘。在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中记载。佛陀因愍念未来薄福恶业众生的缘故。入准提三摩地。而说此过去七俱胝佛所说陀罗尼。

　　根据《佛说大乘庄严宝王经》记载。七十七俱胝诸佛如来。在六字大明咒的因缘之下同时示现，共同宣说准提神咒。

　　因为此咒所现起的根源为此，所以准提佛母也可说是七十七俱胝佛所共同加持的化身。

　　二、何谓准提

　　“七俱胝佛母”梵名，或为Cundi，是“变小”的意思，或为Cunti，是“小泉”、“小池”之意。这些奇怪的梵语与此尊没有关系，不能译成专名。另一梵名是Cundhi，是“清净”的意思。这与圣观音之号“清静金刚”相同，或有“觉悟到众生本性清净之理”的意思。另外又有“尊那”(Sunda)之称，此有辉丽之义，古来也成为此尊的专名之一。此外，在其梵名Cundi Cundhi Saptakoti-buddha bhagavati之中，saptakoti即“七千万”之意，buddhabhagavati即“佛母”之意。关于“准提佛母”这个名号的说法来源，主要是来自七俱胝佛母，是三世诸佛之母的意思。

　　七俱胝佛母，就是七百亿诸佛菩萨之母。俱胝是印度数量的单位，有的说是百万或千万，一般常说的是代表千万的数量单位。“七俱胝”即七千万，表示众多的数字。

　　准提的梵名为Cundhi，是清净的意思，代表著准提佛母清净皎洁清净的心性，这与圣观音菩萨的密号“清净金刚”的意义相同，或有“觉悟到众生本性清净之理”的意思。

　　而buddha bhaga-vati即为“佛母”之意。这个名号是出自于《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》，该经记述“过去七俱胝准提如来等佛母准提陀罗尼”的语句。

　　佛母的意思则是成佛之母，如同般若波罗蜜多是三世诸佛之母，是成佛必须有的知见修养，由此可见，准提菩萨在密教中所代表的重要地位，有最胜金刚之称。

　　有时七俱胝佛母又被称为三世佛母。这和文殊菩萨被称作三世佛母是具有同样的意义，代表过去、现在、未来三世诸佛之母。

　　由于准提咒是过去无量诸佛之母(根源、根本法)，因此准提咒的主尊乃名为“七俱胝佛母”。

　　准提佛母的造像有很多种，菩萨因应众生求法的不同缘起，而有不同形像的示现。一般常见的准提菩萨像为十八臂的准提菩萨。

　　先德秘说也记载：‘准胝大士是释迦如来所现也。’

　　三、准提之功德

　　龙树菩萨曾赞叹此咒说：‘准提功德聚。寂静心常诵。一切诸大难。无能侵是人。天上及人间。受福如佛等。遇此如意珠。定获无等等’这首偈就点出了准提咒的特色，是准提咒功德的总持偈。

　　更进一步说，念诵“准提神咒”有如下之功德：

　　(1)可得人天褔报，如财富、子女、健康、官位、智慧、得他人尊敬等。

　　(2)水火、毒药、盗贼、怨家、恶鬼、毒龙不能加害。

　　(3)可请帝释天、四天王、阎罗天子等。

　　(4)可得生净土，得见观音、普贤诸大士、可住十方净土，常侍诸佛而得证菩提。

　　(5)得消无始以来诸种业障

　　准提法的功能性几乎是全面性的，举凡：降魔、治病、富贵、敬爱、延寿、如意、往生净土、光明独照，灭罪障，增福慧，能生菩提分之根芽，祈求聪明、诤论胜利、求儿、降雨、脱离拘禁、离恶鬼恶贼之难，并得诸佛菩萨之庇护，生生世世离诸恶趣，速证无上菩提…等等。

　　准提咒能消除无始劫来的业障，今列举经中几则关于灭罪的经文为证：

　　‘若有修真言之行出家在家菩萨。诵持此陀罗尼。满九十万遍。无量劫造十恶四重五无间罪。悉皆消灭。(不空译)’

　　可知如法修持准提咒是可以消除业障的。

　　持咒得消无始以来诸种业障(即潜意识之障碍)，“七俱低佛母所说准提陀罗尼经”(唐朝开元年间密宗不空法师译)上说，若诵神咒满壹万遍，会梦见佛菩萨，行者口吐黑物。满两万遍会梦见天宫，寺院或登高山，或见剃天女，或见说法、拔皮、剃皮，或食甘露，或渡过江、海，或梦见坐狮子座，见日月，或见童男童女，或赶走恶马、水牛等。经中这些话是表示修持准提咒的人，其重大恶业已被消除，潜意识已变好，因此出现好的梦境，但不是说每个持咒的人都会出现相同的这些梦境。

　　此咒是释迦佛愍念未来薄福恶业众生，而入准提三摩地所说的，所以当机者应该是一般薄福凡夫、甚至是造作恶业者都能得益。

　　如经中说：：

　　‘复次若有众生。作大恶业无有善种。于菩提心无由生起。菩提分法永不获得。如是之人忽遇知识。诵此大明一历耳根。重罪减劣善种即生。何况行人恒常持诵专注精勤。如是之人求成就者决定获得。’(佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经 卷第一(法贤奉　诏译)

　　由此可知此咒也能利益一般凡夫与造恶的众生。

　　四、众生永恒之依怙

　　准提咒是三世诸佛应世皆说，佛陀曾在准提法会上说过：

　　‘此准提大陀罗尼大明咒法，过去一切诸佛已说，未来一切诸佛当说，现在一切诸佛今说；我今亦如是说；为利益一切众生故、令得无上菩提故。’

　　‘此尊那大明。乃是一切如来及诸菩萨同所宣说。能与众生作大利益。乃至获得无上正等正觉。 (佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经·法贤 译)’

　　藏密有一个说法是在贤劫中密法唯有四佛有传。但此准提咒法乃是过去、现在、未来“一切”诸佛都会宣说的法咒。

　　过去有无量无边的佛都已经宣说过准提陀罗尼法，现在正在十方世界转*轮度众生的一切佛世尊也同时会宣扬准提陀罗尼，并且未来一切成佛的觉者同样也会宣说此法咒。普贤行愿品说：‘所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛，一一佛所，种种菩萨海会围绕。’相信一切佛在此无量法界中亦宣说准提法。

　　准提佛母对于仰信者的一般日常生活到修行解脱道的关怀，无不展现其大悲护念，以不二之法来加持保护行者，这就是千祈千应的大悲圣者，他随缘化现渡济众生，圆满所有世、出世间的一切愿求，展现出最深挚的关怀。

　　至诚皈依七俱胝准提佛，受持准提法，无论在何时出世都会遇佛菩萨说此准提咒，如经中言：‘所在生处皆得值遇诸佛菩萨。(诃罗译本)’、‘此尊那大明。乃是一切如来及诸菩萨同所宣说。(法贤 译)’在此情况下，行者持准提咒所生之处都能值遇到诸佛菩萨，而不会生在无佛的世界；而一切如来及诸菩萨又同样会宣说准提法，在种种因缘际会之下，无量世中都会遇到准提法，故可知如法受持此准提根本法，则未来际将永不远离准提法流摄受，故可谓：众生永恒之依怙主。

　　而所谓：“遇此如意珠，定获无等等。”七十七俱胝准提佛亦将护持行者直至成佛，如经中言：

　　‘此尊那大明。乃是一切如来及诸菩萨同所宣说。能与众生作大利益。乃至获得无上正等正觉。 (佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经·法贤 译)’

　　‘若有薄福众生。无少善根者。无有根器之者。无有菩提分法者。若得闻此陀罗尼法。速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。(诃罗译)’

　　而依止准提法修持之行者以准提法成佛后亦将汇归于七俱胝法流中的一佛。也将于无碍三世时空、无量十方世界，大转*轮宣扬准提咒法，利益度化无量无边众生，齐入准提法流中。

　　准提咒法能利益一切根性之众生，能消灭无量劫造十恶四重五无间罪。可谓三根普被、六道同皈之大法，愿此法因缘能广传利益众生，祈愿准提佛母加持有更多具德上师及法师弘扬此法门。

　　(本篇刊登于《慈宗法音》第14期：准提法音专栏。

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